حجت‌الاسلام والمسلمین رضا محمدی شاهرودی؛

در ماجرای غزه خیلی‌ها می‌پرسند چرا خدا دخالت نمی‌کند و اصلا خدا در ماجرای غزه و این همه کشتار کودکان مظلوم و بی گناه غزه کجا ایستاده است؟

چند نکته در این مورد قابل ذکر است؛ اول اینکه دنیا، دار ابتلا و امتحان است، در آیه هفتم سوره مبارکه هود فرمود: وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیَّامٍ وَکَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّکُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ، یا در آیات ابتدایی سوره مبارکه ملک هم هدف از خلقت آفرینش و انسان امتحان افراد بیان شده است؛ در همه حوادثی از این دست سه گروه آزمایش می‌شوند؛ ظالم، مظلوم و اهل سکوت. بنابراین وقتی دنیا، دار امتحان است نباید انتظار داشته باشیم که خدا در هر مسئله‌ای فورا پیروزی را برای جبهه و فرد طرفدار حق رقم بزند.

نکته دیگر اینکه اگر بگوییم خدا باید کاری کرده و دخالت بکند به معنای آن است که اراده و اختیار را سلب کند یا فرض کنید قوم ظالم را بلافاصله نابود کند که در این صورت صحنه امتحان بهم خواهد خورد و جبر ایجاد می‌شود یعنی نه خوب اختیار دارد و نه ظالم و بد لذا همه سنن و احکام و مقررات عالم بهم می‌ریزد و انسان هم مانند یک موجودی چون سنگ می‌شود و نظام آفرینش بیهوده خواهد بود.

نکته دیگر اینکه ما کم صبر هستیم در حالی که خدا دارای حکمت است و فرصت می‌دهد تا شاید تغییری در رویه انسان و حاکم و حکومت ظالم ایجاد شود؛ همچنین دنیا ظرفیت جبران مجازات ظالم و پاداش مظلوم را ندارد؛ مثلا الان رژیم صهیونیستی روزانه صدها کودک و زن را به خاک و خون می‌کشاند آیا اگر خدا این فردی را که در یک لحظه، یک بیمارستان را خراب می‌کند در همان لحظه نابود کند مجازات جرم‌های او جبران خواهد شد؟ بنابراین دنیا ظرفیت تحقق عدالت به معنای تام خود را ندارد.

نکته دیگر هم اینکه بلا برای رشد و ارتقای انسان است تا کسانی که مورد ظلم و جور قرار گرفته و در عین حال سکوت نمی‌کنند به مقامات معنوی بالاتری برسند و رشد و پیشرفت کنند مثلا همین مردم غزه روزی با استفاده از سنگ می‌جنگیدند ولی همین ظلم اسرائیل و هجوم‌ها سبب شده است تا امروز بتوانند با موشک علیه این رژیم جعلی بایستند.

ادامه »

 نتانیاهو نشانه‌های شکست را مشاهده می‌کند/
انتقادات علیه نتانیاهو و کابینه جنگی رژیم اشغالگر قدس شدیداً بالا گرفته است. انتقادات صریح نتانیاهو از دستگاه‌های امنیتی و ارتش رژیم صهیونیستی، با واکنش افرادی مانند لاپید، بنی‌گانتز و لیبرمن مواجه شده است. فروپاشی کابینه اضطراری رژیم صهیونیستی عملاً کلید خورده و بازی مقصرسازی در تل‌آویو آغاز شده است. نتانیاهو در آغاز این بازی پیش‌دستی کرده است، بلکه بتواند تا حدودی از حجم انباشته شده نارضایتی و خشم عمومی در اراضی اشغالی علیه خود بکاهد. به گفته کارشناسان، نقص‌های امنیتی آشکار شده پس از عملیات طوفان الاقصی می‌تواند بزرگترین و احتمالاً مهلک‌ترین ضربه را به باسابقه‌ترین نخست‌وزیر رژیم اشغالگر قدس وارد کند که در حال حاضر با مشکلات حقوقی و سیاسی دست و پنجه نرم می‌کند.
توبی گرین، پژوهشگر دانشکده اقتصاد لندن، در گفتگو با شبکه یورونیوز در این خصوص می‌گوید: «حمایت از نتانیاهو و دولت ائتلافی وی حتی قبل از ۷ اکتبر رو به افول بود و از زمان شروع جنگ نیز بسیار کاهش یافته است.»

نظرسنجی‌های گویا علیه نتانیاهو
در گزارش فرانس پرس نیز با استناد به نتایج آخرین نظرسنجی‌ها آمده است که «حمایت از نتانیاهو و حزب راست‌گرای او لیکود، به شدت کاهش یافته است.» بسیاری از افراد به‌ویژه صهیونیست‌هایی که در نزدیک مرز غزه زندگی می‌کنند از فقدان توانایی نتانیاهو و همراهانش در پیش بینی بزنگاه‌ها و مواجهه با آن‌ها به صورت کامل ناامید شده اند. اعضای حزب لیکود نیز از خط قرمز قبلی خود مبنی بر اتحاد حول نتانیاهو عبور کرده و کودتای نرم، اما محسوسی را علیه نخست وزیر شکست خورده رژیم صهونیستی کلید زده اند. آن‌ها قصد دارند از گره خوردن نام لیکود و نتانیاهو، پس از تحقق شکست سنگین اخیر جلوگیری کنند.

اما فرار به جلوی نتانیاهو و آغاز بازی مقصرسازی وی علیه نهاد‌های امنیتی و نظامی رژیم صهیونستی، بیانگر اطمینان نخست وزیر این رژیم مبنی بر شکست در جنگ غزه است. به عبارت بهتر، نتانیاهو به وضوح در یافته است که اهداف اعلامی وی از جمله حذف حماس از معادلات امنیتی و جغرافیایی غزه به هیچ عنوان امکانپذیر نیست. در حالی که سازمان‌های نظامی و اطلاعاتی اسرائیل پس از عملیات غافلگیر کننده هفت اکتبر به شکست‌های امنیتی اعتراف کردند، اما نتانیاهو هیچ مسئولیتی را در این میان نپذیرفته است. متحدان نتانیاهو درباره نقش و مسئولیت نخست وزیر سکوت اختیار کرده اند، اما در خفا مشغول ترسیم دوران پسانتانیاهو و پساجنگ غزه هستند.

گذار به دوران پسا شکست
نتانیاهو به وضوح می‌داند که پایان جنگ غزه مترادف با پایان حیات سیاسی و مفتوح شدن ۴ پرونده قضایی علیه وی قلمداد می‌شود. از این رو نتانیاهو دامنه جنگ را به مثابه سپری دفاعی برای بقای حداقلی و کوتاه مدت خود در قدرت گسترش می‌دهد. نتانیاهو اخیراً در یک کنفرانس مطبوعاتی در پاسخ به این سوال که آیا استعفا می‌دهد یا خیر؟ گفت: «تن‌ها چیزی که قصد دارم آنرا کنار بگذارم حماس است.».
اما به نظر می‌رسد ساکنان اراضی اشغالی و حتی برخی همراهان نتانیاهو توان همراهی با وی در این بازی خونین را از دست داده اند. در هم شکستن نتانیاهو و اسرائیل بسیار نزدیک‌تر از آن چیزی است که استراتژیست‌های حزب لیکود تصور می‌کنند.

مرگ قطعی نتانیاهو
بنیامین نتانیاهو، که اولین دوره نخست وزیری‌اش در اراضی اشغالی به سال ۱۹۹۶ باز می‌گردد در برابر موج انتقاد‌ها مجبور به اتخاذ موضع دفاعی شده است. نخست وزیر رژیم اشغالگر فقدس در ابتدا اعتراف کرده بود که باید درباره حملات هفت اکتبر پاسخ بدهد، اما این کار را به پایان جنگ موکول کرد. اکنون در میانه نبرد، نتانیاهو صراحتا دیگران را متهم به رقم خوردن شکست اخیر صهیونیست‌ها می‌کند. رمزگشایی از این مسئله دشوار نیست: او (نتانیاهو) جنگ را باخته است. او به تازگی باب اظهاراتی جنجالی که طی آن انگشت اتهام پس از حملات حماس به سمت سرویس‌های امنیتی و اطلاعاتی اسرائیل نشانه رفت مجبور به عذرخواهی شد.

برای برکناری نتانیاهو از قدرت، او یا باید استعفا دهد یا اکثریت پارلمانی را که ائتلاف حزبش با احزاب راست افراطی و فوق ارتدکس یهودی در اختیار دارد، از دست بدهد. به گفته کارشناسان، در حالی که فشار‌ها بر نتانیاهو حتی پیش از حملات هفت اکتبر نیز رو به افزایش بود؛ این رویارویی تنها خرید زمان محسوب می‌شود.

نخست‌وزیری که نزدیک به ۱۷ سال از ۲۷ سال گذشته در راس قدرت در تل آویو قرار داشته، هنوز در حال مبارزه با چهار پرونده فساد در دادگاه است. معترضان به سیاست‌های بنیامین نتانیاهو طی ۹ ماه منتهی به ۷ اکتبر تظاهرات گسترده‌ای را در مخالفت با اصلاحات قضایی او به پا کردند. اکنون شاهد تجمیع مولفه‌های شکست تمام عیار امنیتی، سیاسی و اجتماعی نتانیاهو با یکدیگر هستیم. در این میان جا به جایی قدرت میان ائتلاف کنونی با ائتلافی دیگر (متشکل از افرادی مانند لاپید و گانتز) قطعا نمی‌تواند منجر به خروج صهیونیست‌ها از بحران شود. عملیات طوفان الاقصی زیرساخت و بنیان رژیم اشغالگر قدس را هدف قرار داده است.

روون هازان، یکی از تحلیلگران رژیم صهیونیستی در توصیف وضعیت آشفته نتانیاهو به یورونیوز می‌گوید: ” اسرائیل پیش از حملات هفت اکتبر در شرف ازهم‌پاشیدگی سیاسی بود، اما اکنون به دلیل جنگ از سیاست خبری نیست. سیاست در یک مقطعی بازخواهد گشت؛ سپس سؤالاتی مطرح می‌شود و اعتراضات از سر گرفته خواهد شد.”

تیر نتانیاهو در تاریکی
اما در مقابل، نتانیاهو می‌گوید شاید جنگ ماه‌ها به طول بیانجامد! هدف او خرید زمان برای احیای موقعیت از دست رفته خود است، اما فرسایشی شدن جنگ ضریب و شدت شکست صهیونیست‌ها در مواجهه با رزمندگان مقاومت را افزایش خواهد داد. بهترین راه برای تل آویو و حامی اصلی آن یعنی واشنگتن، اقرار رسمی به شکست در برابر حماس و پذیرش آتش بس در غزه است. هر راهکاری جز این، هزینه‌های سرسام آور و بیشتری سختی را متوجه رژیم متوحش صهیونیستی و حامیانش خواهد کرد. نتانیاهو بخواهد یا نخواهد، بازی تمام شده و حتی هم حزبی هایش برای مشاهده لحظات آخر مرگ سیاسی وی آماده شده اند. این همان نقطه آشکار ساز در هم شکستن شیاطین در تل آویو می‌باشد. اکنون صهیونیست‌ها با صحنه‌ای مواجه هستند که نه فقط قدرت تحلیل، بلکه قدرت توصیف آن را نیز از دست داده اند. حتی تنفس مصنوعی واشنگتن نیز نمی‌تواند در این میانه کمکی به تل آویو کند.

 
منبع: سایت بصیرت

اگر کتاب خواندن را به عنوان فعالیتِ روزمره تان انتخاب کرده باشید، حتماً در مرحله ی خرید کتاب مناسب ، سؤال های بسیاری برایتان پیش آمده است:

از کجا کتاب بخرم؟ از چه نویسنده ای؟ کتاب الکترونیکی بخرم یا کتاب چاپی؟ اصلاً چه کتابی برای من مناسب است؟ چطور کتاب مناسبی برای خواندن انتخاب کنم؟

برای آنکه مستقیماً سراغ خرید کتاب مناسبتان بروید، اول باید بدانید که می خواهید چه کتابی بخوانید. چه ژانرهایی موردعلاقه ی شماست و کتاب های چه نویسنده ای را معمولاً می پسندید.

«کتاب مناسب» برای هر خواننده ای ممکن است متفاوت باشد. هر خواننده ای ممکن است روش های متفاوتی برای انتخاب و خرید کتاب داشته باشد. ممکن است کسی رمان های تاریخی دوست داشته باشد و دیگری رمان های داستانی. ممکن است شخصی کتاب های روانشناسی را با علاقه زیادی دنبال کند و دیگری هرگز سراغ این کتاب ها نرود. حتی ممکن است شما کتابی را در سن بیست سالگی شروع کنید و نتوانید آن را ادامه بدهید اما در بیست وپنج سالگی، نتوانید آن را زمین بگذارید.

انتخاب کتاب مناسب، یعنی اینکه کتابی را انتخاب کنید که مناسبِ حال و روزِ الان شماست. مطمئن باشید در همه حال، کتاب مناسب شما وجود دارد. آنچه مهم است، لذت بردن شما از کتابی است که انتخاب می کنید.

ادامه »

کتابخوانی را باید جزو عادات خودمان قرار دهیم. به فرزندانمان هم از کودکی عادت بدهیم کتاب بخوانند؛ مثلاً وقتی می خواهند بخوابند، کتاب بخوانند. یا وقتی ایام فراغتی هست، روز جمعه ای هست که تفریح می کنند، حتماً بخشی از آن روز را به کتاب خواندن اختصاص دهند. در تابستان ها که نوجوانان و جوانان محصّل، تعطیل اند حتماً کتاب بخوانند. کتاب هایی را معیّن کنند، بخوانند و تمام کنند. افرادی که کار روزانه دارند مثلاً کارمند اداری، کارگر، کاسب و یا کشاورز هستند وقتی به خانه می آیند، بخشی از زمان را گرچه نیم ساعت برای کتاب خواندن بگذارند.

چقدر کتاب ها را در همین نیم ساعت ها می شود خواند! بنده دوره های 20 جلدی و بیست و چند جلدی کتاب را در همین فاصله های 10 دقیقه، 20 دقیقه و یک ربع ساعته خوانده ام. پشت این کتاب ها را هم یادداشت می کنم که معلوم باشد. شاید صدها جلد کتاب را همین طور در این فاصله های کوتاه 10 دقیقه ای خوانده ام. بسیاری از افراد را هم می شناسم که این گونه اند.[1]

ادامه »

از دنیای اسلام توقع بیشتری هست. دولت‌های مسلمان باید بدانند که اگر امروز به فلسطین کمک نکنند، دشمن فلسطین را که دشمن اسلام و دشمن انسانیت است تقویت کرده‌اند و فردا همین خطر، خودشان را تهدید خواهد کرد. [حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ۱۴۰۲/۰۸/۱۰]

معرفی کتاب به بهانه ۱۳ آبان؛

“آمریکا بدون نقاب” در واقع نقدی بر ساخت سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی ایالات متحده است. نویسنده که خود بیش از دو دهه در آمریکا اقامت داشته، در این کتاب نگاهی اجمالی به تاریخ پر از ظلم و جنایت این کشور در دو حوزه داخلی و خارجی (السالوادور، ژاپن، ایران، ویتنام، عراق، کلمبیا، پاناما، فیلیپین و کوبا) انداخته است.

نویسنده در این کتاب به تبیین و تشریح تناقض‌های آشکار میان شعار و عملکرد دولت آمریکا در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی پرداخته است.

از عناوین مهم و اصلی این کتاب می توان به مواردی چون نگاهی اجمالی به تاریخ آمریکا، ظلم و جنایات آمریکا در کشورهای مختلف ، وضعیت آمریکا از نظر جمعیت، ادیان، نژادها، مهاجرت و اوضاع داخلی ، عقیده و روش و خط مشی یهودیان در آمریکا ،نفوذ سیاسی و اقتصادی و فرهنگی یهودیان در آمریکا ، انتخابات ریاست جمهوری و شخصیت و سوابق رئیس جمهوران اخیر آمریکا، طرح‌ها و عملیات و بودجه سازمان سیا ، اف بی آی و وزارت دفاع آمریکا ، بررسی اوضاع سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی داخلی آمریکا ، موضع و مسائل ایران در رابطه با آمریکا (تهاجم فرهنگی، مذاکره و رابطه با آمریکا، ولایت فقیه، ایرانیان مقیم آمریکا) و … اشاره کرد.

همچنین این گزارش می افزاید: در بخش پایانی کتاب ضمایمی چون خلاصه‌ای از تاریخ آمریکا ،تاریخچه یهود، اعلامیه‌ای در رابطه با یک جاسوس آمریکایی و نامه دو تن از مدیران آموزش و پرورش ناحیه‌ای از حومه شهر لوس آنجلس نیز گنجانده شده که بر غنای محتوایی اثر افزوده است.

منبع: حوزه نیوز

محفل روضه هیأت آئین حسینی به منظور قرائت دعای ۲۷ صحیفه سجادیه برای پیروزی مردم مظلوم فلسطین با سخنرانی حجت‌الاسلام ناصر رفیعی و مرثیه‌خوانی میثم مطیعی و امیر عباسی در امامزاده قاضی الصابر(ع) برگزار شد.

محفل روضه هیأت آئین حسینی به منظور قرائت دعای ۲۷ صحیفه سجادیه. برای پیروزی مردم مظلوم فلسطین با سخنرانی حجت‌الاسلام ناصر رفیعی و مرثیه‌خوانی میثم مطیعی و امیر عباسی در امامزاده قاضی الصابر(ع) برگزار شد. این دو مداح سرشناس کشورمان در این مراسم روضه‌خوانی و مرثیه‌خوانی داشتند.

روايات درباره شأن و شخصيت حضرت معصومه در منابع اسلامي وجود دارد و رواياتي كه در شأن شهر قم آمده معطوف به شخصيت حضرت معصومه است و به خاطر مرقد مطهر ايشان است چون قبل از وجود و حضور ايشان و مدفون شدنشان در اين شهر چندان مركزيت و محوريت و اهميت براي اين شهر نبود اگرچه محدثاني در اين شهر بودند ولي تمام روايات نشان مي‌دهد كه شخصيت كريمه اهل بيت اين شهر را مركزيت داده و عظمت بخشيده است.

احاديثي رسيده درباره شهر قم و اهل آن كه معتبر نيز هستند نشان از عظمت شهر قم دارد و براساس آنچه تاكنون اتفاق افتاده و به مرور حادث گرديده است، نشانگر اين حقيقت است كه اين شهر در اسلام و براي اهل بيت عترت جايگاه ويژه‌اي دارد و در آينده اسلام نيز اين شهر به عنوان پايگاه دين و مركزيت علمي خواهد داشت چنانكه امروز ما شاهد اين امر هستيم كه شهر قم محوريت يافته و روز به روز اين برجستگي به وضوح در اين شهر به ظهور مي‌رسد.

به نظر مي‌رسد كه تمام اين حوادث و اهميت و جايگاه اين شهر معطوف به يك نقطه است و عامل مهمي كه اين شهرها را به اين صورت مهم جلوه مي‌دهد يك امر اساسي است چرا اين شهر در احاديث اهل بيت به عنوان پناهگاه اهل بيت ذكر شده است؟ چرا در حديث معراج كه پيامبر اكرم به سبب معراج بر هستي و اسرار آن وقوف كامل يافت درباره اين شهر صحبت به ميان آمده است1 معراجي كه از اهميت فوق‌العاده‌اي در اسلام برخوردار است و يكي از معجزات مهم پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله ـ و خاتم پيامبران است و در آن پيشوائي و افضليت نبي خاتم بر تمامي پيامبران به اثبات رسيده است و آن حضرت بر تمامي انبياء امامت نموده2 چرا بايد با شهر قم اين معراج و اسراي نبوي گره خورده است؟ از اين اتصال معراج و قم بايد يك درس بگيريم و با ديدن تحولات بزرگ بعد از پيامبر اكرم تا امروز كه قم به عنوان يكي از شهرهاي ايران اسلامي است كه در آن انقلاب اسلامي رخ داده و حكومت اسلامي مستقر گرديده است نبايد از كنار اينها و مرتبط بودن آن با معراج نبوي به سادگي و بدون تأمل بگذريم. چون معراج مسئله بسيار مهم در اسلام است و اعتقاد به معراج يكي از اركان اسلام مي‌باشد خداوند در اين سير آسماني و تسلط بر كائنات از مسائل مهم پيامبر خويش را آگاه مي‌سازد. كه از جمله آنها خبر از آينده و در كنار آن خبر از تأسيس و بوجود آمدن شهري در اسلام به نام قم است.3

علاوه بر اين احاديثي كه از ناحيه معصومين درباره اين شهر و خصوصاًَ بانوي بزرگ اسلام و كريمه اهل بيت صادر شده ما را به اهميت اين شهر كه منشأ آن همه بركات و اهميت آن وجود مرقد نوراني و ملكوتي حضرت فاطمه معصومه بنت موسي بن جعفر ـ عليهم السلام ـ است، متوجه مي‌سازد.

امام صادق ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: خداوند قم را براي ساير شهرها حجت مي‌آورد و اهل قم را براي اهل تمام مردم از شرق و غرب حجت مي‌آورد4 ـ به خاطر دينداري و ولايتمداري آنها ـ روايتي كه عبدالعظيم حسني ـ عليه السلام ـ آن را با چند واسطه از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل مي‌كند از اميرالمؤمنان ـ عليه السلام ـ كه شهر قم را عش اهل بيت دانسته «قم محل زندگي و آشيانه و ماواي‌ آل محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ و شيعيان آنها خواهد بود…»5

ادامه »

آیت‌ الله سید صدر الدین صدر گفت: با ناراحتی به حضرت گفتم: عمه جان! رسم نیست که عده‌ ای از طلاب غریب، در همسایگی شما از گرسنگی جان دهند، اگر خود اختیار حل این مشکل را ندارید، به برادر بزرگوارتان حضرت علی‌ بن‌ موسی الرضا(ع) متوسل شوید!

علامه سید صدر الدین صدر از عالمان برجسته و مراجع بزرگ زمان خود بود که در فقه، اصول، رجال، شعر و تفسیر دستی توانا داشت، زمانی که رضا خان در پی متلاشی کردن حوزه علمیه بود، آیت‌ الله صدر همراه یارانش آیت‌ الله سید محمد تقی خوانساری و آیت‌ الله سید محمد حجت سرپرستی و تدریس در حوزه علمیه را بر عهده داشت و در حفظ آن می‌ کوشید، نوزدهم ربیع‌ الثانی سالروز وفات این عالم وارسته است که در سال 1373 هجری قمری دار فانی را وداع گفت.

در ادامه به گوشه‌ ای از کرامات علامه سید صدر الدین صدر پدر بزرگوار امام موسی صدر از زبان آیت‌ الله شیخ ابراهیم رمضانی از شاگردان مرحوم صدر نقل می‌ شود:

پس از مرحوم آیت‌ الله حائری مدتی زمام حوزه به دست من بود و عهده‌ دار شهریه طلاب بودم، یک ماه وجهی نرسید، قرض کردیم و شهریه را دادیم، ماه دوم هم نرسید، باز هم قرض کردیم و شهریه را پرداخت کردیم، ماه سوم هم نرسید، دیگر جرأت نکردیم قرض کنیم، طلبه‌ ها برای شهریه در خانه ما گرد آمدند، من گفتم که ندارم و بسیار بدهکار شده‌ ام، طلاب نگران و ناراحت شدند.

من تحت تأثیر قرار گرفتم، پس گفتم: آقایان تشریف ببرید، ان‌ شاء الله تا فردا برای شهریه کاری خواهم کرد، آنان رفتند، ولی تا شب هر چه فکر کردم، راهی به ذهنم نرسید، خوابم نمی‌ برد، سحر برخاستم، تجدید وضو کردم، به حرم حضرت معصومه(س) مشرف شدم و نماز خواندم، حرم بسیار خلوت بود، پس از به جای آوردن نماز صبح و تعقیبات در حالی که منظره روز گذشته را به خاطر می‌ آوردم، خود را به ضریح مطهر رساندم، با ناراحتی به حضرت گفتم: عمه جان رسم نیست که عده‌ ای از طلاب غریب، در همسایگی شما از گرسنگی جان دهند، اگر خودت اختیار حل این مشکل را نداری، به برادر بزرگوارت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) یا جدت امیرالمؤمنین(ع) متوسل شوید، این را گفتم و با عصبانیت به خانه رفتم، بسیار افسرده خاطر بودم، منظره روز پیش پیوسته در برابرم آشکار بود، برخاستم، قرآن را برداشتم بخوانم تا قدری آرامش یابم.

هوا تاریک و روشن بود که ناگهان در زدند، گفتم بفرمایید، در باز شد، کربلایی محمد خدمتکار کهنسال وارد شد و گفت: آقا! یک نفر با کلاه شاپو و چمدان پشت در است و می‌ گوید: همین حالا می‌ خواهم خدمت آقا مشرف شوم، وقت ندارم زمان دیگر بیایم، ترسیدم و گفتم: نمی‌ دانم آقا از حرم آمده یا نه، چه می‌ فرمایید؟ گفتم: بگو بیاید، اگر چه راحتم کند! کربلایی محمد برگشت، طولی نکشید که مردی موقر با کلاه شاپو و چمدان وارد شد، سلام کرد، دستم را بوسید، عذر خواهی کرد و گفت: ببخشید بی‌ موقع شرفیاب شدم، چند لحظه‌ ی پیش، ماشین ما بالای گردنه رسید و نگاهم به گنبد حضرت معصومه(س) افتاد، ناگهان به فکرم رسید که در مسافرت هر لحظه احتمال خطر است، اگر اتفاقی بیفتد و بمیرم، مالم تلف شده، دَین خدا و امام برگردنم بماند، چه خواهم کرد؟ ظاهراً! همان زمانی که آیت‌ الله صدر در حرم دعا می‌ کرد، این فکر به خاطر آن مرد خطور کرده بود.

او ادامه داد: وقتی به قم رسیدیم، از راننده خواستم اندکی توقف کند تا مسافران به زیارت بروند و من خدمت شما برسم.

سپس اموالش را حساب کرد و مقدار قابل توجهی بدهکار شد، در چمدان را باز کرد و به اندازه‌ ای سهم امام داد که توانستم علاوه بر قرض‌ ها و شهریه آن ماه، تا یک سال از همان وجوه شهریه دهم، بعد از این جریان، به زیارت حضرت معصومه(س) رفتم و از حضرت سپاسگزاری کردم.

منبع: فارس