اهمیت طلبگی در جامعه سازی
روحانیّت کارش ادامهی کار انبیا است؛ با این دید باید نگاه کرد کار روحانیّت را. درسی که شما میخوانید، برنامهای که برای آیندهتان میریزید، با این نگاه باشد؛ شما دنبالهروی کار انبیا هستید. شما جوانهای روحانی جزء بخش پرشور و تاثیرگذار در حرکت روحانیت هستید.
کار انبیا [چنانکه در سورهی مبارکهی اعراف آمده] قالَ یقَومِ اعبُدُوا اللَهَ ما لَکُم مِن اِلهٍ غَیرُه؛ مسئله، مسئلهی توحید است. حرکت انبیا، حرکت برای توحید است؛ اصلاً اساس کار دعوت انبیا، دعوت به توحید است. دعوت به توحید فقط به معنای این نیست که عقیده پیدا کنید که خدا یک است و دو نیست و این بتها یا این خدایان –غیر موجودی که هستند- ارزش الوهیّت ندارند؛ فقط این نیست، عقیدهی به توحید، یک پایه و استوانه یا زمینهی اساسیِ یک جهانبینی است که زندگی را میسازد. عقیدهی به توحید یعنی جامعهی توحیدی به وجود آوردن؛ جامعهای که بر مبنای توحید شکل بگیرد و اداره بشود؛ اگر این نبود، دشمنیهای با انبیا هم به وجود نمیآمد. پس کار شما کار پیغمبران است؛ هم حرفتان سبز خواهد شد ، پیش خواهد رفت بلاشک ، هم توفیقات الهی شامل حالتان خواهد بود ، خدای متعال کمکتان میکند: اِنّا لَنَنصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذینَ آمَنوا فِی الحَیوةِ الدُّنیا؛ خداوند نصرت میکند شما را..
همیاری مومنان در نیکوکاری و پرهیزکاری زمینه ساز ظهور منجی
ایجاد جامعهای عادلانه، گسترش معنویت و اخلاق، تقویت وحدت و همدلی و آماده سازی فکری و فرهنگی، چهار رکن از فرهنگ و تمدن اسلامی است که بر مبنا و الهام گیری از آیه شریفه «تعاونوا علی البرّ و التقوی» استوار شده و میتواند زمینه ساز ظهور منجی موعود (عجل الله تعالی فرجه) باشد.
فراز پایانی آیه ۲ سوره مبارکه مائده، ، سرشار آموزه هایی که پیاده سازی آن می تواند تمام ساحت های سبک زندگی مومنانه مسلمانان را تحث تاثیر شگرفی قرار دهد. خداوند متعال در این آیه می فرمایند: “… وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ »؛ «و در راه نیکی و پرهیزگاری با یکدیگر تعاون کنید! و در راه گناه و ستمکاری همکاری ننمایید!»
ارتکاب گناه به خاطر همرنگی با جماعت خلاف ارزشهای دینی است
حجت الاسلام و المسلمین رفیعی:
توجیه گناه را بدتر از ارتکاب آن دانست و گفت: برخی با توجیهات اجتماعی مانند همرنگ شدن با اکثریت اقدام به ارتکاب گناه و معصیت خدا می کنند درحالی که این مسئله خلاف ارزش های دینی است.
به گزارش پایگاه خبری آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلاماللهعلیها، حجت الاسلام و المسلمین ناصر رفیعی در سخنرانی ظهر روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر بانوی کرامت با اشاره به آیات ۳۶ و ۳۷ سوره توبه اظهار داشت: سال قمری آغازش با ماه محرم است و ذی الحجه به اتمام می رسد و مناسبت های مهم تاریخ اسلام بر اساس ماه های قمری تنظیم می شود.
وی گفت: در میان ماههای قمری از قبل از اسلام چهار ماه به عنوان ماه حرام اعلام شده است و اسلام هم آن ها را تایید کرده است که رجب، ذی القعده، ذی الحجه و محرم است و فلسفه این ماهها آتش بس موقت در جنگ بوده است.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت افزود: آیه شریفه ۳۶ سوره توبه همین مسائل را تبیین می کند و می گوید تعداد ماه ها در نزد خداوند ۱۲ ماه است و این از زمان ابتدای خلقت بوده است و از این ۱۲ ماه، چهار ماه به عنوان ماه حرام است و این یک حساب محکم است و قابل تغییر نیست و به خودتان در این ماه ها ظلم نکنید و اگر مشرک با شما جنگ کرد با آن ها جنگ کنید.
رفیعی گفت: مشرکان گاهی با سلیقه خودشان ماه های حرام را جابه جا می کردند و برای پیشبرد موفقیت های نظامی خودشان در جنگ ها ماه ها را تغییر می دادند که آیه ۳۷ با این مسئله مقابله و از آن نهی نموده است.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت خاطرنشان کرد: طبق این آیه جابهجایی حکم خداوند ممنوع و حرام است چراکه این افراد می خواهند با این کارشان بدعتی در دین بگذارند و حرام خداوند را سبک بشمارند.
وی تاکید کرد: از این آیه می توان به بحث توجیه گناه اشاره نمود چرا که برخی افراد در دنیا گناه زشت می کنند و فکر می کنند کار درستی انجام می دهند و معاصی خود را توجیه می کنند.
استاد حوزه علمیه یادآور شد: یکی از گرفتاریهای جامعه ما در حال حاضر، توجیه گناه است و گمان میکنند با زیبا جلوه دادن معاصی خود میتوانند مسیر هدایت را طی کنند.
رفیعی در ادامه گفت: طبق آیات قرآن عدهای توجیه اعتقادی می کنند و شرک، کفر، ظلم و جنایت خود را به گردن خدا می اندازند و عده ای دیگر نیز برای فساد اقتصادی خود توجیه میآورند و دریافت رشوه، ربا و … را با عناوین دیگر توجیه می کنند.
سخنران حرم بانوی کرامت خاطرنشان کرد: توجیه اجتماعی از دیگر خطاهای بزرگ است چراکه عدهای خود را همرنگ جماعت می کنند درحالیکه این مسئله خلاف ارزش های دینی است و اگر مثلا مشاهده کنیم عده ای بی حجاب یا اختلاس گر هستند پس ما هم بی حجاب بشویم و یا اختلاس کنیم، یک خطای بزرگ و یک توجیهی است که نتیجه اش آتش جهنم است.
وی تاکید کرد: توجیه روانی از دیگر مسائلی است که عده ای برای خود می تراشند تا به سبب این توجیهات مسئولیت را از عهده خود بردارند و گاهی این افراد از جهاد فرار می کنند و برای فرار از جهاد توجیهاتی می آورند که از نظر دین اسلام قابل قبول نیست.
رفیعی یادآور شد: توجیه اخلاقی نیز مذموم است و عده ای با غیبت و تهمت و … به اسم افشاگری و مناظره عملکرد خود را توجیه می کنند و اسم گناه را تغییر می دهند و عده ای دیگر نیز اقدام به توجیهات سیاسی می کنند و زیر سایه توجیهات سیاسی خود اقدام به جنایت می کنند.
وی در پایان گفت: گناه زشت است اما بدتر از گناه توجیه آن است که متاسفانه عده ای عملکرد و خطاهای خودشان را با عناوین مختلف توجیه می کنند.
خسارت سهوی هنگام پرو کردن لباس
⁉️ سؤال:
اگرهنگام پرو، لباس سهواً نخ کش شود آیا گرفتن حلالیت از صاحب مغازه لازم است؟
✍️ پاسخ:
🔹 در صورتی که عرفاً خسارت محسوب شود، ضامن هستید و باید رضایت او را جلب کنید.
📚 پینوشت:
بخش استفتائات پایگاه اطلاعرسانی دفتر آیتالله خامنهای.
دشمن شناسی
💠دانستن و شناسايى ابعاد دشمنيها
💠جنگ نظامی کمتر محتمل است، اما جنگ نرم با هدف تخریب ایمانها و ارکان معنوی یک کشور خطرناکتر است. دشمن تلاش میکند نقاط قوت را به ضعف و فرصتها را به تهدید تبدیل کند. هوشیاری، آگاهی و تدبیر ضروری است تا بتوان از کمک الهی بهره برد.
📚دشمن شناسی، دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنهای، ص۲۲
📎
📎 #دشمن_شناسی
📎 #مفهوم_دشمن
ارائه مشاوره دینی، تربیتی به صورت تلفنی
در راستای زمینه سازی جهت تشکیل خانواده مطلوب همچنین تقویت و ارتقاء جایگاه آن و با هدف پیشگیری از آسیب های احتمالی و کمک برای حل مشکلات خانوادگی و در پاسخ به درخواست های طلاب محترم، معاونت فرهنگی تربیتی مرکز آموزش های غیرحضوری در خجسته ایام ولادت باسعادت حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف فعالیت مشاوره تلفنی خود را با بهره مندی از مشاوران محترم خواهر -که دارای تحصیلات عالیه حوزوی و روانشناسی همراه با سابقه موفق مشاوره تخصصی به صورت حضوری و تلفنی می باشند- را آغاز نمود.
به حول و قوه الهی فعالیت مذکور با عنوان “صهبای حیات طیبه"(شامل اهداف، عرصه ها و فرایند اجرایی ذکر شده در فایل فرایند مشاوره) ارائه می گردد.
تلفن تماس جهت اخذ نوبت: 02531285252
زمان های پاسخگویی جهت ارائه نوبت: شنبه تا چهارشنبه(بجز روزهای تعطیل)
الگوی تکرارشونده مثبتنمایی و فشار آمریکا در ادوار گذشته گفتوگوها
📌با بررسی نظرات روند مذاکرات چندین کشور با آمریکا طی دههای گذشته، مشخص میشود، واشنگتن همواره از یک #الگوی_تکرارشونده استفاده میکند که شامل مراحل زیر است:
1⃣ فاز اول: مثبتنمایی و ایجاد امید: در این مرحله، آمریکا فضای مذاکرات را مثبت جلوه میدهد و حتی از تعابیرامیدوارکنندهتر از طرف مقابلش استفاده میکند و یک جوّ امیدوارکنندهای را با کمک قدرت رسانههای خود به شکل فانتزی برای جامعه هدف خود ترسیم میکند. هدف اصلی این فاز، شرطی کردن جامعه و به طور خاص بازارهای طرف مقابل به فرآیند و نتایج مذاکرات است و با ایجاد انتظارات بیش از میزان واقعی سعی دارد، کنترل فضای عمومی را با سیگنالهای خبری بدست بگیرد.
2⃣ فاز دوم،افزایش تدریجی خواستهها: پس از ایجاد وابستگی روانی به مذاکرات، آمریکا تدریجاً خواستههای جدید و فراتر از موضوعات اولیه را مطرح میکند و مذاکره کنندگان مقابلش را در تنگنای ادامهی مذاکره و دادن امتیاز یا ترک مذاکره و #هزینه سنگین اجتماعی و اقتصادی قرار میدهد.
3⃣ فاز سوم، ایجاد نقطه شکست و مقصرنمایی: در صورت عدم پذیرش خواستههای فزاینده، آمریکا با خروج از مذاکرات پس از سلسله بهانه گیریهایی، طرف مقابلش را مقصر جلوه میدهد و سعی دارد تعادل حریفش را برهم بزند و منفعل کند. این مرحله معمولا پس از طی یک فرآیند فرسایشی چندماهه تا چندساله رخ میدهد.
📌در همین زمینه محمدجواد ظریف وزیر خارجه اسبق کشورمان، در خلال مذاکرات برجام در سال ۱۳۹۴ با اشاره تلویحی به کارشکنیها و بهانهگیریهای طرف آمریکایی گفته بود، مشکل اینجاست که هرگاه به یک نقطه مشترک نزدیک میشویم، طرف مقابل تلاش میکند «تیر دروازه را جابجا کند» (moving the goalposts) و خواستههای جدیدی مطرح نماید. این روش برای به نتیجه نرسیدن مذاکرات است.
📌ظریف همچنین با اشاره به تجربه برجام در در فروردین ۱۳۹۸ در رابطه با سیگنالهای مثبت طرف مقابل و سپس ایجاد شوک و افزایش فشار گفته بود: «آمریکاییها گاهی اوقات با بیان برخی اظهارات یا انجام برخی اقدامات، سعی در ایجاد فضایی متفاوت دارند، اما در عمل سیاست فشار حداکثری را دنبال میکنند و به دنبال افزایش مطالبات هستند. این یک الگوی شناخته شده است.»
حمزه سیدالشهدا(ع) یک شخصیت معمولی نبود
/ دعا و توسل، قویترین سلاح در برابر دشمنان
▫️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی صبح امروز در جلسه درس فقه خود، با اشاره به سالروز شهادت حضرت #حمزه_سید_الشهدا(علیه السلام)، به تبیین جایگاه والای این یار بزرگ پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم پرداختند.
👈 معظم له با بیان اینکه «حمزه سیدالشهدا(علیه السلام)شخصیتی عادی نبود»، افزودند: وجود مبارک حضرت حمزه(علیه السلام) تنها یک رزمنده و دلاور نبود، بلکه #چهره_ای_استثنایی و رشید از خاندان وحی بود.
امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) در معرفی آن حضرت می فرمایند: «اگر عموی من حمزه یا برادرم جعفر طیار حضور داشتند، هرگز سقیفه را امضا نمیکردم.»
▫️ پس از شکست قریش در بدر، برای انتقام گیری در اُحد خشم و عقده های فراوانی اندوخته بودند. حتی در مکه قانونی وضع کردند که هیچ کس حق گریه بر کشته های بدر را ندارد، تا این غم و کینه انباشته شود و در اُحد فوران کند. در نتیجه، نه تنها جگر حضرت حمزه(علیه السلام) را شکافتند، بلکه بسیاری از شهدای اُحد را مثله کردند،
و این است که در #زیارت_عاشورا هم این بنی امیه و دشمنان را لعن کردند: «و ابن آکلة الاکباد اللّعین ابن اللّعین».
▫️ همانگونه که پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) در میدان های جنگ با #ذکر «یا اَحَد» و «یا صَمَد» و دعاهای ویژه به جهاد میرفت، ما نیز در دوران دفاع مقدس هم خودمان می گفتیم و هم به رزمندگان توصیه میکردیم این اذکار و دعاها را بر زبان جاری سازند.
امروز نیز #دعا و #توسل، قویترین سلاح ما در برابر دشمنانی چون #رژیم_صهیونیستی است.
📌 رژیم صهیونیستی به هیچ چیز پایبند نیست؛ حتی به #کودکان نیز رحم نمی کند.
بنابراین، نباید از دعا، زیارت، ناله، توسل و رفتن به حرم ها غافل شویم؛ چراکه آنچه بساط اسرائیل را برمی چیند، همین دعاهاست.
شهید اهل بیت علیهم السلام
آیت الله جوادی آملی دامت برکاته:
▫️ وجود مبارک حضرت امیر علیهالسلام فرمود:
جنگهایی در اسلام شد، چه از انصار و چه از مهاجرین، خیلیها رفتند شربت شهادت نوشیدند و جزء #شهدای_اسلام شدند که اجر همه آنها با خداست:
🌟 «وَ لِکلٍّ فَضْلٌ»
همه اینها فضیلت دارند؛
📌 اما از خاندان ما اگر کسی برود شهید بشود - چه اینکه رفت و شهید شد -
🌹 پیغمبر صلیاللهعلیهوآله درباره او حرفی زد که درباره دیگران نگفت،
و کاری کرد که درباره دیگران نکرد:
🔸 «حَتَّی إِذَا اسْتُشْهِدَ شَهِیدُنَا قِیلَ سَیدُ الشُّهَدَاءِ»
فرمود: حمزه، سیدالشهدا شد.
✅ و پیامبر او را با احترام ویژهای بدرقه کرد:
▫️ «وَ خَصَّهُ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) بِسَبْعِینَ تَکبِیرَةً عِنْدَ صَلَاتِهِ عَلَیهِ»
پیامبر، هفتاد تکبیر بر جنازه مطهر #حمزه_سید_الشهدا در نماز میت گفت.
✨ این، جزء مختصات حمزه سیدالشهدا است… .
زیارت حضرت حمزه سیدالشهدا
السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمَّ رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَسَدَ اللّٰهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ جاهَدْتَ فِي اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِكَ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّٰهِ (صلی الله علیه وآله)، وَكُنْتَ فِيما عِنْدَاللّٰهِ سُبْحانَهُ راغِباً،
سلام بر تو ای عموی رسول خدا (درود خدا بر او و خاندانش باد)، سلام بر تو ای بهترین شهیدان، سلام بر تو ای شیر خدا و شیر رسول خدا، گواهی میدهم که تو در راه خدای عزّوجل جهاد کردی و جانت را بخشیدی و برای رسول خدا خیرخواهی نمودی و در آنچه نزد خدای پاک بود شوق داشتی،
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُكَ مُتَقَرِّباً إِلَى اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِيارَتِكَ، وَ مُتَقَرِّباً إِلىٰ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِذٰلِكَ، راغِباً إِلَيْكَ فِي الشَّفاعَةِ، أَبْتَغِْي بِزِيارَتِكَ خَلاصَ نَفْسِي، مُتَعَوِّذاً بِكَ مِنْ نارٍ اسْتَحَقَّها مِثْلِي بِما جَنَيْتُ عَلىٰ نَفْسِي، هارِباً مِنْ ذُنُوبِيَ الَّتِي احْتَطَبْتُها عَلىٰ ظَهْرِي، فَزِعاً إِلَيْكَ رَجاءَ رَحْمَةِ رَبِّي،
پدر و مادرم فدایت، به سویت آمدم تا با این آمدن به رسول خدا (درود خدا بر او و خاندانش باد) تقرّب جویم، مشتاق به توأم در شفاعت، با زیارتت رهایی جانم را میطلبم، به تو پناهندهام از آتشی که مثل من به خاطر جنایتی که بر خود کردهام مستحقّ آن است، از گناهانی که بر پشتم بار کردهام گریزانم، به امید رحمت پروردگارم به تو پناهندهام،
أَتَيْتُكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ طالِباً فَكاكَ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ، وَقَدْ أَوْقَرَتْ ظَهْرِي ذُنُوبِي وَأَتَيْتُ مَا أَسْخَطَ رَبِّي؛ وَلَمْ أَجِدْ أَحَداً أَفْزَعُ إِلَيْهِ خَيْراً لِي مِنْكُمْ أَهْلَ بَيْتِ الرَّحْمَةِ، فَكُنْ لِي شَفِيعاً يَوْمَ فَقْرِي وَحاجَتِي، فَقَدْ سِرْتُ إِلَيْكَ مَحْزُوناً، وَأَتَيْتُكَ مَكْرُوباً، وَسَكَبْتُ عَبْرَتِي عِنْدَكَ باكِياً، وَصِرْتُ إِلَيْكَ مُفْرَداً،