اگر شخص مقدار آن را می‌داند همان مقدار را در صورت نومیدی از یافتن صاحبان آن با اجازه مرجع تقلید، صدقه بدهد، اگر مقدار آن را نمی‌داند به هر مقداری که یقین دارد، آن را صدقه بدهد. اگر مقدار را به هیچ وجه نمی‌داند باید یک پنجم مالی که در آن حرام قرار دارد را به نیت ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه با اجازه مرجع تقلید صدقه بدهد.

اگر ورثه می‌دانند میان اموال میت مال حرام وجود دارد، چنانچه صاحبان شان را می‌شناسند اموال شان را به صاحبان آن‌ها بازگردانند، اگر صاحبان اموال را نمی‌شناسند و امکان شناسایی آن‌ها هم وجود ندارد باید با اجازه مرجع تقلید به مقداری که یقین دارند مال دیگران است را به فقرا صدقه بدهند، اگر مقدار را هم نمی‌دانند یک پنجم اموال را به با اجازه مرجع تقلید به نیت قصد ادای وظیفه اعم از خمس و صدقه به فقرا صدقه بدهند.

اگر میت وصیت کرده باشد که فلان مبلغ بابت رد مظالم بدهند، لازم است آن مبلغ را با اجازه مرجع تقلید به فقرا صدقه بدهند، در این صورت حتی اگر مقدار مال مورد وصیت بیش از ثلث مال میت باشد باید به آن عمل شود.
اگر میت وصیت کرده باشد که فلان مبلغ بابت رد مظالم بدهند، لازم است آن مبلغ را با اجازه مرجع تقلید به فقرا صدقه بدهند، در این صورت حتی اگر مقدار مال مورد وصیت بیش از ثلث مال میت باشد باید به آن عمل شود.

اگر ورثه نمی‌دانند که در مال میت مال حرامی وجود دارد یا نه؟ و میت وصیت هم نکرده باشد، ولی ورثه احتمال می‌دهند که در مال میت مال حرامی وجود داشته باشد، در این فرض لازم نیست چیزی بابت رد مظالم به فقرا صدقه بدهند، اما اگر به نیت رد مظالم و یا صدقه از جانب میت به فقرا اموالی را صدقه بدهند مستحب است.

منبع: ضیاء الصالحین

الکافی عن علیِّ بنِ أبی حمزةَ:کانَ لی صَدیقٌ مِن کُتّابِ بَنی اُمیّةَ فقالَ لی: استأذنْ لی عن أبی عبدِ اللّه ِ علیه السلام، فاسْتَأذَنتُ لَه علَیهِ، فأذِنَ لَه، فلَمّا أنْ دَخلَ سَلّمَ و جَلسَ، ثُمّ قالَ: جُعِلتُ فِداک، إنّی کنتُ فی دِیوانِ هولاءِ القَومِ فأصَبْتُ مِن دُنیاهُم مالاً کثیرا، و أغمَضتُ فی مَطالِبهِ ··· فهَل لی مَخرَجٌ مِنهُ؟ قالَ: إنْ قُلتُ لکَ تَفْعَلْ؟ قالَ: أفعَلُ. قالَ لَهُ: فاخْرُجْ مِن جمیعِ ما اکْتَسَبتَ فی دِیوانِهِم، فمَن عَرَفْتَ مِنهُم رَدَدْتَ علَیهِ مالَهُ، و مَن لَم تَعْرِفْ تَصَدّقْتَ بهِ، و أنا أضْمَنُ لکَ على اللّه ِ عزّ و جلّ الجَنّةَ. (الکافی: ۵/۱۰۶/۴، انظر تمام الحدیث)

الکافى ـ به نقل از على بن ابى حمزه ـ: دوستى داشتم که از دبیران بنى امیّه بود؛ به من گفت: از امام صادق علیه السلام براى من اجازه ملاقات بگیر. من از حضرت اجازه خواستم و ایشان اجازه داد. وقتى آن مرد به حضور حضرت رسید، سلام کرد و نشست و سپس گفت: فدایت شوم، من در دستگاه ادارى این جماعت کار مى کردم و از دنیاى آنان به مال و منال فراوانى رسیدم و براى به دست آوردن آن، چشم بر هم نهادم (به حلال و حرام توجّهى نکردم) ··· آیا راهى براى بیرون آمدن [از این وضع] دارم؟ فرمود: اگر برایت بگویم انجام مى دهى؟ عرض کرد: انجام مى دهم. فرمود: از تمام مال و ثروتى که در دستگاه ادارى آن‌ها به دست آورده اى خودت را خلاص کن. کسانى را که مى شناسى مالشان را به آن‌ها برگردان و کسانى را که نمى شناسى از طرفشان صدقه بده. در این صورت، من براى تو ضمانت مى کنم که خداوند عزّ و جلّ تو را به بهشت برد.

 منبع: ضیاء الصالحین

❖ دعای خروج از مظالم عباد :
در پایان مناسب می‌باشد دعایی را که سید بن طاوس (۵۸۹-۶۶۴) از إمام صادق (علیه السلام) در کتاب گران‌سنگ «اقبال الاعمال» پیرامون خروج از «مظالم عباد» ذکر کرده است مطرح نماییم:

«.. اللَّهُمَّ وَ أَیُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِکَ أَوْ أَمَةٍ مِنْ إِمَائِکَ کَانَتْ لَهُ قِبَلِی مَظْلِمَةٌ ظَلَمْتُهُ بِهَا فِی مَالِهِ أَوْ سَمْعِهِ أَوْ بَصَرِهِ أَوْ قُوَّتِهِ وَ لَا أَسْتَطِیعُ رَدَّهَا عَلَیْهِ وَ لَا تَحِلَّتَهَا مِنْهُ فَأَسْأَلُکَ اللَّهُمَّ أَنْ تُرْضِیَهُ عَنِّی بِمَا شِئْتَ ثُمَّ تَهَبَ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً یَا وَهَّابَ الْعَطَایَا وَ الْخَیْرِ اللَّهُمَّ وَ لَا تُخْرِجْنِی مِنَ الدُّنْیَا وَ لِأَحَدٍ فِی رَقَبَتِی تَبِعَةٌ وَ لَا ذَنْبٌ إِلَّا وَ قَدْ غَفَرْتَ ذَلِکَ لِی بِکَرَمِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین.»

«فلسطین زیبا» در 626 صفحه با صدها تصویر در سال 1881 توسط یک ناشر آمریکایی منتشر شده است. این اتفاق در حالی است که اسم منحوس و جعلی «اسرائیل» در سال 1948 ساخته شده است.

وهب رامزی هنرمند عکاس به تازگی سلسله عکس‌هایی از کتابی در کتابخانه ملی نیویورک در مورد فلسطین و اشغالگری رژیم جعلی اسرائیل منتشر کرده که این موضوع را از دل تاریخ با عکس و تصویر بررسی کرده است.

امروز که در جریان اصلی جنگ بین فلسطین و رژیم غاصب اسرائیل هستیم شاید بتوان به نکات جذابی درباره یک کتاب خاص اشاره کرد.

در کتابخانه ملی نیویورک کتاب مصور تاریخی‌ای با موضوع فلسطین موجود است. ترجمه عنوان این کتاب «مناظر زیبای فلسطین» یا «فلسطین زیبا» نام دارد، البته در ترجمه‌ای دیگر «فلسطین تصویری» نیز معنی می‌شود.

این کتاب جلد اول از سفرنامه به غرب آسیا، شمال آفریقا و شرق مدیترانه است. تصاویر این کتاب مصور شامل زندگی مردم، مناظر طبیعی و اماکن مهم این کشور است. تصاویری از این کتاب در گزارش موجود است که در ادامه خواهید دید.

بر روی جلد این کتاب عکسی از «قبه الصخره» است که با تکنیک کنده‌کاری روی چوب یا فلز ساخته شده است.

مردان و زنان مرواریدکار مشغول به تسبیح‌سازی در کارگاه مرواریدکاری بیت اللحم و نویسنده اروپایی خاطرنشان می‌کند که زنان فلسطین هنور هم حجاب دارند و بسیار زیبا هستند.

نویسنده ادامه می‌دهد: «بازار بزرگ تاجران نفت «خان عزیز» در نزدیکی دروازه دمشق است که آفتاب زیبایی درون آن می‌تابد»

نویسنده در توصیف یکی از این عکس‌ها می‌نویسد: « پیاده‌روی در فلسطین زیبا با سایه‌ای از نخل‌ها، درختان تمر و نخل و درختان سدر و با آب روانش یکی از لذت‌بخش‌ترین مکان‌هایی است که تا حالا به چشم دیده است.»

خرمن گاهی روستایی، نشان دادن سورتمه کوبنده‌ای که گاوها در حال کشیدن آن هستند و دهقانانی که کاه را از غلات با یک چنگال جدا می‌کنند.

کلبه‌های روستا از گل و آجرهای آفتاب‌خورده تشکیل شده‌اند که سقف‌شان با تیرهای درخت خرما پوشیده شده است. لکه‌های تیره روی دیوارهای گلی نشان‌دهنده ساخته شدند خانه‌ها از سرگین و کاه است.

 شتربانی در حال استراحت و مردانی در حال زراعت منظره‌ای از اطراف شهر «بیت المقدس» و کوه زیتون از بالای خانه‌ای در جنوب غربی بیت المقدس.

منبع: رسا

دختربچه با یک تی‌شرت و شلوارک لی، شالی کرم‌رنگ را طوری روی سر انداخته که موهای موج‌دارش دیده می‌شود. او شروع می‌کند به خواندن یک موسیقی مبتذل اما پرطرفدار، ناگهان صحنه تغییر می‌کند و حجاب دخترک کنار می‌رود و لباسش می‌شود چیزی شبیه لباس‌های مجلسی زنان بزرگسال. او شروع می‌کند به آرایش صورت، کودک پابه‌پای آهنگ، حرکاتی را شبیه‌سازی می‌کند و…

این مضمون ویدئویی کوتاه است از تازه‌ترین تلاش یک پدر و مادر برای به‌نمایش‌گذاشتن فرزندشان در فضای مجازی. این کودک یکی از صدها کودکی است که مجبورند به خواست بزرگ‌ترها تن بدهند، مقابل دوربین بایستند، ترانه‌ای بخوانند، نمایشی بازی کنند، شیرین‌زبانی به‌خرج دهند و تصاویرشان بلافاصله سر از پیج‌های شخصی یا صفحات متعلق به پدر و مادرشان دربیاورد به این امید که هرچه بیشتر لایک بگیرد و دیده شود.

با این‌که بارها تاکید شده که این قبیل اقدامات، در واقع تولید کودکان کار نوین است ولی همچنان خیلی از خانواده‌ها میل دارند فرزندان‌شان در فضای مجازی دیده شوند؛ حالا بهای این حضور چه چیزی خواهدبود برای‌شان اهمیت ندارد. بچه‌ها باید بچگی کنند و در دنیای پاک و شفاف خودشان سیر کنند اما بزرگ‌ترهایی که به‌دنبال نام و نان هستند بچه‌ها را از دنیای زلال‌شان بیرون می‌کشند و به دنیای پرحرف‌وحدیث و مملو از حاشیه فضای مجازی پرتاب می‌کنند.

این اقدام شاید کودک را به شهرت احتمالی یا خانواده را به ثروت احتمالی برساند اما دنیای کودکی که در این میان قربانی می‌شود بهایی آنچنان گزاف دارد که محاسبه‌اش از توان اعداد و ارقام خارج است. اگر یکی از خطرهایی که در این فضا در کمین است نیز گریبان کودک را بگیرد که آن‌وقت زیانی که به کودک تحمیل شده به‌هیچ‌وجه قابل مقایسه نیست. 

ادامه »

حضرت خدیجه(س) سال‌های فراوانی از عمر خویش را در برابر فرعون‌های زمان خود چون بولهب، بوجهل و بوسفیان ایستاد و مبارزه کرده و از همسر خود دفاع کرد و هرگز کوچک کوچک‌ترین کلامی که نشانه رنجش و گلایه و شکوه باشد، بر زبان جاری نساخت، بلکه همیشه به همسر خود تسلی می داد و سفارش به صبر و مقاومت در برابر ستمگران می‌کرد. او چه در دوشیزگی و چه در نقش همسر و چه شریک زندگی رسول خدا(ص) و چه در نقش مادر و چه در نقش زنان رزمنده و حتی زنان سیاست پیشه، چنان نیک درخشید که آموزگار و اسوه حسنه همه زنان در همه عرصه‌های زندگی شد.

اثر حاضر شرح فضایل فردی و اجتماعی و عبادی این بانوی بزرگوار است که به مناسبت ۱۵۰۰ مین سال تولد ایشان به زیور طبع آراسته شده است.

ادامه »

ادامه »