روایت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته از بیتی از شعر “علی ای همای رحمت” شهریار که ناقص است !

ادامه »

مرحوم آیت الله علوی گرگانی رحمه الله علیه :
من سالهای طولانی شب های جمعه (سالهای ۵۱ به بعد) به جهت تبلیغ از قم به تهران می رفتم؛ در مسیری که به طرف مکان بر گزاری جلسه بود، افرادی بسیاری از کسبه بودند، هر هفته به آنان سلام گرمی می کردم.
یک روز شخصی به نام آقای #نجات_زهاویدان پیش من آمد و گفت: “من از جمله کسبه ای بوده ام که هر هفته بر من سلام می کردید، اما من مسلمان نبوده ام بلکه اعتقاد به آیین یهودیت داشته ام اما بواسطه ی این حسن بر خورد شما و هم چنین حقانیت دین اسلام ، می خواهم بدست شما مسلمان شوم.

این شخص مسلمان شد و نامش را به محمد علی احمدی تغییر داد و از آن جا که اولاد نداشت تمام اموالش را هم به بنده بخشید. و بعد از یکی دو ماه که مسلمان شد ، از دنیا رفت.
من هم منزل این شخص را صندوق قرض_الحسنه وحدت فاطمیه قرار دادم که تاکنون پابرجاست.

? حسین سبحانی صدر

متن کامل گفتگوی کمتر دیده شده آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی پیرامون تاریخ تحولات معاصر ایران

از تبیین حرکت روشنگرانه شهید #شیخ‌فضل‌الله‌نوری تا نقد کتاب #تنبیه‌الامه‌ مرحوم #نائینی!

▫️فصلنامه آموزه، شماره1، 1381ه.ش.

?حاشیه روزنه
در هنگامه‌ای که قم و بلکه جهان تشیع بخاطر فقدان #مرجع‌بصیر داغدار است، جریان غربگرا به دنبال ارائه #روایتی‌جناحی و جهت‌دار از سیره و سلوک آیت‌الله العظمی صافی برآمده است!
این طیف که به واسطه تکاپوی هوشمندانه جریان انقلابی در بازنشر بهنگام مستندات مربوط به فعالیت‌های سیاسی آن مرجع عالی‌مقام ستوه درآمده، تلاش کرده روایت سیاست‌زده و ناقض خویش را قالب و غالب سازد!
نمونه اگر بخواهید سرمقاله امروز روزی‌نامه رادیکال سازندگی به قلم #رسول‌جعفریان، قابل ذکر است.
اینکه #محمد_قوچانی به عنوان تربیت‌یافته و مبلغ نشان‌دار #جریان‌منتظری بخواهد سلوک و سیره آیت‌الله صافی را روایت کند، یعنی کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه است!
پیشینه مواجهه خصمانه جریان منتظری(خاصه باند مهدی هاشمی) با بیت آیت‌الله العظمی گلپایگانی در حافظه تاریخی حوزویان ثبت است و با این ظاهرسازی‌ها پاک نمی‌شود!
دست به قلم شدن جعفریان هم بسی قابل تأمل است! کسی که چندی پیش بانی آن نشست کذایی، شد که برخی سخنرانانش رسما اتهام ناروای #سکولاریسم به بزرگانی همچون آیات عظام حائری یزدی و بروجردی روا داشتند، چه صلاحیتی برای روایت سلوک سیاسی #مرجع‌بصیر دارد؟

? روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:

آیت‌الله بنابی مدظله العالی:

? اين فرمايش از احاديث نوراني اهل بيت عليهم السلام است. توضيحش چنين است:
❗️ وقتي اشخاص ديگر براي امرار معاششان دنبال كار مي روند، يكي دنبال كشاورزي، ديگري تجارت، آن يكي كار اداري و … ، در مقابل طالب علم به همه اينها پشت پا مي زند و اينها را ترك مي كند و مي گويد: من مي خواهم طلبه بشوم، لذا در اين راه تمام عمرش را، جواني اش را، نيرو و نشاطش را، در راه تحصيل علوم ديني، در كلاس، در مطالعه، در تحقيق و… صرف مي كند.
❗️ به ويژه كه نيتي الهي دارد، اين كارها را براي رضاي خدا انجام مي دهد، اينجا ديگر نحوه رسيدن روزي او با سايرين فرق مي كند!
? خداوند خودش روزي او را مي رساند، بدون اينكه آن اسباب #طبيعي در كار بوده باشد.
البته اين بدان معنا نيست كه اينجا بدون سبب روزي داده مي شود، نه خير اينجا هم اسباب مطرح است منتها اسباب طبيعي در كار نيست؛ مثلاً « عمل به وظيفه » مي تواند يكي از اسباب بوده باشد. يكي از مصاديق بارز آيه شريفه « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ » طلبه مي باشد؛ چرا كه تمام عمرش را در راه تحصيل علوم ديني و بعداً در راه انذار و تبليغ و ارشاد مردم صرف مي كند . لطف خدا اين است كه چنين فردي را تأمين كند.

 تبدیل منزل واعظ شهیر به مرکز تربیت مردان میدان تبلیغ

 مدرسه علمیه دارالمبلغین فلسفی توسط حضرت آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته در سال ۸۵ در منطقه ۱۲ تهران (خیابان ری) در مکان منزل مرحوم فلسفی(واعظ شهیر) بنا گردید.

حجت الاسلام سید عبدالحمید صفوی، مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت دارالمبلغین فلسفی تهران در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، با اشاره به اهداف و انگیزه های تاسیس این مدرسه و انتشار نخستین شماره ماهنامه دارالمبلغین، اظهار داشت: مدرسه علمیه دارالمبلغین فلسفی توسط حضرت آیت الله مکارم شیرازی در سال ۸۵ در منطقه ۱۲ تهران (خیابان ری) در مکان منزل مرحوم فلسفی(واعظ شهیر) در زمینی به مساحت ۶۲۴ متر مربع و ۲۰۱۵ متر بنا در پنج طبقه بنا گردید.

وی ادامه داد: حضرت آیت الله مکارم شیرازی درباره علت تاسیس این مدرسه علمیه می گویند «هنگامی که مرحوم فلسفی که از مشاهیر منبری ها بودند و به نظر بنده یک نابغه در منبر محسوب می شوند، از دنیا رفتند، بنده دیدم ایشان فرزند روحانی ندارند و حیف است چنین شخصیت بی نظیری فراموش شود، لذا به فکر افتادم و خانه ایشان را خریداری و در همان مکان، ساختمان عظیمی به نام «دارالمبلغین فلسفی » ساختیم و بحمدالله مکانی برای تربیت مبلغان دینی شده است و طلاب با گذراندن دوره های تربیتی و تبلیغی، به عنوان مبلغ به مناطق مختلف اعزام می شوند»

مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت دارالمبلغین فلسفی تهران با بیان این که طلاب و فارغ التحصیلان موفقی که در این مجموعه حوزوی پرورش یافته اند، خاطر نشان کرد: این هدف و امر مبارک به فضل و مدد الهی و تلاش مسئولین و اساتید توانمند و مجرب به روند روبه رشد مطلوب و قابل قبولی رسیده است و ثمره این نهاد مبارک وجود طلاب فاضل، موفق و ارزشمندی است که در عرصه های علمی اجتماعی و تبلیغی و پژوهشی حضور دارند.

وی ادامه داد: فارغ التحصیلان این مجموعه در عرصه هایی مانند مدیریت مساجد و امامت جماعت، بیان مسائل شرعی، موعظه و تبلیغ با توجه به نیازهای منطقه ای، اداره جلسات موالید و عزاداری معصومین علیهم السلام ، برگزاری جلسات آموزش و قرائت قرآن، اداره کلاسهای دینی و عربی مدارس آموزش و پرورش، راهنمایی و هدایت جوانان و نوجوانان در امور دینی، انجام وظایف اجتماعی مربوط به روحانیون به فعالیت می پردازند.

حجت الاسلام صفوی به کتابخانه غنی و مجهز مدرسه علمیه دارالمبلغین اشاره کرد و افزود: کتابخانه مدرسه با بیش از ۱۳۰۰۰ جلد کتاب مجهز به قرائت خانه، سیستم های رایانه ای و شبکه اینترنت است.

مدیر مدرسه سفیران هدایت دارالمبلغین فلسفی تهران با اشاره به کسب رتبه های برتر توسط طلاب مدرسه، گفت: کسب رتبه های برتر آموزشی و پژوهشی گویای این حقیقت است که مدرسه دارالمبلغین در پرورش مبلغین توانمند به صورت جدی فعال است. لذا با توجه به ضرورت معرفی افراد مستعد و توان علمی و پژوهشی این نهاد حوزوی و همچنین توانمند سازی بیشتر طلاب در عرصه تحقیق و پژوهش و نشر آثار و تألیفات طلاب تصمیم بر این شد که ماهنامه ای برای نشر این آثار به چاپ برسد.

وی در خصوص ماهنامه دارالمبلغین که نخستین شماره آن به تازگی به چاپ رسیده است، توضیح داد: حوزه فعالیت ماهنامه عمومی است و به زمینه های گوناگون تفسیری، روایی، علمی، اجتماعی، اخلاقی و تاریخی می پردازد. نکته مهم و درخور توجه این است که نوع فعالیت این ماهنامه محصول اندیشه، تحقیق و پژوهش و نگارش اساتید و طلاب همین مدرسه است. البته طلاب فاضل و سایر مدارس علمیه نیز می توانند از این بستر بهره مند شوند.

حجت الاسلام صفوی با اشاره به شبهات و مطالب غیر واقعی که در فضای مجازی منتشر می شود و تشخیص مطالب درست از نادرست ممکن است برای افراد جامعه مشکلاتی را ایجاد کند، گفت: امروز در فضای مجازی و رسانه های گوناگون و بعضاً در جلسات و سخنرانی ها، مطالبی با عنوان معارف و آموزه های دینی منتشر می شود که تشخیص صره از ناصره نیاز به منابع موثق و قابل دسترسی آسان برای جامعه کاملا احساس می شود. انتظار می رود مطالب این ماهنامه بتواند تا حدی در این امر مهم موثر باشد و این خلاء فرهنگی را جبران کند.

مدیر مدرسه علمیه سفیران هدایت دارالمبلغین فلسفی تهران در پایان در خصوص مخاطب و مطالبی که در ماهنامه در نظر گرفته شده است، توضیح داد: در این ماهنامه با نگاه ساده و غیر تخصصی و برای اقشار مختلف جامعه مطالبی منتشر می شود. علاقه مندان و مخاطبین می توانند به صورت چاپی و یا با مراجعه به وب سایت مدرسه علمیه دارالمبلغین نسخه الکترونیکی را دریافت کنند.

خبرگزاری رسمی حوزه

 امام حسن مجتبی (علیه السلام):

مَنْ أکْثَرَ مُجالِسَة الْعُلَماءِ أطْلَقَ عِقالَ لِسانِهِ، وَ فَتَقَ مَراتِقَ ذِهْنِهِ، وَ سَرَّ ما وَجَدَ مِنَ الزِّیادَةِ فی نَفْسِهِ، وَکانَتْ لَهُ وَلایَةٌ لِما یَعْلَمُ، وَ إفادَةٌ لِما تَعَلَّمَ.

هر که با علما بسیار مجالست نماید، سخنش و بیانش در بیان حقایق آزاد و روشن خواهد شد، و ذهن و اندیشه اش باز و توسعه می یابد و بر معلوماتش افزوده می گردد و به سادگی می تواند دیگران را هدایت نماید.

احقاق الحق، ج ۱۱، ص ۲۳۸

 سلام علیکم با آرزوی بهره مندی از برکات و فیوضات ماه مبارک رمضان، بسته فرهنگی تربیتی- ویژه روز چهاردهم ماه مبارک رمضان به پیوست تقدیم می گردد

محتویات بسته:

قرائت ترتیل جزء 14 قرآن کریم
شرح نکات کلیدی تفسیری جزء 14
تصویر دعای روز14
شرح دعای روز چهاردهم حضرت ایت الله مجتهدی تهرانی ره
احادیث باموضوع فضیلت ماه مبارک رمضان-حدیث روز
مواعظ رمضانیه؛ مقام معظم رهبری مدظله العالی
درس اخلاق-حضرت ایت الله مظاهری دامت برکاته-جلسه چهاردهم-عفت و غیرت
نسخه pdf کتاب تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی علیه السلام
آیات الولایه- آیه چهاردهم- سوره مبارکه آل عمران-آیه شریفه 61
زمزم احکام-حجه الاسلام وحیدپور
سخنرانی کوتاه؛استاد صفایی حائری"ره” -تربیت با دعا
و…

ایران در دوران حکومت سلسله قاجاریه یکی از اسفبارترین دورانهای خود را می‏گذرانید. هر روز به یکی از دشمنان این مرز و بوم امتیاز تازه‏ای واگذار می‏شد و دست آنها برای سلطه این کشور گشوده‏تر می‏گشت. گاه این امتیازها آنقدر ظالمانه و نابخردانه بودکه از سوی دشمنان نیز «بخشیدن ایران توسط شاه» نام می‏گرفت.

واگذاری امتیاز خرید و فروش توتون و تنباکو در داخل و خارج کشور به کمپانی ساختگی «رژی» یکی از این امتیاز بخشیها بود. طرف اصلی این قرارداد دولت انگلیس بود که در پشت ماسک کمپانی رژی و شخصی به نام «ماژور تالبوت» مخفی شده بود. در آن زمان یک پنجم مردم ایران به کار کشت و زرع و خرید و فروش تنباکو مشغول بودند و واگذاری این امتیاز به منزله واگذاری حق حیات یک پنجم مردم ایران به انگلیس بود.

تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی
با توجه به اینکه به انگلیسیها اجازه داده شده بود که با استخدام و وارد کردن افراد مسلح تمامی راهها را تحت نظر بگیرند و تمامی کالاها را بازرسی کنند، می‏توان به پی‏آمدهای فاجعه‏انگیز و دردناک این قرارداد ننگین و ذلّت‏بار پی برد. بویژه آنکه در هنگام اجرای آن، انگلیسیها با وارد کردن دختران و زنان فاسد و برپایی جلسات و مراسم عفت ستیز، سعی در تزلزل باورهای مردم نیز داشتند. در حقیقت واگذاری امتیاز تنباکو فقط یک وابستگی اقتصادی نبود، بلکه یک هجمه فرهنگی و عقیدتی بر مرزهای ایمان و معنویت و خداباوری ایران اسلامی به شمار می‏رفت. توجه به همه جوانب این حادثه تاریخی، توطئه ‏ها و نقشه‏های از قبل طراحی شده استعمار را در قرن سیزدهم علیه ملت ایران بر ملا می‏سازد.

ادامه »

‏اول جمادي سالگرد صدور فتوای تنباکو و حمایت یک روحانی طراز اول از ‎تولید داخلی و مقابله با واگذاری ‎انحصار آن توسط دولت فشل به غرب و انگلیس است. میرزا حسن شیرازی در 12 کلمه طومار توطئه اقتصادی انگلیس را پیچید:

الیوم استعمال توتون و تنباکو بِأیِ نحو کان درحکم محاربه با امام زمان است

مقام معظم رهبري مدظله العالي:

آن عالم [میرزای شیرازی]، بزرگ تاریخ روحانیت و پرچمدار یک مبارزه‌ی پُرمغز و پُرمعنا علیه مراکز فساد و کانونهای طغیان و انحراف. حرکت میرزای شیرازی - که برخلاف بسیاری از حوادث صدوپنجاه سال اخیر، متأسفانه هنوز کار درست و کاملی درباره‌ی آن نشده است - یک حرکت ذوابعاد و پُرمعنا و بسیار پُربرکت بوده است. آن یک سطری که میرزای شیرازی نوشت و آن روز بساط کمپانی انگلیسی را از ایران برچید و سلطه‌ی استعماری را موقتاً از کشور قطع کرد، یک مبارزه‌ی چند جانبه بود:
اولاً، مبارزه با دستگاه استبدادی سلطنت مطلقه‌ی ناصرالدین‌شاهی بود که در اوج خود هم بود؛ یعنی تا آن روز چهل و چند سال بود که آن پادشاه ظالم بر ایران حکومت مطلقه می‌کرد و حقیقتاً هیچ چیز هم جلودار او نبود. مفاسد حکومت ناصرالدین‌شاهی، هم دامنه‌ی اقتصادی داشت، هم دامنه‌ی سیاسی داشت، هم دامنه‌ی معارفی و دینی داشت؛ مثلاً یکی از اهداف ناصرالدین شاه - طبق اسنادی که امروز در اختیار هست - این بود که نفوذ علما را در جامعه کم کند.

ادامه »

مرحوم علامه اميني در ايامي که کتاب الغدير را تاليف مي کردند، مي فرمودند، که من دنبال کتاب ربيع الابرار زمخشري بودم. علامه زمخشري نسخه اي دارد که پيش شيخ محمد سماوي بود. شيخ محمد سماوي از نسخه شناسان معروف کتابهاي خطي بود. مرحوم علامه اميني مي فرمايد: من پيش ايشان رفتم و گفتم اين نسخه از کتاب را براي تحقيق و تاليف نياز دارم ايشان قبول نکرد که کتاب را به من بدهد هر چه اصرار کردم، ايشان قبول نکرد من رفتم خدمت آقاي سيد حسن که مرجع عصر بودند، خدمت ايشان عرض کردم که شما واسطه شويد و کتاب را از ايشان بگيريد. آقا سيد حسن، شيخ محمد سماوي را خواست و از ايشان پرسيد که مرجع تقليد شما کيست؟ ايشان گفت: شما.

آسيد حسن فرمودند: من امر مي کنم که شما کتاب را به آقاي اميني بدهيد. آقاي سماوي گفت: امر شما در هر حال مطيع است الا در اين زمينه، من معذورم هستم و اين کتاب را نمي توانم بدهم. هر چه آسيد حسن اصرار کرد، ايشان امتناع کرد. مدتي گذشت، شيخ محمد حسين که از علماي معروف و بسيار عصبي بود هم واسطه شد تا کتاب را بگيرد، نشد که نشد. بعد از آن هم مرحوم کاشف الغطاء را واسطه کرد که آن هم جواب نداد. مرحوم علامه اميني مي فرمود که يک روز که در حرم حضرت علي (ع) نشسته بودم، ديدم که يکي از اين دهاتي ها آمد و بچه اش را که مريض بود، دخيل بست و از حضرت شفاي بچه را خواست و رفت. مرحوم اميني مي گويد: من هم نشستم تا جريان را ببينم.حدود نيم ساعتي گذشت تا سرو صداي بچه بلند شد و معلوم شد که شفا پيدا کرد ده دقيقه گذشت و پدر آمد و از حضرت علي تشکر کرد و رفت.

ادامه »