بچه ها را دست کم نگیرید. آن ها فوق تصور ما هستند. همین ها همین نسل که از نظر ما شل و وارفته هستند، اگر میدان پیدا کنند و اگر به آن ها جهت خوب بدهیم و زمینه ها را فراهم کنیم و درگیرشان کنیم، معجزه میکنند. تبدیل می‌شوند به مردِ جنگی!
این نوجوان ها در جبهه و جنگ، در میدان های جهادی، در اردوها، در محرم ها، در فعالیت های اجتماعی، جنمِ خودشان را نشان داده اند!
هنر مربی این است که آتش وجود این بچه ها را که حسابی شعله ور است را بیندازد داخل یک جریان صحیح و مطلوب. بچه ها وارد میدان که بشوند، بزرگی می‌کنند و حماسه ها می آفرینند.
کم نبینیمشان لطفا!

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله العالی رهبر انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى‌ با اشاره به موضوع فلسطین، به تبیین مجدد موضع جمهوری اسلامی در قبال این مسأله پرداخته و افزودند: «ما طرف‌دار فلسطین و استقلال و نجات آن هستیم و محو اسرائیل به معنای محو مردم یهودی نیست. ما طرف‌دار مردم و استقلال فلسطین هستیم؛ ما یهودستیز نیستیم.»


در مسئله‌ی فلسطین، گفتمان، موضع و سیاست رسمیِ جمهوری اسلامی «محو اسرائیل» است. اما محو اسرائیل به چه معناست؟ آیا این مسئله با راهکارهایی چون حمله‌ی موشکی و… عملی می‌شود؟ نسبت این موضوع با بحث یهود و یهودستیزی چیست؟ آیا طرحِ موضوع یهودستیز نبودن نظام اسلامی از سوی رهبر انقلاب اسلامی، موضعی جدید و متفاوت نسبت به گذشته است؟ جایگاه و نقش مقاومت و مبارزات مسلحانه در طرحِ آزادی فلسطین کجاست؟
در این یادداشت به این سوالات براساس بیانات رهبرمعظم انقلاب اسلامی مدظله العالی پاسخ می‌دهیم.

  ۱- راه‌حل مسئله فلسطین «نابودی اسرائیل» است
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در آذرماه ۱۳۶۹ و در اولین کنفرانس اسلامی فلسطین‌ در ضمن بحث از موضوع فلسطین، بر یهودستیز نبودن انقلاب و نظام اسلامی تصریح کرده‌اند: «حرف، همانی است که امام راحل عظیم الشأن فرمود: «اسرائیل بایستی محو بشود». یهودیهای فلسطین، اگر دولت اسلامی را قبول میکنند، در آن‌جا زندگی کنند. بحث، بحث یهودیستیزی نیست. مسأله، مسأله‌ی غصب خانه‌ی مسلمین است.» ۱۳۶۹/۰۹/۱۳

رهبر انقلاب «هدف» را در مسئله‌ی فلسطین «رهایی و آزادی» آن از غضبِ صهیونیست‌ها معرفی کرده‌اند: «در مسأله‌ی فلسطین، آنچه که هدف است، استنقاذ فلسطین است؛ یعنی محو دولت اسرائیل. فرقی بین سرزمینهای قبل از سال ۶۷ و بعد از آن نیست. هر یک وجب از خاک فلسطین، یک وجب از خانه‌ی مسلمین است.» ۱۳۶۹/۰۹/۱۳ چراکه تنها راه «علاج» این زخم و جراحتِ تاریخی، نابودی اسرائیل است: «رژیم صهیونیستى یک رژیمى است که از اولِ تولد نامشروع خود، بنا را گذاشته است بر خشونت آشکار، انکار هم نمیکنند؛ بنا را گذاشتند بر مشت آهنین، همه جا هم میگویند، افتخار هم میکنند، سیاستشان هم همین است. از سال ۱۹۴۸ که این رژیم جعلى به‌‌طور رسمى به‌‌وجود آمد تا امروز… این واقعیت رژیم صهیونیستى است؛ علاجى هم ندارد جز از بین رفتن این رژیم.» ۱۳۹۳/۰۵/۰۱ لذا ایشان به روشنی راه‌حلِ پایان یافتن مسئله را مشخص کرده‌اند: «نظر ما نسبت به مسایل فلسطین روشن و واضح است. ما راه‌حل فلسطین را نابودی رژیم اسرائیل میدانیم.» ۱۳۷۰/۰۵/۲۸

ادامه »

?بسته فرهنگی ویژه روزسی ام ماه مبارک رمضان شامل:

◀️ تصویر دعای روزسی ام ماه مبارک رمضان
◀️ قرائت قرآن جزء 30-ترتیل و تحدیر
⬅️راهکارهای زندگی موفق درجزء 30
◀️سی گام خودسازی
◀️شرح دعای روز 30-ایت الله مجتهدی تهرانی
◀️سخنرانی کوتاه-برای چه کسانی دعا کنیم-حجه الاسلام رفیعی

#بسته_فرهنگی_ویژه_روز_30
#صهبای_رمضان
#معاونت_فرهنگی_تربیتی_مرکز_آموزشهای_غیرحضوری

?بسته فرهنگی ویژه روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان شامل:

◀️ تصویر دعای روز بیست ونهم ماه مبارک رمضان
◀️ قرائت قرآن جزء 29-ترتیل و تحدیر
◀️سی گام خودسازی
◀️شرح دعای روز 29-ایت الله مجتهدی تهرانی
◀️سخنرانی کوتاه-محاسبه اعمال-حجه الاسلام رفیعی
⬅️راهکارهای زندگی موفق-جزء 29

#بسته_فرهنگی_ویژه_روز_29
#صهبای_رمضان
#معاونت_فرهنگی_تربیتی_مرکز_آموزشهای_غیرحضوری

?بسته فرهنگی ویژه روز بیست و هشتم ماه مبارک رمضان شامل:

◀️ تصویر دعای روز بیست وهشتم ماه مبارک رمضان
◀️ قرائت قرآن جزء 28-ترتیل و تحدیر
◀️سی گام خودسازی
◀️شرح دعای روز 28-ایت الله مجتهدی تهرانی
◀️سخنرانی کوتاه-پنج مرحله زندگی در دنیا- حجه الاسلام رفیعی
⬅️راهکارهای زندگی موفق-جزء 28

#بسته_فرهنگی_ویژه_روز_28
#صهبای_رمضان
#معاونت_فرهنگی_تربیتی_مرکز_آموزشهای_غیرحضوری

رهبر انقلاب اسلامی در ارتباط تصویری با نمایندگان تشکل‌های دانشجویی در تاریخ ۱۳۹۹/۰۲/۲۸ به دو آسیب بزرگ «انفعال» و «انحراف» در محیط‌های جوان به‌ویژه دانشگاهها اشاره کردند و راه مقابله با آن را تقویت معنویت و مبانی معرفتی دانستند و در زمینه مسائل ایمانی و اعتقادی خواندن دعای مکارم الاخلاق را توصیه فرمودند: «دعای بیستم صحیفه‌ی سجّادیّه، دعای معروف مکارم‌الاخلاق- این جوری است: اَللَهُمَّ بَلِّغ بِایمانی اَکمَلَ‌ الایمانِ وَ اجعَل یَقینی اَفضَلَ الیَقین؛ میگوید یقین را دارم امّا بهترین یقین قرار بده یقین من را. دعا البتّه دعای عجیبی است. من توصیه میکنم که عزیزان، جوانها با این دعای بیستم صحیفه‌ی سجّادیّه آشنا بشوند.»
به همین مناسبت بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR فرازهایی از دعای شریف مکارم الاخلاق را براساس بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تشریح میکند.

* مبارزه مناجاتی امام سجاد (علیه‌السّلام)
امام سجاد علیه السلام، بخش مهمّی از مشکلات اساسی دنیای اسلام را که به فاجعه کربلا انجامید، ناشی از شیوع انحطاط و فساد اخلاقی میان مردم می­دانند، و به همان میزان که اخلاق در جامعه‌ای نابود گردد، آن ملت منشأ مفاسد بیشتری خواهد شد.
اگر مردم آن زمانه از اخلاق اسلامی برخوردار بودند، یزید و ابن‌زیاد و عمر سعد و دیگران نمیتوانستند آن فاجعه­ را بیافرینند. اگر مردم آن‌طور پست نشده و از آرمانها دور نشده بودند و رذایل بر آنها حاکم نمی­بود، ممکن نبود حکومتها بتوانند مردم را به ایجاد چنان فاجعه عظیمی - یعنی کشتن پسر پیغمبر و پسر فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها- وادار کنند. یک ملت، وقتی منشأ همه مفاسد خواهد شد که اخلاق او خراب شود.(۱) با چنین نگرشی امام سجاد علیه السلام در راه احیای دین بدین گونه همت گماشت که چهره آلوده جامعه را از این زشتی­ها پاک کنند و اخلاق نیکو را جایگزین گردانند و چون شرایط اقتضا می­کرد این مبارزه را در قالب دعا ارائه کردند که بعدها به صحیفه سجادیه مشهور شد، «لذا صحیفه سجادیه دعاست؛ اما درس است.»(۲) درس تعلیم اخلاق در زندگی.

* رعایت اخلاق در زندگی
رهبر انقلاب اسلامی بنابر عبرت‌گیری از تاریخ و جلوگیری از انحطاط اخلاقی جامعه، در مورد لزوم شناخت اخلاق و رعایت آن می­فرمایند: «توصیه من به شما عزیزان این است که باید اخلاق اسلامی را، هم بشناسیم - همه‌مان؛ این دیگر پیر و جوان ندارد؛ اما جوانها بیشتر و بهترند - و هم تحلّی به حلیه‌ی اخلاق پیدا کنیم. اما عزیزان من! درس اخلاق، همه‌ی وظیفه‌ی ما در باب تخلّق به اخلاق حسنه را ایفا نمیکند. هر کسی خودش باید با دل خود، با رفتار خود، به طور دائم مشغول تهذیب و مشغول کشتی گرفتن با بدیها و زشتیهای وجود خودش باشد.»(۳)

ادامه »

?بسته فرهنگی ویژه روزبیست و هفتم ماه مبارک رمضان شامل:

◀️ تصویر دعای روز27
◀️ قرائت قرآن جزء 27-ترتیل و تحدیر
◀️ راهکارهای زندگی موفق در جزء26
◀️سی گام خودسازی-گام 27
◀️شرح دعای روز 27-ایت الله مجتهدی تهرانی
◀️ شرح دعای ابوحمزه_ایت الله جوادی املی-17- قسمت آخر
◀️خطر فضای مجازی_استادعالی

در آستانه روز جهانی قدس، فعالان رسانه ای و فضای مجازی پویش اینترنتی حمایت از قدس شریف را با هشتگ #علی_طریق_القدس و #در_راه_قدس راه انداخته اند.
امام راحل در ان روز فرمودید ما با تمام قوا خودمان را مجهز کنیم و در مقابل اجانب بایستیم و حمایت کنیم

امروز با توجه به شرایط کرونایی پیش امده بهترین روش حضور فعال و پررنگ در فضای مجازی هست و اگر هم متحد شویم کار پر رنگ تر و با برکت تر خواهد بود

به نظر بنده خوب هست ما هم در هر پیام رسانی که فعالیت میکنیم هر پستی که با موضوع قدس شریف بارگزاری میکنیم هشتک های بالا را بنویسیم

به امید ازادی قدس شریف

#علی_طریق_القدس
#در_راه_قدس راه

ادامه »

ما بیماریهای اخلاقی را غالبا می‌شناسیم و زشتی آنها را درک می‌کنیم ولی دردر دیگران، نه در وجود خودمان. اگر اخلاق یا رفتار بدی را در دیگران ببینیم زشتی آن را خوب درک می‌کنیم، در صورتیکه ممکن است همان صفت زشت بلکه بالاتر از آن در خودمان نیز باشد، لیکن اصلا به آن توجه نداشته باشیم.

مثلا تضییع حقوق دیگران را بد می‌دانیم و از متجاوز تنفر داریم، در صورتیکه ممکن است خودمان نیز متجاوز باشیم ولی اصلا درک نکنیم که متجاوز هستیم. کار خودمان را اصلا تجاوز نمی‌دانیم و چه بسا آن را به صورت یک عمل ارزشمند اخلاقی برای خودمان جلوه می‌دهیم، بدین وسیله نفسمان را قانع می‌سازیم، هم‌چنین سایر صفات زشت. به همین جهت هیچگاه به فکر اصلاح خودمان نمی‌افتیم، زیرا بیمار اگر خودش را بیمار نداند به فکر علاج نمی‌افتد. ما نیز چون خودمان را بیمار نمی‌دانیم در صدد علاج هم نیستیم و این است بزرگترین مشکل ما. بنابراین، اگر به سعادت خودمان می‌اندیشیم باید برای حل این مشکل تلاش کنیم و به هروسیله ممکن در شناخت انواع بیماریهای نفسانی خودمان کوشش نمائیم.

منبع: کتاب_خودسازی (تزکیه و تهذیب نفس)؛ آیت الله امینی (ره)

یاد مرگ آدمی را از گناه بازمی‌دارد، در آن وادی، انسان همیشه در حسرت ثواب‌های کم خویش است. برای همین در میان اسامی مختلف این روز، یوم الحسرت نیز دیده می‌شود.

جامعه و فرهنگ، در علوم انسانی سهم به‌سزایی دارد، علوم انسانی غرب به انسان با نگاه جسمانی می‌نگرد؛ اما اسلام دنیا را مزرعۀ آخرت می‌داند. در جامعه‌ای که عاقبت اندیشی وجود ندارد، اعضای جامعه از هیچ گناهی ابایی نخواهند داشت. اعتقاد به معاد از اصول دین است و همه باید با تفکر در این اصل، آن اعتقاد را در زندگی خویش جاری سازند. اعتقاد به معاد زاینده عقل و حکمت است.

 بذر اسلام

جوان مانند زمینی آماده، بذرهای مختلف را دریافت می‌کند و می‌پروراند. اگر بذر گناه بود، درخت گناه رشد می‌کند و اگر بذر معنویت‌های واقعی باشد، به باغی پر از ثمر تبدیل می‌گردد. بذر اسلام، مهم‌ترین، مرغوب‌ترین، بهترین و پرثمر‌ترین بذر است.

ادامه »