یکی از عناوینی که در زیارات برای امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌خوانیم «میزان الاعمال» است:‌

«السَّلَامُ عَلَیک یا مِیزَان الْأَعْمَال‏»

با توجّه به این لقب، اگر کسی اعمالش را با جلوداری حضرت و تحت نظر ایشان انجام دهد، کارهایش مُهر قبول می‌خورد و ارزش انتقال به عالم دیگر را دارد؛

اما کسی که بدون شناخت امام زندگی کند، اعمالش فاقد ارزش است و اعتبار انتقال به جهان آخرت را ندارد، گویی کارهایش در نظام عالم گم می‌شود.

بر این باوریم که معرفت امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه در کیفیت عمل ما تأثیر می‌گذارد. شاید کمیّت عمل‌ کسی که نسبت به حضرت شناخت ندارد، با کسی که در مسیر معرفت امام است، یکسان باشد. امّا عارف به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به خاطر محّبت و معرفتش به «ولّی الله» سراسر زندگیش رنگی از ولایت الهی دارد و اعمالش دارای قدر و قیمتی ویژه است

کانال چشم به راه منجی

انتظار باید یکسری آثار در زندگی مهدوی ما داشته باشه؛ این همه سال “یاابن الحسن!” گفته ایم اما چه مقدار در کسب و کار و زندگی خود مراقبت از اعمال کرده ایم؟

از حجاب، حفظ حرمت، تربیت اولاد، دقت در رفاقت و معاشرت با افراد باید معلوم شود که فرد منتظر امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) است.

اگر انتظار مانع گرون فروشی، بی حیایی، بی حجابی نشود و فقط جلوی درب مسجد مقدس جمکران چادر سر کنیم، این انتظار ما را به مهدی فاطمه نمی رساند.

 گاهی اوقات فکر می کنیم برای رسیدن به امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) حتما باید ذکری یا نمازی بخوانیم در حالی که برای رسیدن به حضرت فقط باید کارهایی را انجام ندهیم!

 از امروز به مهدی فاطمه قول دهیم که روزی یک گناه در زندگی نکنیم و کسی که این کار را بکند، مطمئن باشد دل امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) را شاد کرده و فاصله خود را با ایشان کم کرده است.

اگر جمعه گذشته حضرت اباصالح المهدی(عجل الله تعالی فرجه) ظهور کرده بودند، من و شما آماده بودیم؟ در کنار ایشان بودیم یا در مقابلشان؟ جلوی ایشان سربلند بودیم یا سر به زیر؟

پس از نماز خود را بدهکار خدا می دانیم یا طلبکار؟

ما برای آب و نان پول می پردازیم ولی برای هوا نه؟ برای نان روزانه پول می‌دهیم و برای آب ماهانه، اما برای هوا سالانه یک ریال هم نمی دهیم! کدام قیمتی تر است هوا یا آب یا نان؟

انسان وقتی نان می خورد می گوید «اَلحَمدُلِلّه» وقتی آب می خورد می گوید «الهی شکر» اما آیا شده وقتی هوا تنفس می کنید بگویید «اَلحَمدُلِلّه»

اصلاً وقتی هم می‌گویید «اَلحَمدُلِلّه» باز تنفس می‌کنید ، پس برای یک نفس خودتان هم نمی‌توان خدا را حمد کنید.

بنده همان به که ز تقصیر خویش عُـذر به درگاه خـدای آورد

ونـه سـزاوار خداونـدیـــش کس نتواند که به جای آورد

اگر انسان به نعمت های خدا توجه کند با هفده رکعت #نماز در شبانه روز خود از خدا طلبکار نمی داند، بلکه همیشه بدهکار می داند.

آیت‌الله‌حائری‌شیرازی ، تمثیلات، جلد ۱ ؛ خلاصه‌ای از صفحه ۵۰ همراه با مقداری اضافات.

قال الصادق علیه السلام:

إِنَّ الْبُکَاءَ وَ الْجَزَعَ مَکْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِی کُلِّ مَا جَزِعَ-

مَا خَلَا الْبُکَاءَ وَ الْجَزَعَ عَلَى الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍ ‏علیهما السلام فَإِنَّهُ فِیهِ مَأْجُور

جزع نمودن و گریستن براى بنده در تمام امور مکروه و ناپسند است

مگر گریستن و جزع کردن بر حسین بن علىّ علیهما السّلام زیرا در گریستن بر او اجر و ثواب وجود دارد و گریه کننده اجر می برد.

منبع: وسائل الشیعه - ج4-ص506

پروردگارا بهترین پاداشها را در گریه و عزاداری برای سیدالشهداء سلام الله علیه،  برای مقدر فرما

?امام حسین عليه السلام امام تحول آفرین

?یکی از ویژگی های برجسته اما کمتر پرداخته شدۀ قیام اباعبدالله الحسین ع، تحول خواهی و تحول آفرینی هست. اباعبدالله در آغاز حرکت خودش اعلام کردند که من برای تحول در جامعه و امت پیامبر قیام کرده‌ام.

?پیشانی و نوک پیکان حرکت اباعبدالله تحول خواهی بود. وضعیت جامعه و حاکمیت به گونۀ بود که فضای تنفس در آن جامعه برای مومنین و زندگی مومنانه امکان نداشت. برای همین اباعبدالله بر سر جامعه فریاد تحول زد و فرمود چنین وضعیتی قابل تحمل نیست چرا مردم! برای تحول و تغییر وضعیت موجود اقدامی نمی کنید؟

?خط اصلی و محوری قیام اباعبدالله، خط تحول خواهی در وضعیت موجود جامعه بود. اگر از ما بپرسند امام حسین ع را به چه ویژگی می شناسیم بلافاصله باید بگوییم به تحول خواهی. امام حسین ع، امام تحول خواه و تحول آفرین هست. روحیه اباعبدالله، روحیه تحول خواهی هست.

?عمل امام حسین ع هم در نهایت تحول آفرین بود. اگرچه ظاهر قیام اباعبدالله الحسین ع، شکست بود. اما باطن قیام که به سرعت در ظاهر هم رخ نمایی کرد، پیروزی بود. بلافاصله بعد از کربلا تا کوفه و شام نرسیده ورق برگشت.

?فتح الفتوح امام حسین ع در عاشورا چه بود؟ آن فتح الفتوح و پیروزی که اباعبدالله با قیامش انجام داد، تحول روحی هست که حضرت در افراد ایجاد کرد و تا قیامت این خط تحول روحی ادامه دارد.

?امام حسین ع، امام تحول آفرین هست. عالی ترین تحول، هم تحول روحی هست. تحول روحی هم به این سادگی ها نیست. شما فکر می کنید آدم ها به این سادگی عوض می شوند؟ حضرت فرمود:«إِزَالَةُ الْجِبَالِ أَهْوَنُ مِنْ إِزَالَةِ قَلْبٍ عَنْ مَوْضِعِه ؛ تکان دادن کوه ها آسان تر هست از تکان دادن قلبی از جایش‏»(تحف العقول،ص358)

?اباعبدالله آن ابرمردی هست که تحول آفرین هست. می دانی آن کارِ کارستانی که اباعبدالله انجام می دهد چیست؟ اباعبدالله دل ها را تکان می دهد. دل ها را تکان دادن کار هرکسی نیست، کار خدایی هست. دخل و تصرف در دل ها کار خداست. این کار خدا به حسین بن علی(ع) داده شده هست. حسین جان! بنشین خدایی کن! در دل ها تحول ایجاد کن!

?منتظر حقیقی، شخصیتی تحول خواه و تحول آفرین هست. اگر می خواهیم زمینه ساز فرج باشیم، باید سبک زندگی ما، به صورت فردی و زندگی جمعی، سمت و سوی تحول آفرینی داشته باشد.

?در محله همه بگویند این آدم پیش فعال هست. آرام و قرار ندارد. می خواهد محله را ارتقاء ببخشد. مسجد را به هم ریخته هست. می خواهد همه چیز را از نو شروع کند. بالاخره این بی قراری و شوق برای بهتر شدن در گوشت و پوست و خونش هست. ژنش این طوری هست که تحول خواه هست. خدا ان شاء الله ژن ما و نسل ما را تحول خواه و تحول آفرین قرار دهد.

? کتاب «امام حسین (ع)، امام تحول آفرین»99

كانال حكمت بيان

جريان شهادت رقيه عليهاالسلام
همان گونه كه اشاره شد، مطلب زيادي در مقاتل در باره ي ايشان نيامده است. از اين رو، شخصيت ايشان و يا اينكه اصلاً حضرت امام حسين عليه السلام دختري به نام رقيه عليهاالسلامداشته است يا نه، براي ما مجمل است. با اين حال، به همان مواردي كه در بعضي كتاب ها نقل شده است، بسنده مي كنيم. بعضي گفته اند كه يزيد، اهل بيت امام حسين عليه السلام را در خرابه اي نزديك كاخ خود جاي داد. اين در حالي بود كه زنان اهل بيت عليهم السلام، شهادت پدران بچه ها را از آنان پنهان مي داشتند و مي گفتند كه پدران شان به مسافرت رفته اند. اين جريان ادامه داشت تا اين كه يزيد، آنان را در كاخ خود جاي داد.

در يكي از شب هايي كه اهل بيت عليهم السلام در خرابه اقامت داشتند و همگي به خواب رفته بودند، رقيه عليهاالسلام از خواب پريد. او در حالي كه سخت پريشان بود، جوياي پدر شد و پرسيد:
پدرم كجاست؟ من او را ديدم1.
زنان اهل بيت به ويژه حضرت زينب عليهاالسلام با ديدن پريشاني كودك، گريستند و او را دلداري دادند. صداي گريه و شيون اهل خرابه به گوش يزيد رسيد. وي از خواب پريد. سرآسيمه پرسيد:
اين صداي گريه از كجاست؟
به او خبر دادند كه يكي از دختران حسين عليه السلام، بهانه ي پدرش را گرفته است. يزيد دستور داد سر حضرت را برايش ببرند. خدمت كاران، سر مقدس امام حسين عليه السلام را در طبقي نهادند و روي آن روپوشي انداختند. سپس آن را به خرابه بردند و در برابر كودك گذاشتند. رقيه عليهاالسلامپرسيد:
اين چيست؟
گفتند:
سر پدرت است!
رقيه عليهاالسلام، روپوش را كنار زد و با ديدن سر بريده ي پدر، ناله و بي تابي آغاز كرد. وي با آوايي جان سوز مي گفت:
چه كسي سرت را به خونت رنگين كرد؟ چه كسي رگ هاي گلويت را بريد؟ چه كسي مرا در كودكي يتيم كرد! اي پدر! بعد از تو به چه كسي دل ببندم؟ چه كسي يتيم تو را بزرگ خواهد كرد؟ اي پدر! انيس اين زنان و اسيران كيست؟ اي كاش من فدايت شده بودم! اي كاش من نابينا شده بودم! اي كاش من در خاك آرميده بودم و محاسن به خون رنگين شده ات را نمي ديدم!
آن گاه لب هاي كوچك خود را بر صورت پدر نهاد و آن قدر گريست كه از هوش رفت. زنان هر قدر كوشيدند، نتوانستند او را به هوش آورند. بنابراين، دريافتند كه رقيه عليهاالسلاماز دنيا رفته است2.

1. در حوادث روز عاشورا آمده است كه امام حسينع هنگامى كه براى وداع به خيمه گاه باز گشت، دختركى از آن حضرت در خيمه بود. او از پدر آب مى خواست. امام حسين(ع) به او فرمود: «به سوى تو باز خواهم گشت». شايد منظور امام حسين(ع) بازگشت سر مقدس اش بوده است (و اللّه العالم). 2. نفس المهموم، ص 456.

◾️منتقم خون سالار شهیدان به فرمودۀ خود امام حسین علیه السّلام (بخش اول)

?️القاب امام زمان -عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف در ارتباط با منتقم خون سالار شهیدان

?️سالار شهیدان به فرزندش امام سجاد فرمود: سوگند به خدا؛ خون من از جوشش باز نمی‌ایستد تا این‌که خداوند، مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف را برانگیزد.

?️ شکی نیست که امام مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف یگانه منتقم خون امام حسین علیه السّلام است، چنان‌که در دعای ندبه می‌خوانیم: «این الطالب بدم المقتول بکربلا این المنصور علی من اعتدی علیه و افتری… کجاست طالب خون حسین علیه السّلام که در کربلا کشته شد؟ کجاست آن‌که بر متجاوزان و مفتریان بر او یاری شده است؟»

?️ در روایات اهل بیت علیهم السّلام، به طور اخص، با القابی از این ویژگی آن حضرت یاد شده است که به آنها اشاره می‌شود:

◾️ قائم

? «قائم از القاب مشهور حضرت حجت عّجّّل اللَّهُ تعالی فّرجه الشِریف است که در بیشتر روایات شیعه وارد شده و شیعیان با شنیدن آن به احترام حضرت عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف و اعلان آمادگی قیام می‌کنند.» {از حسین (ع) تا مهدی (عج)،محمدرضا فؤادیان ص۳۲}

? «قائم به معنی قیام کننده برای گرفتن انتقام خون امام حسین علیه السّلام، از القاب خاصّه مشهوره متداوله آن حضرت است. در زبور برلبوموا نیز به این لقب از ایشان یاد شده است.» {از غروب عاشورای حسینی (ع) تا طلوع ظهور مهدی (عج)ص۵۵ به نقل از تذکره الائمه ص۱۸۴}

?️«امام باقر علیه السّلام در وجه نامگذاری حضرت مهدی عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف به«قائم آل محمد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه و سلّم حدیثی قدسی را روایت فرمود:

?️ هنگامی که جد من حضرت سیدالشهداء حسین بن علی علیه السّلام شهید شد، ملائکه به درگاه خداوند ضجه و ناله نمودند و نزد پروردگار شکایت کردند … [تا آنکه فرمود] پس خدای عزوجل امامان از فرزندان حسین ع را به آنان نشان داد و ملائکه از دیدن آنها خوشحال شدند. در آن هنگام دیدند که یکی از ایشان در حال قیام است و نماز می خواند. پس خداوند عزوجل فرمود: به وسیله این قائم از آنان (قاتلان حسین) انتقام خواهم گرفت.» {موعود نامه ، فرهنگ الفبایی مهدویت ،مجتبی تونه ای ص۳۱۸ به نقل از دلائل الامامه ص ۲۳۹}

?️ «در حدیث معراج پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم باز در این‌باره می‌خوانیم؛ وقتی در عرش الهی چشم رسول گرامی اسلام به نورهای ائمه اطهار علیهم السّلام افتاد و دید یکی از آن‌ها با سایر نورها فرق می‌کند، از جانب خداوند متعال ندا رسید که: او همان قائم ماست. او همان کسی است که حلال ما را حلال و حرام ما را حرام خواهد کرد… من به توسط او از دشمنان انتقام خواهم گرفت.» {کمال الدین ترجمه منصور پهلوان، ج۱، ص۴۷۴}

?️«امام صادق علیه السّلام در تفسیر آیۀ ٣٩ از سوره مبارکه حج که خداوند می‌فرماید: به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده است، اجازۀ جهاد داده شده است، چرا که مورد ستم قرار گرفته‌اند و خدا بر یاری آن‌ها تواناست.» فرمود: اهل سنّت می‌گویند: این آیه در مورد رسول خدا صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه نازل شده است زمانی که قریش، پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه را از مکّه بیرون کردند.

?️ در حالی.‌که شأن نزول آیه، در مورد قائم آل محمّد - عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف - است و آیه مربوط است به زمانی که حضرت مهدی -عّجّّل اللَّهُ تعالي فّرجه الشِریف - ظهور می‌کند و به خون‌خواهی امام حسین علیه السّلام برمی‌خیزد و این معنای جملۀ آن حضرت است که: «ما خون‌خواهان امام حسین علیه السّلام و طلب‌کنندگان دیه هستیم.» {از غروب عاشورای حسینی (ع) تا طلوع ظهور مهدی (عج) حسین احمدی قمی، ص ۵۸}