جلسه توجیهی معاونت فرهنگی تربیتی
به حول و قوه ی الهی، در آستانه ماه مبارک رمضان، جلسه توجیهی معاونت فرهنگی تربیتی مرکز آموزش های غیرحضوری حوزه های علمیه خواهران، در نیمسال دوم 403 ـ 1402 جهت تبیین فعالیت های قرآنی (طرح دولت قرآن)،ضرورت حضور فعالانه طلاب درعرصه تبلیغ ماه مبارک رمضان و ارائه گزارش طرح ترنّم وحی روز دوشنبه 1402/12/14از ساعت:12:45به صورت برخط همراه با پرسش و پاسخ برگزار می گردد.
لذا از کلیه طلاب محترم، دعوت می شود جهت آشنایی بیشتر با فرآیند فعالیت ها و ضرورت انجام به هنگام برنامه های فرهنگی تربیتی در جلسه مذکور شرکت فرمایند.
آدرس برگزاری جلسه:
سامانه مرکز آموزش های غیرحضوری > میز کار > جلسات توجیهی فرهنگی تربیتی
راههای افزایش مشارکت مردم در انتخابات
آیتالله میرباقری: باید تلاش کنیم که مشارکت مردم افزایش پیدا کند.
محور تبلیغات ما در انتخابات باید امیدآفرینی برای افزایش مشارکت باشد.
1- باید تصویری مطلوب، جذاب و شورانگیز از آیندهای که جامعه بهسوی آن حرکت میکند، ارائه دهیم.
2- باید کلانروایتی مبتنی بر نظریه پیشرفت تبیین کنیم و در آن نشان دهیم که انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی در زمینههای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی، نظامی، دیپلماتیک و… گامهای بلند و موفق و گاهی شگفتانگیز، بهسمت آن تصویر مطلوب برداشته و موازنهها را تغییر داده است.
3- در جهاد تبیین باید بین گفتمان «مقاومت و پیشرفت» و «انفعال و توسعه» مقایسه کنیم و توضیح دهیم که مقاومت موفق بوده است مسیر دیگری را برای پیشرفت پایدار کشور باز کند که آثار خسارتبار گفتمان سازش و توسعه را در پی ندارد.
4- باید آسیبشناسی از معضلات و مشکلات کشور را همدلانه با جامعه و مردم ارائه دهیم؛ نباید نقدها و اشکالات موجود را رد کنیم، منتها در تحلیل علل و عوامل این آسیبها باید نشان دهیم که آسیبها بهخاطر مقاومت نبوده، بلکه عمدتاً بهخاطر انفعال و توسعه و کپیبرداری از الگوهای غربی بوده است؛ هرچند بخشی هم بهخاطر کوتاهیهاست. (دیماه ۱۴۰۲)
منبع:598
نگاهی به تصویر رسانهای رژیم اسرائیل
ما مظلومین همیشه قربانی!
صهیونیستها با داشتن ثروت بالا توانستند نقوذ بالایی در رسانهها و شرکتهای تولید آثار فرهنگی جهان داشتهباشند و همیشه سعی داشتند تصویر مظلوم و قربانی از خود را در ذهن مردم دنیا بازسازی کنند و با این ماسک ساختگی، واقعیت زشت خود را مخفی کنند! اما این نقاب دروغین کنار رفت و حالا دنیا تصویر واقعی اسرائیل را تماشا میکند. در این گزارش به تلاشهای هنری و رسانهای یهود برای ساختن چهرهای موجه از خود در جهان میپردازیم:
نگاهی به تصویر رسانهای رژیم اسرائیل ، صهیونیستها ، رسانهها ، اسرائیل ، تلاشهای هنری و رسانهای یهود ،
ما قربانی هستیم!
تقریبا بیشتر انرژی و توان صهیونیستها برای القای این پیام به جهانیان است: ما قربانی هستیم! صهیون برای جلب ترحم، از افسانه هولوکاست کمک گرفته است. این موج قربانیسازی از یهود در فیلمها، اغلب مربوط به سالهای پیش از 2000 میلادی است. فیلمهایی که اتفاقا به لحاظ هنری، آثاری قوی و حرفهای به حساب میآیند. در این آثار مثل فهرست شیندلر، پیانیست و غیره، بعد احساسی داستان خیلی بالاست؛ تا جایی که مخاطب کاملا با قهرمان یهودی فیلم همذاتپنداری میکند. شما در این فیلمها آدمهای مظلوم و بیگناهی را میبینید که فقط به خاطر دینشان مورد آزار واقع میشوند و این دایره ظلم انقدر تنگ میشود که چارهای جز فرار از آن ندارند! آدمهایی مظلوم و بیآزار که مورد تحقیر و اذیت آلمانیهای نازی واقع میشوند؛ اما درواقع نه یهودیان انقدر مظلوماند نه ظلم آلمانیها انقدر گسترده بوده است. یهودیان پیش از جنگهای جهانی هم در جامعه اروپایی، منفور بودند. مردم معتقد بودند که آنها به اشاعه بیماریهای واگیردار میپردازند. درباره ماجرای هولوکاست هم که به معنای همهسوزی است، چنین ماجرایی با این ابعاد سندی ندارد و اصلا امکان آن وجود ندارد؛ اما هژمونی صهیونیستها اجازه اظهار نظر به افرادی که شاهد آن واقعه بودهاند یا با پژوهش به غلط بودن این افسانه رسیدهاند، نمیدهد.
ما نفوذ داریم
صهیونیستها بعد از القای تصویر قربانی و توجیه اینکه ما مجبور هستیم یک سرزمین برای خودمان داشته باشیم، حالا باید نشان بدهند که توانایی دفاع از خود دارند. موج بعدی کار رسانهای یهود، به رخ کشیدن توان امنیتی است. فیلمها و سریالهای زیادی که در آن صهیونیستها دشمنان خود را هر کجا که باشند، دستگیر میکنند یا حتی میکشند. فیلمی مثل مونیخ که نشان میدهد رژیم صهیونیستی با نفوذ اطلاعاتیاش دشمنانش را در سراسر جهان پیدا میکند و میکشد یا فیلمی مثل فرشته که برگرفته از یک داستان واقعی درباره یک جاسوس است. داستان اشرف مروان که داماد عبدالناصر بود و با استفاده از این موقعیت باعث نشت اطلاعاتی اعراب و یکی از دلایل شکست در جنگ سال 1948 علیه صهیونیستها شد. فیلم و سریالهایی مثل بیروت و تهران هم میخواهند توان نفوذ صهیونیستها در کشورهای حوزه غرب آسیا را نشان بدهند. جاسوسانی که در قلب بیروت و تهران نفوذ کردهاند!
ما آدمهای معمولی هستیم!
صهیونیستها از یک جای به بعد، تلاش کردهاند که یک زندگی عادی را نمایش دهند! پیام بعدی صهیونیستها به دنیا این است: ما معمولی هستیم. اکثر این فیلمها در سرزمین اشغالی ضبط شدهاند و بازیگران جوان آن را بازی کردهاند. یکی از معروفترین این فیلمها فیلم طلاق است. فیلم درباره دغدغه زنان درباره جدایی در سرزمینهای اشغالی است؛ چرا که طبق قانون زنها بدون اجازه همسر و موافقت خاخام، اجازه طلاق ندارند. یکی دو تا از فیلمها مثل قناد و هاری هم با مضامین همجنسبازی در سالهای اخیر ساخته شده که باز هم بخش مهمی از فیلم در سرزمین اشغالی ضبط شده است. البته در تمام فیلمهای اخیر که یک زندگی عادی را نمایش میدهند، باز هم به گذشته و سابقه تاریخی صهیونیستها ارجاعاتی داده میشود؛ اما این ارجاعات مثل قبل دیگر مستقیم نیست.
با این جریانسازی رسانهای صهیونیستها تلاش کردند که بگویند که مورد ظلم واقع شدهاند؛ پس با وجود تحمل این همه رنج، توقع داشتن سرزمینی برای خودشان، توقع زیادی نیست. با تمام این رنجها توان دفاع از خود و سربهنیست کردن دشمنانش را هم دارد و در آخر الان دیگر مثل بقیه مردم جهان و شهروندان معمولی، حق زندگی دارند و اصلا زندگی معمولی در جریان است! معادلهای که با جنگ اخیر و کودککشی گسترده صهیونیستها حسابی به هم خورده و این تصویر خیالی از صهیونها را تغییر داده است!
تبیان
دو دستور و یک بشارت؛
استنادات قرآنی بیانات رهبر انقلاب مدظله العالی
دو دستور و یک بشارت؛ موفقیت مؤمنان در سایه صبوری و ایمان به وعده الهی
آیه ۶۰ سوره مبارکه «روم» حاوی دو دستور و یک بشارت است؛ دعوت به صبر و حفظ آرامش در مقابل افراد بیایمان و قطعی بودن تحقق وعدههای الهی.
به گزارش ایکنا، حضرت آیتالله خامنهای، رهبر انقلاب اسلامی در بخشی از بیاناتشان در دیدار دانشآموزان و دانشجویان با استناد به آیه ۶۰ سوره مبارکه «روم» فرمودند: «دنیای اسلام این را فراموش نکند که در این قضیّه مهم و تعیینکننده، آن کسی که در مقابل اسلام، در مقابل یک ملّت مسلمان، در مقابلِ فلسطینِ مظلوم ایستاد، آمریکا بود، فرانسه بود، انگلیس بود؛ این را دنیای اسلام فراموش نکند، این را بفهمند؛ در معاملاتشان، در معادلاتشان، در تحلیلهایشان فراموش نکنند این را که چه کسی ایستاده است و دارد روی این مردم مظلوم و ملّت مظلوم فشار میآورد؛ صِرف رژیم صهیونیستی نیست. البتّه ما شک نداریم که «اِنَّ وَعدَ اللَهِ حَق»؛ وعده الهی حق است. وَ لا یَستَخِفَّنَّکَ الَّذینَ لا یوقِنون؛ اینهایی که به وعده الهی یقین ندارند، با منفیبافیهای خودشان شما را باید متزلزل نکنند، سست نکنند.»
متن آیه : «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ»
ترجمه آیه: «پس صبر كن كه وعده خدا حق است، و زنهار تا كسانى كه يقين ندارند، تو را به سبكسرى واندارند.»
خدای متعال در این آیه به پیامبر اسلام(ص) میفرماید که در مقابل مشکلات و ناهمواریها، صبر و استقامت داشته باش و به وعده الهی نیز امیدوار باش؛ زیرا وعده او واقع خواهد شد. علاوه بر این، چنان سنگین و پا برجا باش که این افراد نتوانند تو را سبک بشمارند و از جا تکان دهند، چرا که آنها یقین ندارند و تو کانون یقین و ایمانى.
این آیه در حقیقت، خطاب تسلیتآمیز به رسول خدا(ص) در برابر سخنان هتکآمیز دشمنان است که دعوت او را افسانهسرایى میخواندند. خداوند میفرماید باید صبر و شکیبایى نمایى و به دعوت خود ادامه دهى، وعده پروردگار به اینکه بشر از اولین و آخرین در عالم قیامت بار دیگر زنده خواهند شد، حق ثابت و تخلفناپذیر است.
در واقع آیه پایانی سوره روم دو دستور مهم و یک بشارت بزرگ به پیامبر اسلام(ص) میدهد تا او را در مبارزه پیگیر و مستمر در برابر لجوجان جاهل و بیخردان سرسخت به استقامت دعوت کند.
«فاصبر» در قرآن به معنای استقامت و صبر کلید و رمز پیروزی همه مربیان به خصوص انبیای الهی در طول تاریخ بوده که در پرتو این صبر فرجام نیک و عاقبت بخیری نصیب مؤمنان میشود.
در ادامه آیه شریفه برای اینکه پیامبر(ص) را در این راه دلگرمتر کند از تخلفناپذیر بودن وعدههای خداوند سخن به میان آورده و میفرماید: «إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقّ». خداوند به پیامبر اکرم(ص) و مؤمنان وعده پیروزی و خلافت در زمین و غلبه اسلام بر کفر، نور بر ظلمت، علم بر جهل، داده است و به این وعدهها جامه عمل میپوشاند. در حقیقت کلمه «وَعْد» در اینجا اشاره به وعدههای مکرری است که قرآن در مورد پیروزی مؤمنان داده است.
دومین دستور این آیه امر به تسلط بر اعصاب و حفظ متانت و آرامش و از میدان به در نشدن در این مبارزه سخت است و به همین دلیل خداوند میفرماید: هرگز نباید کسانی که ایمان ندارند تو را خشمگین و عصبانی کنند.
امروز هم دنیای غرب در پی استخفاف و تحقیر امت اسلامی است تا بتواند راحتتر و بدون مقاومت بر آنها سلطه پیدا کند که این برخاسته از خوی و شیوههای فرعونیان در طول تاریخ است که از این طریق توانستند حکومت خود را مستقر کرده و دیگران را برده و مطیع خود سازند.
براین اساس از این آیه میتوان نتایج زیر را در ابعاد تربیتی، مدیریتی و حکومتی گرفت که:
ـ رهبران دينى بايد صبور باشند.
ـ ايمان به وعدههاى الهى، عامل صبورى است.
ـ جوسازى افراد بىدين، نبايد در تصميمگيرى ما اثر كند.
ـ اگر لطف و هشدار و تعليم الهى نباشد، انبيا نيز آسيبپذيرند.
ـ يكى از ترفندهاى دشمنان، سبک كردن رهبر است.
ـ كسانى به فكر تضعيف و تحقير رهبر هستند كه به راه حق يقين ندارند.
ـ كسىكه صبر نكند، خفيف مىشود.
انتهای پیام
* تنبلی در تحصیل علم
سؤال: سستی و تنبلی در تحصیل علم و تلف کردن وقت چه حکمی دارد؟ آیا حرام است؟
جواب: تضییع وقت به بطالت و بیکاری دارای اشکال است و دانشجو تا وقتی که از مزایای مخصوص دانشجویی استفاده میکند باید از برنامههای درسی مخصوص دانشجویان متابعت کند و الا استفاده از آن مزایا از قبیل شهریه و کمک هزینه و غیره برای او جایز نیست.