سؤال: اگر خانمی از لاکِ ناخن استفاده کند که پاک کردن آن برای وضو و غسل مشکل است؛ آیا می تواند وضو و غسل جبیره ای انجام دهد یا تیمم کند؟

جواب: در اعضای وضو یا غسل نباید عمداً و بدون ضرورت مانعی ایجاد کرد و اگر چنین کند و مانع را برطرف نکند، گناه کرده است و باید علاوه بر وضو یا غسل جبیره‌، تیمّم نیز انجام دهد و بعد از برداشتن مانع بنا بر احتیاط واجب، قضای نمازها را نیز بخواند. در ضمن آنچه عرفاً زینت محسوب می‌شود باید از نامحرم پوشانده شود.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی نظری منفرد در محفل معارفی حرم مطهر بانوی کرامت، ضمن اشاره به روایتی از امام جعفر صادق علیه‌السلام بر اهمیت استفاده از عمر و ساخت زندگی توأم با خوشبختی و سعادت تصریح نمود و اظهار داشت: اسلام دینی است که هم برای دنیای انسان و هم برای آخرت انسان برنامه دارد؛ این که در برخی از آیات کریمه قرآن آمده که انسان به‌صورت دعا از خدای متعال بخواهد «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»، نشان‌دهنده جایگاه دنیا در مبانی دینی است.

ادامه »

جمهوری اسلامی ایران هرگز آغازکننده هیچ جنگی نبوده و این عملیات تلافی‌جویانه، پاسخی مشروع و قانونی به حمله تروریستی صهیونیست‌هاست ودرصورت مداخله آمریکا برای حمایت از رژیم نامشروع اسرائیل، همه پایگاه‌ها و اهداف آمریکا  نیز در تیررس خواهد بود.

به گزارش ایسنا، جام جم با اختصاص صفحه اول این شماره امروز خود به موضوع پاسخ مشروع و قانونی جمهوری اسلامی ایران به حمله تروریستی اخیر در سوریه با تیتر «به وقت تنبیه» نوشت:

دو هفته پیش بود که رژیم غاصب صهیونیستی دراقدامی ددمنشانه به دفتر کنسولی ایران دردمشق حمله کرد؛حادثه تلخی که بازتاب‌های بین‌المللی متعددی داشت و اغلب رسانه‌های منطقه‌ای با«بی‌سابقه»خواندن این حمله تروریستی، هشدارهایی نسبت به واکنش احتمالی ایران و افزایش سطح تنش‌ها در غرب آسیا داده و از شیوه‌های دیپلماتیک برای انصراف ایران از عملیات انتقام استفاده کردند اما کلام آخر همان وعده صادقی بود که رهبر معظم انقلاب در پیام تسلیت شهید زاهدی و همرزمان شهیدش به آن اشاره کرده و فرمودند: «رژیم خبیث صهیونیستی به‌دست دلاورمردان ما مجازات خواهد شد»؛ پیامی که رعشه بر اندام صهیونیست‌ها انداخت و آنها هر آن منتظر پاسخ به این اقدام شرارت‌بارشان بودند.

سخنان رهبر انقلاب درخصوص تنبیه رژیم خبیث صهیونیستی که در خطبه‌های نماز عید فطر مجددا تکرار شد، اتمام‌حجتی برای نیروهای دفاعی کشور و منطقه بود تا آماده پاسخ کوبنده به اشغالگرانی باشند که طبق عرف بین‌الملل به خاک جمهوری اسلامی ایران حمله کرده‌اند. ضربه متقابل به رژیم اشغالگر در قالب عملیات انتقام اندکی طول کشید و این وقفه،حامیان و نیروهای حامی ایران سربلند را نگران کرده بود اما جنگ روانی ناشی از نامعلوم‌بودن زمان و مکان حمله برای سران اسرائیل و حامیان آنها مثل استخوان لای زخم بود و حکم ناقوسی را داشت که صهیونیست‌ها را به جایی رسانده بود که مایل بودند به وقت مرگ آنها به ‌صدا دربیاید و آنها را از برزخ این انتظار فرسایشی رها کند اما محاسبات استراتژیک جمهوری اسلامی فراتر از معادلات صهیونیست‌ها بود و برنامه‌های آنها را نقش بر آب کرد تا این‌که زمان به وقت انتقام کوک شد و با اشاره فرمانده کل قوا، صدای گوش‌نواز پهپادها برای تارومار کردن اسقاطیلی‌ها شنیده شد و پرچم عملیات تلافی‌جویانه به اهتزاز درآمد.

شواهد تاریخی و امنیتی حکایت از این دارد که جمهوری اسلامی ایران هرگز آغازکننده هیچ جنگی نبوده و این عملیات تلافی‌جویانه، پاسخی مشروع و قانونی به حمله تروریستی صهیونیست‌هاست ودرصورت مداخله آمریکا برای حمایت از رژیم نامشروع اسرائیل، همه پایگاه‌ها و اهداف آمریکا  نیز در تیررس خواهد بود.

متن بیانات حجت‌الاسلام فلاح‌زاده درباره زکات فطره(براساس نظر رهبرمعظم انقلاب مدظله العالی):

در مورد زکات فطره چهار سؤال مطرح است:

این چهار سؤال را اگر جواب بدهیم، اجمالاً احکام زکات فطره بیان میشود:
اول. اینکه پرداختن زکات فطره بر چه کسانی واجب است؟ چه کسانی باید زکات فطره بدهند؟ آیا بر همه واجب است؟
دوم. اینکه چه وقت باید زکات فطره پرداخته شود؟

سوم. چه مقدار و چه چیز؟

چهارم. مصرف زکات فطره کدام است و کجا باید صرف بشود؟

صفحات: 1· 2

توصیه‌ی من به شعرای عزیزمان، بخصوص جوانها، مطالعه‌ی آثار شعری و برجستگی‌‌هایی است که در شعرها وجود دارد.‌ حالا لابد شماها مثلاً حافظ، شاهنامه یا خمسه‌ی نظامی را میخوانید؛ لابد اینها را میخوانید ــ اگر بخوانید ــ امّا فقط اینها نیست. ما شعرای زیادی داریم که واقعاً شعرهای برجسته‌ای دارند؛ همین شعرای سبک هندی، همین شعرای سبک وقوع، واقعاً شعرهایشان گاهی اوقات در اوج است؛ یعنی انسان حیرت میکند از زیبایی شعر؛ یعنی واقعاً انسان متحیّر میشود که این شعر چقدر زیبا و پُرنکته و خوش‌لفظ و پُرمعنا است. اینها را بخوانند: کارهایی که کرده‌اند، هنرهایی که به خرج داده‌اند، همین مادّه‌تاریخ‌هایی(1که بعضی‌ها گفته‌اند؛ واقعاً انسان تعجّب میکند. دُور همین صحن قدیم قم ــ به‌اصطلاح، صحن کهنه‌ی قم یا صحن کوچک قم ــ یک کتیبه‌ای هست، اسمش «کتیبه‌ی معجزیّه» است؛(2) هر بیتِ این قصیده مادّه‌تاریخِ ساختِ این صحن است.(3) هر بیتش مادّه‌تاریخ است، جزئیّات دیگری هم دارد که من حالا یادم نیست، مال قدیم است؛ [مثلاً] وقتی دو بیت را با هم جمع کنند یک جوری میشود، سه‌ بیت را جمع کنند یک جور میشود! خب اینها خیلی مهم است. شعر هم شعر محکمی است؛ یعنی شعر سبُکی نیست، شعر بسیار خوبی است. قم دو صحن دارد؛ شما [اگر] الان بروید صحن قدیمی قم ــ صحن کوچک یا صحن کهنه که ایوان طلا و گنبد طلا در آن هست ــ این کتیبه‌ای که در بالای [ایوان] نوشته شده همین قصیده است، اسمش را هم میگویند «قصیده‌ی معجزیّه»؛ یعنی واقعاً مثل معجزه میماند. خب اینها را ببینند شاعرهای جوان ما؛ این قدرتِ لفظ و معنای شاعر را نشان میدهد. نه اینکه بخواهیم توصیه کنیم که حتماً بروید مثلاً مادّه‌تاریخ بگویید؛ نه، توجّه کنید که این شاعر چقدر قوی است که لفظ قوی و معنای متین را با این محدودیّت به وجود می‌آورد و تولید میکند؛ این خیلی مهم است.

(1) کلمه، جمله، یا عبارتی که معمولاً قسمتی از یک شعر است و به حساب ابجد، تاریخ حادثه‌ی مهمّی را نشان میدهد.
(2) سروده‌ی میرزا محمّدصادق کاشی، متخلّص به «ناطق»
(3)در منابع، ۶۲ بیت آمده. یکی از حضّار: ۲۵۶ بیت است.