رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :الأخْلاقُ مَنائحُ مِن اللّهِ عزّ و جلّ، فإذا أحَبَّ عَبدا مَنحَهُ خُلقا حَسَنا ، و إذا أبْغَضَ عَبدا مَنحَهُ خُلقا سَيّئا . ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلام :حُسنُ الأخْلاقِ بُرْهانُ كَرَمِ الأعْراقِ . ۲

عنه عليه السلام :أطهَرُ النّاسِ أعْراقا أحْسَنُهُم أخْلاقا . ۳

الكافي عن إسحاقَ بنِ عمّارٍ عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام :الخُلـقُ مَنيحَةٌ يَمنَحُها اللّهُ عزّ و جلّ خَلقَهُ ، فمِنهُ سَجِيَّةٌ ، و مِنهُ نِيَّةٌ . فَقُلْتُ : فأيَّتُهُما أفضَلُ ؟ فقالَ : صاحِبُ السَّجِيَّةِ هُو مَجْبولٌ لا يَستَطيعُ غَيرَهُ ، و صاحِبُ النِّيَّةِ يَصْبِرُ على الطّاعَةِ تَصَبُّرا ، فهُو أفْضَلُهُما . ۴

(انظر) المحجّة البيضاء : ۵ / ۹۹ ـ ۱۰۳ .

ارزش اخلاق
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :خويها داده هايى از جانب خداوند عزّ و جلّ هستند . پس ، هرگاه خداوند بنده اى را دوست بدارد ، خوى نيكو بدو عطا كند و هرگاه بنده اى را دشمن بدارد، خوى ناپسند به وى دهد .

امام على عليه السلام :حُسن اخلاق، دليل بر شرافت خانوادگى است .

امام على عليه السلام :پاك نژادترين مردمان، خوش اخلاقترين آنهاست .

الكافىـ به نقل از اسحاق بن عمّار ـ: امام صادق عليه السلام فرمود: خُلق و خوى ، بخششى است كه خداوند عزّ و جلّ به آفريدگانش مى دهد. برخى از آنها غريزى است و برخى به نيّت و قصد است [و با تصميم و تمرين به دست مى آيد] . عرض كردم: كدام يك از اين دو بهتر است؟ فرمود: كسى كه خوىِ غريزى دارد، بر آن سرشته شده و جز آن نتواند كند و صاحب خوى اكتسابى ، بر انجام طاعت صبورى مى ورزد، پس اين بهتر است.
۱.الاختصاص : ۲۲۵ .

۲.غرر الحكم : ۴۸۵۵ .

۳.غرر الحكم :۳۰۳۲ .

۴.الكافي : ۲/۱۰۱/۱۱ .