از رسانه ها، نخبگان، فعالان فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و دیگر شخصیت های تأثیرگذار کشور انتظار می رود که بر اساس رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، شاخصه ها و مؤلفه های کاندیدای اصلح انتخابات ریاست جمهوری را برای مردم تبیین و تشریح کنند.

از نگاه رهبر معظم انقلاب، انتخابات مصداق بارز مردم سالاری دینی و تضمین بخش اقتدار کشور است، کما این که به تعبیر دقیق ایشان"انتخابات، لیله القدر نظام اسلامی است".

همچنین از منظر معظم له، انتخابات علاوه بر آن که فرصتی بی نظیر برای کشور و دفع کننده شر دشمن است، تجلی بخش ظهور قدرت نرم و هوشمند نظام اسلامی می باشد.

بعد از تبیین اهمیت و ضرورت حضور حداکثری مردم، تلاش همه جانبه در جهت اصلح گزینی آحاد جامعه در آوردگاه انتخابات بسیار مهم و کلیدی است، چرا که انتخاب درست به تعبیر مقام معظم رهبری، راه علاج مشکلات است و کسانی که به هر دلیلی و با هر توجیهی با صندوق های رأی قهر کرده اند باید بدانند که پشت کردن به انتخابات، نه تنها راه حل نیست بلکه تشدیدکننده معضلات موجود به شمار می رود.

رهبر فرزانه انقلاب در طول سال های اخیر، محورهای مهمی را به عنوان شاخصه های کاندیدای اصلح بیان کرده اند که مروری اجمالی نسبت به آن ها، به ویژه در این روزهای باقی مانده تا موعد برگزاری انتخابات، بسیار می تواند مؤثر و راهگشا باشد.

از جمله این شاخصه ها، تدیّن، ایمان و اخلاق مداری است؛ بر اساس رهنمود مقام معظم رهبری، کسی که می خواهد رئیس جمهور شود اما فاقد ایمان و تقوای لازم باشد یا در او ظهور و بروز جدی نداشته باشد نمی‌توان به او اعتماد کرد، چه آن که انسان بی ایمان و بی تقوا بیشترین خطر را برای جامعه اسلامی به همراه دارد، کما این که چنین فردی بی شک اعتقاد و باور جدی به عدالت، مبارزه با فساد و تبعیض ندارد و چه بسا سخن گفتن او از لزوم خدمت به آحاد مردم نیز صرفاً شعاری و نمادین و بلکه گاه فریبنده باشد.

از دیگر شاخصه ها، مدیریت و توان بالای اجرایی است چه آن که به اذعان عموم کاندیداها و حامیان آن ها، امروز کشور از ضعف و سوء مدیریت به شدت رنج می برد و دود این وضع نامطلوب اول از همه به چشم مردم می رود.

داشتن روحیه جهادی و انقلابی از جمله مهم ترین مؤلفه های کاندیدای اصلح است، چه آن که کسی که می خواهد در تراز انقلاب و نظام اسلامی سکاندار قوه مجریه باشد، برای حل مشکلات مردم می بایست بر اساس روحیه، رویکرد و منش انقلابی و جهادی عمل کند.

نکته جالب توجه این که مقام معظم رهبری، لفظ عملکرد را برای انقلابی و جهادی بودن بکار برده اند و این یعنی به پیشینه، سوابق و عملکرد افراد باید توجه داشت و بدون توجه به کارنامه افراد به آن ها رأی نداد.

عدالتخواهی و روحیه ضد فساد داشتن از دیگر شاخصه های کلیدی است، چه آن که تحقق عدالت، آرمان مطلوب و غایت نهایت شکل گیری نظام اسلامی است و بی تردید کسی می تواند عدالت را محقق ساخته و به مقابله جدی با فقر و فساد و تبعیض بپردازد که اولاً خود سالم و پاک باشد و ثانیاً هم این که با عزم و باوری راسخ به این موضوع، اهل عمل باشد و گرنه اگر قرار بود با شعار و ژست گرفتن، مشکلات کشور حل شود، سال ها قبل این امر محقق شده بود.

از دیگر شاخصه ها به اجمال می توان به مواردی چون اعتقاد به جوانان و ظرفیت عظیم آن ها، باور به توانمندی های گسترده ی داخل، امید به آینده و برخورداری از نشاط مدیریتی، آینده نگری در عین شجاعت در عمل و … اشاره کرد که هر کدام در جای خود مجال مناسبی برای شرح و بسط می خواهد، اما آن چه حائز اهمیت است این که رسانه ها، نخبگان، فعالان فرهنگی و اجتماعی و سیاسی، شاخصه ها و مؤلفه های کاندیدای اصلح انتخابات ریاست جمهوری را برای مردم تبیین و تشریح کنند.

حوزه نیوز

? براي روز يكشنبه اين ماه نمازي با فضيلت بسيار از پیامبر اکرم (صلّي الله عليه و آله) روايت گردیده است.

? از مهمترین برکات و فضائل این نماز .
۱. هركه آن را بجا آورد، توبه اش پذيرفته و گناهش آمرزيده مي شود.
۲. طلبكاران او در قيامت از وي راضي می گردند.
۳. با ايمان از دنيا برود، و ايمانش از او گرفته نشود.
۴. قبرش وسيع و نوراني گردد.
۵. پدر و مادرش از او راضي شوند، و آمرزش حق نصيب پدر و مادر و فرزندان و نژاد او گردد.
۶. روزي او توسعه يابد.
۷. فرشته مرگ در وقت مردن با او مدارا كند ، و جانش را با ملاطفت بگیرد. .

? كيفيت آن نماز چنين است:

? روز يكشنبه این ماه غسل بجا آورد، و وضو بگيرد، و چهار ركعت نماز بخواند . (دو تا دو رکعت).

? در هر ركعت
سوره “حمد ” را يك مرتبه.
سوره ” توحيد ” را سه مرتبه.
سوره ” فلق ” را يك مرتبه.
سوره ” ناس ” را يك مرتبه بخواند.

? پس از نماز هفتاد مرتبه استغفار كند .
سپس بگوید:

لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّهَ إلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

و پس از آن بگوید:

? يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ

به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی با رهبری قاطعانه حضرت امام (س) و سرنگونی رژیم استبدادی  پهلوی، برای اولین بار پس از سالها زمینه آزادی سیاسی و احقاق حقوق ملت فراهم شد. البته در آن دوره برخی دیدگاه های سنتی وجود داشت که هرگونه مراجعه به آراء عمومی را منتفی دانسته و استقبال بی سابقه مردم ایران از امام را برای هرگونه اقدامی کافی می دانستند.

اما امام خمینی (س) با بینش و تجربه سیاسی فوق العاده خود، در روزهایی که هنوز پیروزی انقلاب  اسلامی کامل نشده بود، بارها با این دیدگاه ها برخورد کرده و ضرورت مراجعه به آراء مردم را مورد تأکید قرار می دادند. با مروری بر بیانات گوهربار حضرت امام (س) ابعاد کلی پدیده انتخابات از دیدگاه ایشان را مرور می کنیم: 

اعلام مراجعه به آراء عمومی

از چند ماه پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و هنگام اقامت حضرت امام (س) در پاریس یکی از سؤال  های اساسی که به طور مکرر از امام پرسیده می شد این بود که نظام پیشنهادی ایشان در صورت سقوط رژیم شاه چه خواهد بود؟ در پاسخ همان طور که از رهبری فرزانه همچون ایشان انتظار می رفت، امام پیشنهاد خود را «جمهوری اسلامی» نامیدند، ولی تصمیم نهایی را منوط به آرای مردم دانستند.

« راجع به چگونگی دولت و رژیم، پیشنهاد ما جمهوری اسلامی است و چون ملت، ملت مُسْلم است و ما را هم خدمتگزار خود می‏ داند، از این جهت حدس می ‏زنیم به پیشنهاد ما رأی دهد. ما از طریق رفراندم با ملت، یک جمهوری اسلامی تشکیل می‏ دهیم. و اما شخص؛ این تابع آرای مردم است و الآن شخص معینی در نظر نیست.»[1]

ایشان در پاسخ به خبرنگار مجله عربی زبان المستقبل که سؤال کرده بود که آیا منظور از حکومت اسلامی مد نظر امام، خلافت اسلامی است، فرمودند:

«حکومت جمهوری اسلامی مورد نظر ما از رویه پیامبر اکرم (ص) و امام علی ـ علیه السلام ـ الهام خواهد گرفت و متکی به آرای عمومی ملت خواهد بود و شکل حکومت با مراجعه به آرای ملت تعیین خواهد گردید.»[2]

از جمله نکات مهم در بیانات امام (س) در این دوره آن است که از نظر ایشان اصولاً مردم، در  صورت وجود شرایط آزاد و مناسب در تعیین سرنوشت خود دچار اشتباه نخواهند شد:

«برنامه ما این است که رجوع کنیم به آرای عمومی، به آرای مردم. قوای انتظامی را کنار بگذاریم؛ خود مردم را، محول کنیم تنظیم انتخابات را به دست خود جوان های مردم… قهراً مردم وقتی آزاد هستند یک نفر صالح را انتخاب می کنند و آرای عمومی نمی شود خطا بکند. یکوقت یکی می خواهد یک کاری بکند اشتباه می کند، یکوقت یک مملکت سی میلیونی نمی شود اشتباه بکند… و قهراً اشتباه در سی میلیون جمعیت نخواهد شد.»[3]

ادامه »

امروزه شکل گیری، اداره و کارآمدی حکومت ها جز در سایه مشارکت سیاسی قابل تصویر نیست؛ از این رو همه نظام های سیاسی، سر در گرو مشارکت سیاسی نهاده و با مفروض انگاشتن آن به عنوان محور اداره جامعه، شیوه های خاصی را جهت جلب مشارکت حداکثری مردم در نظر میگیرند.
 
 

1⃣ اخلاق محور باشیم
2⃣ بدنبال هدایت دیگران باشیم
3⃣ دعوت به حق و حقیقت را یک اصل بدانیم
4⃣ همچون پدری مهربان باشیم
5⃣ از رفتار جناحی بپرهیزیم
6⃣  تعادل و میانه روی را در پیش گیریم

7⃣ مسئولیت مردم در مشارکت سیاسی را به آنان گوشزد کنیم

حاکمیت و نظام سیاسی جز در سایه تحقق ارکان اساسی آن (سرزمین، حاکمان و مردم)، محقق نمی شود.
از این رو جدا از ضرورت سرزمینی اعمال حاکمیت، اصولا تصور حکومت جز با دو رکن حاکمیت حاکمان و مشارکت سیاسی مردم (در قالب مشارکت سیاسی، تمکین از قوانین، اطاعت، نظارت و …) میسر نیست. لذا مشارکت مردم در حمایت و تمکین از اوامر حکومتی یا گریز از قانون و گردن فرازی نسبت به حاکمان، تأثیر اساسی در ثبات و تزلزل حاکمیت سیاسی داشته، میزان مشارکت مردم، تأثیر بسیاری در کارآمدی حکومت ها دارد.

 به همین جهت حاکمان همواره درصدد مطلوب و مشروع نمایاندن حکومت خویش برای مردم بوده اند تا بتوانند اطاعت و تمکین حداکثری آنان از اوامر خویش را بدون تمسک به زور و اجبار جلب نمایند.

دین اسلام نیز بر اساس همین منطق، همواره در آموزه های خویش بر تأثیر تام نقش مردم در حاکمیت سیاسی و میزان ثبات و تزلزل، اقتدار و کارآیی و کارآمدی آن تأکید کرده است.

در زمان های گذشته استقرار حکومت ها در گرو رأی، نظر و مقبولیت مردمی نبوده، بلکه مستند حاکمان در این خصوص، ملاک هایی مانند قدرت و غلبه، نژاد و وراثت بود؛ ازاین رو مشارکت سیاسی در ذیل این گونه حکومتها، در قالب اموری چون «شرکت در جنگ ها و دفاع از کشور»، «بیعت و پشتیبانی از حاکمان» و «اطاعت از حاکمان و کارگزاران» صورت می پذیرفت.

با ظهور دولت های مدرن و تغییر جایگاه مردم از رعیت به شهروند، در نظر گرفته شدن جایگاه مساوی برای همگان در برابر قانون، تثبیت فرآیند تفکیک قوا و عملی شدن انتخابات به عنوان راهکار انتخاب حاکمان، مدیران و تصمیم سازان، مشارکت سیاسی مردم در نظام سیاسی جلوه های مضاعف و توسعه ای چندین برابر یافت و عرصه های متفاوتی در مراحل کسب اعمال و نظارت بر قدرت و گردش قدرت را در بر گرفت که مصادیق مختلفی مانند رأی دادن، نامزد شدن، شرکت در احزاب و گروه های سیاسی مشارکت در مطبوعات و رسانه ها، راهپیماییها را شامل میشود.

شاید بتوان رویکرد دولت های مدرن به مشارکت سیاسی و انتخابات را به تغییر رویکرد از تأثیر جنگ و پیروزی به وسیله سلاح های قبلی، به تأثیر رویکرد تعیین کننده بودن رأي و نظر عمومی و تبدیل محور پیروزی، از جنگ به وسیله سلاح به جنگ به وسیله سلاح رأی اکثریت نسبی و جلب نظر توده عمومی مردم دانست.

امروزه شکل گیری، اداره و کارآمدی حکومت ها جز در سایه مشارکت سیاسی قابل تصویر نیست؛ از این رو همه نظام های سیاسی، سر در گرو مشارکت سیاسی نهاده و با مفروض انگاشتن آن به عنوان محور اداره جامعه، شیوه های خاصی را جهت جلب مشارکت حداکثری مردم در نظر میگیرند.

در نظام های غیر دینی مشارکت مردم در سرنوشت خویش را حق مردم می دانند و بر اساس آن مردم می توانند با استفاده از حق رأي خویش، در سرنوشت جامعه شان تأثیرگذار باشند.
 اما در نظام سیاسی اسلام، مشارکت سیاسی علاوه برانکه حق مردم است، تکلیفی برعهده آنان است که بر اساس آن باید به استقرار حکومت مطلوب دینی در جامعه کمک کرده، با مشارکت فعال در امور سیاسی - اجتماعی، کارآیی و کارآمدی آن را تضمین کنند؛
چه اینکه امام خمینی فرمودند:
باید همه شما، همه ما، زن و مرد، هر مکلف همان طور که باید نماز بخواند، همان طور باید سرنوشت خودش را تعیین کند (صحیفه امام ج ۱۵ ص ۲۸)».

طبیعی است ما طلاب و روحانیان به عنوان مبلغان و مفسران آموزه های دین اسلام و حافظان میراث ماندگار اهل بیت ما، باید مردم را فارغ از هرگونه گرایش سیاسی از این فریضه الهی - سیاسی آگاه سازیم و آنان را بدین سو سوق دهیم و اولویت و همت خویش را نه در غلبه یک گرایش و حزب سیاسی بر دیگری، بلکه بر اهتمام مردم، گروه ها و احزاب به مشارکت سیاسی فعال - به خصوص در عرصه انتخابات و استفاده از حق انتخاب - قرار دهیم. اهمیت این امر از این ناشی می شود که حضور حداکثری مردم در انتخابات، نمایانگر مقبولیت فراگیر حکومت است و مردم مؤمن، با گزینش افراد صالح، از گزینش و ورود افراد غیر صالح و منافق به درون حاکمیت، جلوگیری میکنند.
کانال پیام های تهذیبی و تربیتی معاونت تهذیب و تربیت حوزه های علمیه
 

?حکم مأموریت فرماندهی معظم کل قوا
به تک تک آحاد مردم…

✅ از رهبر انقلاب…
?به عموم ملت ایران…