بسم الله الرحمن الرحیم

آیات الولایه ،آیه بیست و سوم- سوره  مبارکه مریم– آیه شریفه 96

إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا

همانا کسانی که ایمان آورده و عمل های شایسته کرده اند ، به زودی خدای رحمان برای آنها دوستی و محبتی ( در دل های فرشتگان و مؤمنان در دنیا و آخرت ) قرار می دهد.

تفسیر اثنی عشری:

بعد از آن در بیان حال مؤمنان مى‌فرماید:

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا: بدرستى که آنانکه ایمان آوردند به خدا و رسول. وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌: و بجا آوردند کارهاى شایسته پسندیده. سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا: زود است که قرار دهد براى ایشان خداوند بخشنده، دوستى در دلهاى‌مردمان، یعنى مودت و محبت ایشان را در دلها افکند بى‌اسباب و وسائطى از قرابت و صداقت و غیر آن، بلکه به محض اختراع باشد از جانب حضرت احدیت. و این کرامتى است مخصوص به اولیاء که حق تعالى ایشان را به آن اختصاص داده به جهت اعظام و اجلال آنها، چنانچه رعب و هیبت را انداخته در دلهاى دشمنان خود.  تبشیر: به اتفاق فریقین، این آیه در شأن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام نازل شده.

اما خاصه اخبار مستفیضه:

1- على بن ابراهیم به اسناد خود از ابى بصیر که گفت: به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم: قول خداى تعالى‌ «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا» فرمود: ولایت امیر المؤمنین علیه السلام ودّى است که خداى تعالى ذکر فرموده‌ «1».

2- محمد بن العباس به اسناد خود از حضرت صادق علیه السلام روایت نموده که: این آیه نازل شد در حق على علیه السّلام، پس نیست مؤمنى مگر آنکه در قلب او دوستى باشد براى على علیه السّلام‌ «2».

3- سید رضى (قدس اللّه سره) در خصایص به اسناد خود از ابن عباس که: این آیه در باره امیر المؤمنین نازل شد که محبتش در قلوب مؤمنین باشد «3».

صفحات: 1· 2

بسم الله الرحمن الرحیم

عهدی که با خدا بسته ایم

أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْكُمْ یَا بَنى ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُواْ الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَكمُ‏ عَدُوٌّ مُّبِینٌ(60) وَ أَنِ اعْبُدُونىِ هَاذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ(61-یس)

اى فرزندان آدم! آیا با شما عهد نبستم كه شیطان را بندگى نكنید كه او براى شما دشمن آشكارى است؟ و گفتم كه مرا بندگى كنید كه این، راه مستقیم است.

روی صحبت این آیه با مجرمین است که با توبیخ آنها را به یاد عهدی می اندازد که به آن بی توجهی کردند و در دام دشمنی معروف به نام شیطان افتاده و از راه مستقیم خارج شدند.

علت این که خداوند مجرمین را به عنوان بنى آدم خطاب كرده این است كه دشمنى شیطان با این عده که باعث انحراف و هلاکت اینها شد روی غرض خاصى نسبت به آنها نبوده؛ بلكه به این دلیل بوده كه آنها فرزندان آدم بودند. و این دشمنى در روز اول آن جا بروز كرد كه مامور به سجده بر آدم شد و زیر بار نرفت و استكبار كرد. نتیجه‏اش هم این شد كه از درگاه خدا رانده شد و از آن روز با فرزندان آدم(ع) نیز دشمن گردید و همه را تهدید كرد.(1

صفحات: 1· 2

  سلام علیکم با آرزوی بهره مندی از برکات و فیوضات ماه مبارک رمضان، بسته فرهنگی تربیتی- ویژه روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان به پیوست تقدیم می گردد

محتویات بسته:

قرائت ترتیل جزء 22قرآن کریم
شرح نکات کلیدی تفسیری جزء 22
تصویر دعای روز 22
شرح دعای روز بیست ودوم حضرت ایت الله مجتهدی تهرانی ره
حدیث روز؛ ارائه لوح حدیث باموضوع فضیلت ماه مبارک رمضان
مواعظ رمضانیه؛ مقام معظم رهبری مدظله العالی
درس اخلاق-آیت الله مظاهری دامت برکاته-جلسه بیست و دوم-نقش « امیرالمؤمنین علی » سلام الله علیه در تحقق اهداف رسالت
آیات الولایه- آیه بیست و دوم- سوره بینه آیه 7
ارائه نسخه pdf کتاب ارتباط غدیر با ماه مبارک رمضان
زمزم احکام-حجه الاسلام وحیدپور
و…

بسته فرهنگی تربیتی ویژه شهادت مولی الموحدین امیرالمومنین حضرت امام علی سلام الله علیه تقدیم می گردد

محتویات بسته:

1- استوری ویژه شهادت حضرت علی سلام الله علیه

2- رهبرمعظم انقلاب مدظله العالی؛ چهار ویژگی یاری‌دهندگان امیرالمؤمنین علیه‌السلام

3- حجه الاسلام رفیعی؛ شکوه های امیرالمومنین علی علیه السلام

4- ارائه نسخه pdf کتاب گزیده ای از تربیت و اخلاق در نهج البلاغه و غررالحکم به ضمیمه داستان هایی از امام علی علیه السلام

فایل چندرسانه ای مرثیه سرایی ،تصاویر و…

 سخنان رهبرمعظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله العالی:

* امیرالمؤمنین فرمود: اَلا وَ اِنَّکُم لا تَقدِرونَ عَلی ذلِک وَ لکِن اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ؛(۱) بعد از آنکه شیوه‌ی زندگی خود را - که در آن مقام والا، با آن همه امکانات، با آن‌چنان زهدی زندگی میکند - بیان کرد، فرمود: شما نمیتوانید مثل من رفتار کنید؛ امّا میتوانید به من کمک کنید؛ با چه چیزی؟ «بِوَرَعٍ»، با ورع خودتان، با پرهیز خودتان از گناه، با اجتهاد و کوشش و تلاش خودتان؛ اینها وظیفه‌ی من و شما است.

هدفها را برای ما ترسیم کردند، هم هدفهای فردی و شخصی را، هم هدفهای اجتماعی و سیاسی و کلّی را. در هدف شخصی، رسیدن به اوج مقام کرامت انسانی هدف والای ما است؛ همه هم وعده داده شده‌اند که بتوانند این پرواز بلند و بی‌حد را انجام بدهند؛ توانایی شما جوانها از ماها هم بیشتر است. این اهداف شخصی است.
اهداف بزرگ اجتماعی، ایجاد حیات طیّبه‌ی اسلامی و جامعه‌ی اسلامی [است‌]؛ جامعه‌ای که افراد خود را فرصت بدهد که بتوانند به‌سوی این هدف حرکت کنند: جامعه‌ی آباد، جامعه‌ی آزاد، جامعه‌ی مستقل، جامعه‌ی دارای اخلاق والا، جامعه‌ی متّحد، یکپارچه، جامعه‌ی متّقی و پرهیزگار؛ اینها اهداف جامعه‌ی اسلامی است. دنیایی که مقدّمه‌ی آخرت است، دنیایی که انسان را ناگزیر به بهشت میرساند، ایجاد یک چنین دنیایی هدف کلان اجتماعی و سیاسی اسلام است؛ اینها را در مقابل ما ترسیم کردند. راه آن چیست؟

صفحات: 1· 2

یکی از مبطلات روزه این است که کسی قبل از اذان صبح غسل واجبی به گردن داشته باشد؛ اما عمدا به تأخیر بیندازد و غسل نکند تا وارد صبح شود.
     

بسم الله الرحمن الرحیم

در آستانه شهادت مولای متقیان، امام علی (ع) و شب بیست و یکم رمضان هستیم که از لیالی قدر بوده و از اهمیت بالایی برخوردار است.

ادامه »