💠اولین باری که رهبر انقلاب به زیارت #کربلا رفته‌اند در سال ۱۳۲۵شمسی در ۷ سالگی بوده:
«پدرم می‌خواست برود مکه.بنا بود مارا ببرد عتبات، بگذارد،خودش برود مکه و برگردد.اما نتوانست گذرنامه‌اش را درست کند.گذرنامه عتبات را هم نتوانست بگیرد.شبهای سختی گذراندیم. در بصره گمان می‌کردیم که دیگر تقریباً از خطر جسته‌ايم. منزل یکی از علمای آنجا وارد شدیم.یکی دو روز آنجا ماندیم. بعد بلیط گرفتند رفتیم نجف. چند ماهی نجف بودیم. کربلا بودیم. کاظمین و سامرا بودیم.»

⭕️‌‌#آخرین_دیدار:
سفر دیگر ایشان به #عتبات_عالیات در حدود ۱۸سالگی بوده است.در سال ۱۳۳۶، حدود ۶۰ سال پیش، به همراه مادر و برادر و تعدادی از بستگان برای دیدار با خویشاوندانی که ساکن نجف بوده‌اند عازم عراق می‌شوند. در شهر نجف در درس علما و مدرسان حوزه علمیه نجف حضور می‌یابند ولی به خواست پدر پس از حدود دوماه به مشهد بازمی‌گردند. محرم سال ۱۳۴۷ بار دیگر ایشان قصد زیارت کربلا می‌کند، اداره گذرنامه درخواست او را به ساواک فرستاد و برای صدور گذرنامه از آن سازمان استعلام كرد. پاسخ داده‌ شده بسيار طبيعی بود: «مشاراليه…از هر فرصتی برای تحريک مردم استفاده می‌نمايد و پایبند به هيچ اصول و همچنين تعهدات خود نمی‌باشد. در صورت تصويب با عزيمت وی به عراق مخالفت شود.» این ممنوعیت خروج از کشور تا زمان پیروزی انقلاب باقی بود.
پس از پیروزی انقلاب نیز تاکنون فرصتی برای #زیارت کربلای معلی برای ایشان فراهم نشده است.

🌐 منتشر شده در پیج دفتر معظم له در سال ۱۳۹۶

✍️ ملاحظه روایاتى که در باره فضیلت زیارت امام حسین(ع) آمده اند و مقایسه آنها با روایاتى که در باره فضیلت زیارت سایر افراد خاندان رسالت رسیده اند، به روشنى نشان مى‌دهد که زیارت امام حسین(ع)، بیش از دیگران، مورد تأکید قرار گرفته است .

👈 این روایات، نه تنها زیارت سید الشهدا(ع) را با فضیلت ترین کار و همانند زیارت خدا و پیامبر او توصیف مى‌نمایند، بلکه تصریح مى‌کنند که زیارت ایشان، بر هر مؤمنِ معترف به امامت اهل بیت(ع) لازم است و کسى که بتواند او را در کربلا زیارت کند و خوددارى نماید، حقّى از حقوق خدا و پیامبر(ص) را ترک کرده و با این جفاکارى، مورد عاقّ اهل بیت(ع) واقع مى‌گردد و بدین سان، از خیر و برکات فراوانى محروم مى‌شود و از ایمان و عمرش، کاسته مى‌گردد .

🖤 #امام_باقر علیه‌السلام فرمودند:

🍀 مروا شيعَتَنا بِزِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام؛ فَإِنَّ إتيانَهُ … مُفتَرَضٌ عَلى كُلِّ مُؤمِنٍ يُقِرُّ لَهُ بِالإِمامَةِ مِنَ اللّهِ [ عَزَّ وجَلَّ ] .

🍃 پيروان ما را به زيارت قبر حسين عليه السلام، فرمان دهيد كه آمدن به آن جا . . . بر هر باايمانى كه امامت او را از سوى خداوند عزّ و جلّ باور دارد، واجب است .

📖 تهذيب الأحكام، ج۶، ص۴۲، ح۸۶.

ادامه »

?شب عملیات رمضان پشت میدان مین رزمنده‌ها زمین‌گیر میشوند از ۱۵۰ نفر داوطلب ۲۰ نفر انتخاب میشوند با گذشتن از میدان مین راه عبور بقیه باز شود. ۲۰ نفر نوبتی روی زمین غلت میزنند تا راه باز شود.. این عکس صبح همان شب است…

?اینها که در این عکس اینگونه آرام خوابیده‌اند و اینگونه معصومانه سر را بر زمین گذاشته‌اند نه نان خواستند ونه نام. شرمشان باد، کسانی که با اختلاس، دزدی و رانت خواری به خون راه شهیدان خیانت کردند و می‌کنند. شرمشان باد کسانی که این اختلاسگران را حمایت می‌کنند

آیت‌الله ناصری: اینجا جای موندن نیست ، نخوای بری هم به زور میبرنت…

ادامه »

مقام معظم رهبری مدظله العالی در پیامی درگذشت عالم ربانی و سالک الی‌الله آیت‌الله آقای حاج شیخ محمدعلی ناصری را تسلیت گفتند.

?متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
رحلت عالم ربانی و سالک الی الله آیت‌الله آقای حاج شیخ محمدعلی ناصری رحمةالله‌علیه را به عموم مردم اصفهان و به همه‌ی ارادتمندان و مستفیدان از فیوضات آن مرحوم، و بالخصوص به فرزندان محترم و مکرّم ایشان تسلیت عرض میکنم.

این عالم بزرگوار و معلّم اخلاق، وظیفه‌ی بزرگ تزکیه و نشر معارف اخلاقی اسلام را تکلیف خویش دانسته و با بهره‌‎مندی از خشیت و خضوع دل نورانی خود، بیان اثرگذار و نافذی را در این جهت به کار میبردند؛ رحمت و رضوان خدا بر ایشان باد. از خداوند متعال قبول خدمات و مغفرت الهی را برای ایشان مسألت میکنم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۵ شهریور ۱۴۰۱

?بچه با پول گم کردن یاد می‌گیره که چطور پول گم نکنه. مثلا با بچه‌تون پاساژ رفتین 5 هزار تومن بدین دستش بستنی بخره. هی بهش نگین «پولتو بده من گم نکنی» «پولتو بده من بذارم تو قلکت برات قایم کنم…»

? بچه‌تون وقتی رسید به بستنی فروشی دست کرد تو جیبش و دید که پولش نیست، اینجا می‌فهمه گم کردن یعنی چی. می‌فهمه…

?بهش نگین «صد دفعه گفتم پولتو بذار جیبت گم نشه» اینا توهین و تحقیره. اگه توهین و تحقیرش کنین تو سن نوجوانی باهاتون لجبازی می‌کنه. بستنی رو نخرید، بذارید گریشو بکنه. دفعه بعد پول بهش بدید بگید بخر.

 در قرآن مجید آیات متعددی را می‌توان یافت که حتی اگر تصریح به مشروعیت گریه و عزاداری نداشته باشند، اما می‌توان از آنها استفاده کرد که موضوع عزاداری تحت عناوینی خاص می‌تواند مورد تأیید آیات قرآن باشد

.

? با این همه آیه‌ای نیز در قرآن وجود دارد که صریحا بر گریه و ناراحتی یکی از انبیای الهی از فراق یکی از عزیزانش دلالت می‌کند و با توجه به عصمت انبیاء، می‌توان این‌گونه جمع‌بندی کرد که موضوع عزاداری، مسأله‌ای امضا شده در قرآن است. در آیه ۸۴ سوره یوسف و در بیان حالت افسرده و رنجور حضرت یعقوب از فراق فرزندش حضرت یوسف (علیهما السلام) می‌خوانیم: «یا أَسَفَا عَلی یُوسُفَ وَ ابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِیمٌ»؛ ([حضرت یعقوب] گفت: وا اسفا بر یوسف! و چشمان او از اندوه سفید شد اما او خشم خود را فرو می‌برد).

? طبق مضمون این آیه حضرت یعقوب (علیه السلام) در فراق فرزندش دچار حزن و اندوه فراوانی گشت به طوری که سالیان درازی در غم یوسف اشک ریخت تا دیدگانش سفید شد و بینایی خود را از دست داد.

? زمخشری روایت کرده است که حضرت یوسف (علیه السلام) از جبرئیل مدت اندوه و گریه پدر را جویا شد. پاسخ داد: هفتاد سال به طول انجامید و درباره پاداش گریه او سؤال کرد. پاسخ داد: گریه او پاداش برابر هفتاد شهید دارد.

? طبق این آیه، اصل موضوع اظهار ناراحتی و گریه در فراق یک شخص عزیز امری مشروع و بلااشکال است.

? مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

مرحوم نادر طالب‌زاده کسی بود که با هوشمندی، زمانی‌که الکساندر دوگین هیچ جایگاه خاصی در بین سیاسیون و نظامیان روسیه نداشت، او را جذب می‌کند و با کار کردن روی ذهنیت این فرد او را با اصل هویت ایرانی و اسلامی آشنا می‌کند.

?برای نشان دادن قدرت محور مقاومت او را حتی به راهپیمایی اربعین می‌برد و آلکساندر در بین بیش از ۱۲ میلیون عاشق حسینی قدم می‌زند، از اینجا به بعد تمامی تفکرات الکساندر دوگین کاملا پخته می‌شود، سخنان وی در برنامه های نادر طالب‌زاده و مصاحبه‌هایش را ببینید ! تا جایی احساس می‌کنید این فرد یک شیعه تحصیل کرده در قم بوده است. بعد از این تحول با ارائه نظریه‌های پخته و کامل در بخش تمدنی باعث ایجاد یک رابطه عمیق بین رهبران روسیه با ایران می‌شود.

? طالب‌زاده بذری را کاشت که حتی در اوج فشار جامعه جهانی برای خروج روسیه از درگیری‌های سوریه و معاوضه بشار اسد یا همان محور مقاومت، پوتین در مقابل بقیه سیاسیون روسیه قرار گرفت!

چند روز پیش الکساندر دوگین مورد سوءقصد صهیونیست‌ها قرار گرفت و در حادثه انفجار دخترش کشته شد.

ادامه »

آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته:

در محضر استاد

اگر معلوم شد سرّ نهضت حضرت سالار شهیدان چیست، آن‌گاه معلوم می‌شود که چرا اصرار دارند که ما برای حضرت گریه کنیم. این روایت از امام صادق(سلام الله علیه) بود، وقتی صبحی در محضر امام صادق(سلام الله علیه) نام مبارک سیدالشهداء برده می‌شد «لم یر متبسماً فی ذلک الیوم»[1] تا آخر آن روز دیگر حضرت لبخند نداشت. ناله و اشک برای حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) این است که هر جا هستید محافل را گرامی بدارید، مقداری در این ایام برای ابدمان ذخیره تهیه کنیم. در هر روستا و شهری حسینیه‌ها را پر از جمعیت کنیم و برای حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) ناله کنیم، چون هر برکت و شرفی نصیب کشور اسلام شده است، به برکت کربلا بود و این خوی شهادت در انسان شهامت می‌آفریند.

 لذا امیر المؤمنین(علیه السلام) به حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) می‌فرماید تو مایه ریزش اشک هر مؤمنی و آن قدر ثوابی که برای زیارت حسین‌بن‌علی(علیهما السلام) آمده است، برای سایر ائمه نیامده، با اینکه اینها یک نورند. ائمه علیهم السلام فرمودند بروید زیارت کنید و اگر زیارت حضوری میسر نشد این زیارت عاشورا را بخوانید، مبادا روزی بر ما بگذرد که به یاد حضرت نباشیم. صبح که از منزل در آمدید و وارد صحن حیات شدید، رو به قبله بایستید و سه بار بگویید «السلام علیک یا أبا عبدالله، السلام علیک یا أبا عبدالله، السلام علیک یا أبا عبدالله و رحمة الله و برکاته»[2] این دستورالعمل ماست.

در همین زیارت‌ها می‌خوانیم «اِنّی‏ سِلْمٌ لِمَنْ‏ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ»[3] چقدر این زیارت آموزنده است. در این زیارت عاشورا عرض می‌کنیم حسینا، با هر که تو می‌جنگی، ما می‌جنگیم و با هر که تو می‌سازی، ما می‌سازیم «اِنّی‏ سِلْمٌ لِمَنْ‏ سالَمَکُمْ» این دستور هر روز ماست. اینها را بخوانید و بگویید هر که تو با آنها در جنگی، ما با آنها واقعاً در جنگیم «اِنّی‏ سِلْمٌ لِمَنْ‏ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَوَلِی لِمَنْ والاکُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ»

منبع: سلسله سخنرانی های «تحلیل قیام سالار شهیدان» آیت الله العظمی جوادی آملی، محرم 1379

[1]  . بحار الانوار، ج 44، ص 280.
[2]  . کامل الزیارات، ص 287.
[3]  . من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 613.