وفات آیة‌الله العظمی شیخ محمدعلی اراکی

خواستند وانمود کنند ملّت ایران از روحانیّت زده شده است و علاقه‌ای به روحانیّت ندارد. خواستند بگویند: در گذشته‌ها - در اوایل انقلاب و قبل از انقلاب - روحانی برای مردم بسیار عزیز بود، ولی امروز دیگر ملت ایران اعتنایی به روحانیون ندارد! این مطلب را هم می‌خواستند جا بیندازند. این سه مطلب. البتّه حرفهای دیگری هم می‌زدند که به مواردی از آن اشاره خواهم کرد. روز وفات آن بزرگوار [آیة‌الله العظمی شیخ محمدعلی اراکی]، تهران منقلب شد؛ ایران منقلب شد. ما خبرها را داشتیم. با این‌که جنازه در تهران بود، به هر شهر و دیاری که می‌رفتید، می‌دیدید مردم در مساجد و در مراکز عمده و در بقاع متبّرکه اجتماع کرده‌اند. آن روز تهران حقیقتاً یک روز استثنایی را گذراند. تهرانیها که بودند و دیدند؛ دیگران هم از تلویزیون مشاهده کردند. البّته من به شما عرض کنم که دوربین نمی‌تواند آن واقعیت را نشان دهد. واقعیت، بسیار عظیم بود. من جوانانی را دیدم که سنّشان یک پنجم یا یک چهارم سنّ آن بزرگوار بود و مثل ابر بهار اشک می‌ریختند. شما جوانان برای چه گریه می‌کردید؟ چرا؟ چه علّتی داشت؟ شما که آن پیرمرد صدوسه ساله را یک‌بار هم در عمرش ندیده بودید. اصلاً تا سه، چهار سال پیش که او را نمی‌شناختید. علما و بزرگان و حوزه‌ها می‌شناختند؛ شما که او را نمی‌شناختید. سه، چهار سال بود که آن بزرگوار را شناخته بودید. چرا آن‌طور گریه می‌کردید؟ چرا ایران آن‌طور منقلب بود؟ چرا زنان آن‌طور به سینه می‌کوبیدند و گریه می‌کردند؟ چرا مردهای بزرگ اشک می‌ریختند و در آن اجتماع عظیم می‌خواستند خود را به جنازه برسانند و موکبش را لمس کنند؟ چرا؟ علّت چه بود و چیست؟ علّت آن بود و این است که مردم ایران همچنان مقام والا و عظیمی را برای مرجعیّت معتقدند. مردم ایران روحانیّت را از ته دل دوست دارند. البتّه نه هر روحانی‌نمایی؛ روحانی واقعی و عالم دین را. نه آن روحانی‌نمایی را که دشمن می‌خواهد به‌جای روحانی در میان مردم جا بزند. مردم از او متنفّرند. امّا مردم، روحانی واقعی را دوست دارند. مردم معتقدند که با اسلام می‌شود به دنیا و آخرت آباد رسید. از اسلام نیکی دیده‌اند. اسلام به آنها آزادی و عزّت داده است. اسلام به این ملّت، رهایی از دست ستمگران و دستگاههای فاسد را داده است.
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۷۳/۰۹/۲۳

معیاری که در قرآن اعلام شده مبنی بر اینکه مؤمنان را از اثر سجده‌هایشان می‌توان شناخت، آیا باعث تحریک حس نفاق و ریاکاری در بین افراد نمی‌شود؟

سجده

پرسش

آیه 29 سوره فتح که می‌گوید «مؤمنان را از اثر سجده‌‌هایشان می‌‌توان شناخت»، آیا باعث تحریک حس نفاق و ریاکاری در بین مؤمنان نمی‌شود؟

پاسخ اجمالی
در آیه 29 سوره فتح می‌خوانیم: «محمد، فرستاده خداست؛ و کسانى که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آنان را در حال رکوع و سجود می‌بینى در حالى که همواره فضل خدا و رضاى او را می‌طلبند؛ نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است؛ این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است».
در این آیه مبارکه، خداوند در مقام توصیف پیامبر اسلام(ص) و یاران واقعی حضرتشان است. اولین ویژگی آنان شدت عمل در برابر کفار و رحمت و مهربانی‌شان با یاران و مسلمانان است. در وصف بعدی، خداوند آنان را انسان‌هایی معرفی می‌کند که همواره در حال عبادت خداوند بوده و همه اعمالشان برای او می‌باشد و دائم در رکوع و سجود و همیشه به دنبال فضل و رضایت پروردگارشان هستند. بعد از این توصیفات، قرآن نشانه‌ای برای آنان بیان می‌کند که همان وجود اثر سجده در صورت‌های آنان است: «سِیماهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود».
«سیما» در اصل به معناى علامت و هیئت است، خواه این علامت در صورت باشد، یا در جاى دیگر بدن، هر چند در استعمالات روزمره فارسى به نشانه‏هاى صورت و وضع ظاهرى چهره گفته مى‏شود.
به تعبیرى دیگرى “قیافه” آنها به خوبى نشان مى‏دهد که آنها انسان‌هایى خاضع در برابر خداوند و حق و قانون و عدالت‌اند، نه تنها در صورت آنها که در تمام وجود و زندگى آنان این علامت منعکس است.[1]
با توجه به مطالب بالا؛ چند معنا برای اثر سجود در آیه می‌توان گفت:
1. یکی از آشکارترین معانی برای این قسمت از آیه، همان وجود نشانه‌های سجده در پیشانی است.[2]
2. یکی دیگر از معانی اثر سجود که در روایات آمده، اثری است که بیداری شب‌ها جهت مناجات و اقامه نماز در جسم انسان می‌گذارد. این اثر می‌تواند همان اثر بی‌خوابی باشد و یا می‌تواند آن نورانیتی باشد که بر اثر نماز و سجده در سحر نصیب انسان‌های شب زنده‌دار می‌شود. در روایتی از امام صادق(ع) درباره این قسمت از آیه سؤال می‌شود و حضرت می‌فرماید: «مراد از این آیه، اثری است که به دنبال شب زنده‌داری در جسم انسان مشاهده می‌شود».[3] در روایات دیگر، اقامه برخی از نمازها (مثل نماز شب) از دلایل نورانیت صورت و وجه بیان شده است.[4]
3. شاید هم یکی از معانی آیه، ظهور و آشکار شدن این اثر (اثر سجود) در قیامت باشد، همان‌طور که در آیه دیگر می‌خوانیم: «روزی که چهره‌هایی روشن و سفیدرو می‌شوند».[5] بنابراین، مراد از اثر سجود نشانه‌ای است که در قیامت آشکار می‌شود.[6]
البته جمع میان این معانى کاملاً ممکن است.[7]
اگر مراد از اثر سجود، معنای سوم باشد که اشکال مطرح شده در پرسش، جایگاهی ندارد و اگر معنای اول و دوم مراد باشد باید گفت:
اگرچه برخی از عبادات مثل روزه در معرض دید نبوده و شخص روزه‌دار می‌تواند بدون آن‌که کسی مطلع شود روزها روزه بگیرد، اما طبیعی است که برخی عبادات این‌گونه نیست، مانند نماز جماعت که خود شارع نیز توصیه فراوان بدان کرده و مانند حج که نمی‌توان آن را مخفیانه انجام داد.
طبیعی است که هر عبادت ظاهری و هر نشانه‌ای از عبادت مخفیانه می‌تواند حس ریا و خودنمایی را در افراد تحریک کند، اما در نگاهی دیگر، این تهدیدات که اعمال خالصانه را تهدید می‌کند چیز بدی نیست؛ انسان مؤمن می‌داند قصد ریا و خود‌نمائی در عبادت، موجب نابودی اثر حقیقی آن است و قرار گرفتن در چنین موقعیتهایی باعث می‌شود که درجه اخلاص افراد به آزمایش گذاشته شود و آنها باید بیشتر تلاش ‌کنند تا چنین وسوسه‌هایی را از خود دور نمایند و بدیهی است که برای این تلاش هم، خداوند اجر و ثواب مضاعف به آنان خواهد داد.

پی نوشت:
[1]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 22، ص 115، تهران، دار الکتب، 1371ش.
[2]. همان.
[3]. صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 473، قم، دفتر نشر اسلامی، 1413ق.
[4]. نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج 12، ص 173، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، 1408ق.
[5]. آل عمران، 106.
[6]. دهقان، اکبر، نسیم رحمت، ج 12، ص 226، قم، حرم، 1392ش.
[7]. تفسیر نمونه، ج 22، ص 115.

اعجازِ حاصل از تشکیل بسیج مستضعفین در پنجم آذرماه سال 58 شاید در آن زمان در مخیله و باور کمتر کسی می گنجید و قابل پیش بینی بود اما به یاری و خواست الهی هر چه از عمر انقلاب اسلامی گذشت، معجزه هایی که در مدرسه عشق بسیج ظهور و بروز پیدا کرد بیش از پیش همگان را- چه در داخل و چه خارج از مرزهای کشور- به تحسین بابت اقدام ماندگار امام عظیم الشان(ره) در تاسیس این شجره طیبه واداشت.

در خصوص بسیج و نقش و تاثیرگذاری فوق العاده آن در عرصه های مختلف فرهنگی ، اجتماعی، نظامی و … در این سال ها بسیار سخن گفته شده ، هر چند که اهمیت و گستردگی بسیج چنان است که همچنان جا دارد در این باره ، دایره صحبت را توسعه داد.

بی گمان یکی از مهم ترین ویژگی های بسیج و بسیجی ، علاوه بر رویکرد مومنانه و کار مخلصانه برای خدا، توجه به اصل خودباوری است و این که در سایه اعتقاد انقلابی و حرکت جهادی می توان ، کارهای به ظاهر ناشدنی را به سرانجامِ مطلوب رساند.

خودباوری به معنای باور به توانایى نیروی های مومن و انقلابی در دنبال کردن فعالیت ها و ثابت قدم بودن، یعنی باور به توانایى های جبهه خودی و علاقه مندان به نظام اسلامی در عبور از موانع و مشکلات و تحقق وعده ها آن هم در اوج مظلومیت و فشار و تهمت.

به تعبیر مقام معظم رهبری، بسیج یعنی گردآوردن و به خط کردن ظرفیت ها و امکانات برای رسیدن به مقصود و چه زیبا ایشان در دیدار روز گذشته آحاد بسیجیان با ایشان فرمودند: “انقلاب اسلامی اگر همه آن چه را که امروز داریم ، داشت ولی بسیج مردمی را نداشت قطعاً لنگی در کارهایش به وجود می آمد”

بر اساس کلام امیرالمومنین (ع) یکی از راز و رمزهای خودباوری ، خودشناسی و به تعبیر حضرت، معرفت به شناخت خود است و بسیجیان که در مکتب ولایت رشد و نمو داشته و در مسیر ولایت مداری بالیده و افتخار آفریده اند، بیش از دیگر اقشار جامعه، معتقد و باورمند به این اصل کلیدی بوده و هستند، چه آن که بسیج در قاموس نظام اسلامی و در فرهنگ انقلاب اسلامی یعنی خواستن و توانستن.

در این میان جای بسی تاسف است که به تعبیر رهبر معظم انقلاب ، عده ای در داخل همچنان آیه یأس خوانده و می گویند که ما نمی توانیم در برابر قدرت های مستکبر عالم بایستیم و حال آن که شکست داعش پس از 6 سال فتنه گری و جنایت ، یکی از آن اقدامات ارزشمند به برکت تحکیم و توسعه تفکر و روحیه بسیجی در منطقه غرب آسیا می باشد.

صدالبته اعتماد به حضرت باری تعالی، اعتماد به نفس و خودباورى را بسی مضاعف مى کند، چه آن که به بیان نورانی امام علی (ع) “روحیه انسان با ایمان، از سنگ خارا شکست ناپذیرتر است”

از سویی یکی دیگر از ویژگی ها و شاخصه های کلیدیِ بسیج و بسیجی ، اُمیدوار بودن به آینده ای روشن است چه آن که اساساً انسان خودباور، به آینده امیدوار است و مى داند که سرانجام نتیجه تلاش خود را خواهد گرفت؛ شکست بزرگ داعش با وجود حمایت پیدا و پنهان حدود 60 کشور و در راس آن ها آمریکای جنایتکار و اسراییل غاصب نشان داد که در صورت مجاهدت در مسیر خواست خدای متعال، پیروزی و نصرت شامل حال مومنین و مجاهدین خواهد بود و این وعده تخلف ناپذیر حضرت احدیت است.

امام عسكری علیه السلام در یك سخن عارفانه ای فرمود: «من انس بالله استوحش من الناس؛ (1)هر كس با خداوند متعال انس بگیرد، از مردم وحشت می كند..»

امام حسن عسكری علیه السلام در فرازهایی از مناجات دلنشین خود با آفریدگار جهان هستی، چنین راز و نیاز می كند: «یا من مواعیده صادقة، یا من ایادیه فاضلة، یا من رحمته واسعة، یا غیاث المستغیثین، یا مجیب دعوة المضطرین، یا من هو بالمنظر الاعلی، وخلقه بالمنزل الادنی… فصل علی محمد وآله واهدنی من عندك وافض علی من فضلك وانشر علی من رحمتك وانزل علی من بركاتك انك انت الرب الجلیل وانا العبد الضعیف وشتان ما بیننا یا حنان یا منان، یا ذالجلال والاكرام؛ (2) ای خدایی كه در وعده هایش راستگوست! ای آفریدگاری كه نعمتهایش افزون است! ای كسی كه سایه رحتمش گسترده است! ای دادرس دادخواهان! ای اجابت كننده دعای بیچارگان! ای كسی كه در بالاترین مرتبه قرار داری و آفریده هایت در پایین ترین منزل جای دارند!… بر محمد و آل او درود فرست و مرا خودت هدایت كن و فضل خودت را بر من افاضه كن و رحمت خود را بر من فراگیر ساز و بركات خودت را بر من نازل گردان، همانا كه تو پروردگار بزرگ هستی و من بنده ضعیف و ناتوان؛ و چقدر تفاوت است بین من و تو، ای خدای مهربان و بخشاینده و ای صاحب جلالت و بزرگواری..»

1) عدة الداعی، ص 194؛ شمس الضحی، ص 594.

2) مصباح المتهجد، ص 227؛ مهج الدعوات، ص 277.

مطالب مرتبط: ويژه نامه شهادت امام حسن عسكري عليه السلام؛ براي مطالعه ويژه نامه اينجا را كليك نماييد.

ويژه نامه شهادت امام حسن عسكري عليه السلام؛ براي مطالعه ويژه نامه اينجا را كليك نماييد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی هوشیاری امت اسلامی و محور مقاومت در برابر توطئه های آینده دشمن را ضروری دانست و گفتند: دشمنان سعی می کنند از راه های دیگری ایجاد جنگ، تفرقه و نزاع کنند که اگر بیدار باشیم آنها موفق نخواهند شد.
 
  حضرت آیت الله مکارم شیرازی در دیدار جمعی از علما و شخصیت های شرکت کننده در  اجلاس جهانی محبین اهل بیت(ع) و مسأله تکفیری ها از کشور روسیه، ضمن ابراز خرسندی از این دیدار گفتند: آنچه در اجلاس تهران انجام شد یک کار بی سابقه و بسیار جالب بود که محبین اهل بیت(ع) را از تمام فرق اسلامی دور هم جمع کردند.

ایشان افزودند: مسلمانان در شرایط فعلی باید کاری کنند که وحدت میان آن ها حاصل شود، به همین دلیل باید نقطه های وحدت را پیدا و بر آن ها تأکید کنیم.

معظم له محبت اهل بیت(ع) را عامل مهم وحدت بین مسلمین دانست و اظهار داشتند: هیچ مسلمانی را نمی توان پیدا کرد که بگوید نسبت به اهل بیت رسول الله(ص) محبتی ندارد.

ایشان ادامه دادند: شیعیان، اهل بیت(ع) را امام می دانند، برخی هم ممکن است این بزرگواران را امام ندانند اما همه در محبت خاندان پیامبر مشترک هستند و ریشه این مطلب هم در قرآن مجید و هم در روایات اسلامی آمده است.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی با تأکید بر این که باید با استفاده از دستور قرآن و روایات گرد محبت اهل بیت(ع) اجتماع کنیم، ابراز داشتند: باید دست به دست هم داده و اجازه ندهیم کسی در امت اسلامی اختلاف ایجاد کند.

معظم له عنوان کردند: برای اینکه اتحاد مسلمین محکم باشد باید تمام مذاهب اسلامی به مقدسات یکدیگر احترام بگذارند، ما اجازه نمی دهیم که شیعیان به مقدسات اهل سنت اهانت کرده و یا این که اهل سنت به مقدسات شیعه اهانت کنند؛ بنابراین هیچ مذهبی نباید به مقدسات مذهب دیگر اهانت کند.

ایشان با اشاره به پیروزی های اخیر جبهه مقاومت خاطرنشان کردند: ما نتیجه اتحاد را در سوریه و عراق در مقابل داعش مشاهده کردیم یعنی وقتی مسلمان ها متحد شدند و شیعه و اهل سنت دست به دست هم دادند، توانستند بر دشمن خطرناک پیروز شوند.

معظم له اضافه کردند: پیروزی های اخیر تجربه بسیار موفقی بود که همه آن را دیدند و باید از این مسأله برای آینده اسلام درس عبرت بگیریم، در حال حاضر باید مراقب و هوشیار باشیم و فکر نکنیم که داعش تمام شد و دشمن خاموش می شود.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی هوشیاری امت اسلامی و محور مقاومت در برابر توطئه های آینده دشمن را ضروری دانست و گفتند: دشمنان سعی می کنند از راه های دیگری ایجاد جنگ، تفرقه و نزاع کنند که اگر بیدار باشیم آنها موفق نخواهند شد.

ایشان افزودند: اگر به دستورات اسلام در محیط زندگی عمل کنیم، اسلام جاذبه پیدا می کند و هر روز گروه های دیگری به سوی اسلام می آیند؛ اخلاق اسلامی جاذبه مهمی دارد که پیغمبراکرم(ص) هم از این اخلاق اسلامی استفاده و مردم را به اسلام دعوت نمودند.

معظم له تأکید کردند: علما و نخبگان امت اسلامی نیز  باید این روش پیغمبر اکرم(ص) را ادامه دهند و در این صورت خواهیم دید که بسیاری به دین اسلام جذب خواهند شد.

 منبع: خبرگزاري رسمي حوزه

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله العالي) رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (پنجشنبه) در دیدار مهمانان شرکت‌کننده در اجلاس «محبان اهل‌بیت (ع) و مسئله تکفیری‌ها»، اتحاد و همدلی امت اسلامی در شرایط کنونی را از اوجب واجبات دانستند و گفتند: جمهوری اسلامی ایران در مقابل توطئه‌ی جبهه‌ی استکبار و صهیونیسم برای ایجاد جنگ و نزاع میان مسلمانان ایستاده و خواهد ایستاد و به اذن پروردگار در این مبارزه پیروز خواهد شد همان‌گونه که شجره‌ی خبیثه‌ی داعش در عراق و سوریه قطع شد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: اگرچه داعش در عراق و سوریه به نقطه‌ی پایان خود رسید اما نباید از کید و مکر دشمنان غافل بود زیرا آمریکا و صهیونیسم و دنباله‌های آن‌ها، از دشمنی با اسلام دست نخواهند کشید و ممکن است توطئه‌ای همچون داعش و امثال آن را در منطقه‌ای دیگر طراحی و اجرا کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله العالي) با تأکید بر اینکه نمی‌توان دشمن را نادیده گرفت و باید بیدار و هوشیار بود، افزودند: یکی از اقتضائات این بیداری، محبت و برادری میان امت اسلامی است و لازمه‌ی این محبت نیز مقابله با عواملی است که صراحتاً با دنیای اسلام دشمنی و یا به دشمنان اسلام کمک می‌کنند.

ایشان، حب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را یکی از زمینه‌های مناسب برای ایجاد وحدت و همدلی میان مسلمانان دانستند و گفتند: مهم‌ترین وظیفه‌ی محبان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در کشورهای مختلف، آگاهی‌بخشی به مسلمانان درخصوص حقایق دنیای اسلام و ایجاد روحیه‌ی بیداری و هوشیاری در قبال توطئه‌ی ایجاد اختلاف در درون امت اسلامی است.

رهبر انقلاب اسلامی، مسلمانان در کشورهای مختلف را یک واقعیت تحمیل‌شده بر جبهه‌ی استکبار و کفر برشمردند و خاطرنشان کردند: دنیای اسلام امروز می‌تواند مقابل کفر و استکبار بایستد و نظام اسلامی در ایران که به‌دنبال تحقق کامل شریعت اسلامی است، وسیله‌ی پیروزی بر دشمنان اسلام خواهد بود.

حضرت آیت‌الله خامنه ای(مدظله العالي) با اشاره به حدود ۴۰ سال توطئه و فشار و تحریم از جانب آمریکا و صهیونیسم بر ضد نظام اسلامی، گفتند: با وجود همه‌ی این فشارها، جمهوری اسلامی ایران به لطف خداوند، پیشرفت‌های شگرفی داشته و با کمال قدرت و قوت در مقابل جبهه‌ی استکبار ایستاده است و با صراحت اعلام می‌کنیم جمهوری اسلامی ایران در هر جایی که برای مقابله با کفر و استکبار، نیاز به حضور باشد، کمک خواهد کرد و در بیان این موضوع ملاحظه‌ی هیچ‌کس را نمی‌کنیم.

رهبر انقلاب اسلامی، موضوع فلسطین را مسئله‌ی اول دنیای اسلام خواندند و افزودند: کلید غلبه بر دشمنان اسلام، مسئله‌ی فلسطین است زیرا جبهه‌ی کفر و استکبار و صیهونیسم با غصب کشور اسلامی فلسطین، آن را به پایگاهی برای ایجاد اخلال در امنیت کشورهای منطقه تبدیل کرده‌اند و باید با غده‌ی سرطانی اسرائیل مقابله کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله العالي)، هدف اصلی دشمنان از اختلاف‌افکنی و نزاع میان مسلمانان را، ایجاد حاشیه‌ی امن برای رژیم صهیونیستی برشمردند و گفتند: امیدواریم روزی فرا برسد که مردم فلسطین مالک سرزمین خود شوند و آن روز، روز جشن و عید دنیای اسلام خواهد بود.

ایشان تأکید کردند: روزی که فلسطین به مردم فلسطین برگردد، ضربه‌ی واقعی به کمر استکبار وارد خواهد شد و ما برای آن روز، تلاش خواهیم کرد.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای ولایتی دبیرکل مجمع جهانی بیداری اسلامی، شعار اجلاس «محبان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و مسئله تکفیری‌ها» را «حُبِ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) نویدبخش وحدت و احیای تمدن اسلامی» خواند و گفت: دشمنان اسلام در سال‌های اخیر به‌دنبال خنثی کردن آثار و نتایج بیداری اسلامی با دو راهبرد «ایجاد تفرقه‌ی مذهبی» و «اسلام‌هراسی» بودند.

در پایان این مراسم جمعی از شرکت‌کنندگان در اجلاس از نزدیک با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.

منبع: پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري -پايگاه اطلاع رساني دفترحفظ ونشر آثار معظم له-1396/9/2

مـــقالات؛

آغاز هفته بسیج
20جمله طلايي از رهبر انقلاب درباره «بسیج»
بسیج، آموزش استقامت، رویش فداکاری
ویژگی‌های تفکر بسیجی
نقش بسيجيان در تداوم انقلاب اسلامي

جزوه بسيج در كلام رهبر معظم انقلاب.pdf

و …

براي مطالعه ويژه نامه اينجا را كليك نماييد.

دانلود پاورپوينت