امام صادق علیه السّلام فرمودند:
قیل لَهُ: عَلی ماذا بَنَیتَ اَمرَک؟ فَقالَ: عَلی اَربِعَه اشیاءَ: عَلِمتُ اَنَّ عَملی لا یَعمَلُهُ غیری، فَاجتَهَدتُ، وَ عَلِمتُ اَنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ مُطَّلِعٌ عَلیَّ، فَاستَحیَیتُ، وَ عَلِمتُ اَنَّ رِزقی لا یَأکُلُهُ غیری، فَاطمَأنَنتُ، وَ عَلِمتُ اَنَّ آخِرَ عُمرِیَ المَوتُ، فَاستَعددتُ؛
به امام صادق(علیه السلام) گفتند: کار خود را بر چه پایه ای بنا گذاشتی؟ فرمود: بر چهار چیز: دانستم که کار مرا، جز خود کسی انجام نمی دهد، پس تلاش کردم، دانستم که خداوند متعال بر من آگاه است، پس حیا کردم، دانستم که رزق مرا دیگری نمی خورد، پس اطمینان یافتم، و دانستم که پایان عمر من، مرگ است، پس آماده شدم.
بحارالانوار، ج۷۵، ص۲۲۸

شرح حدیث:
چهار نکته ای که امام صادق(علیه السلام) پایه و اساس زندگی خود را بر آن نهاده است، اصول بندگی و معیارهای سعادت و کامیابی است.
هر انسانی، در گرو اعمال خویش است. در قیامت از انسان نمی پرسند که فرزند کیستی، یا چقدر ثروت داشتی و یا مردم چقدر دوستت داشتند، بلکه می پرسند: «چه عملی داری؟». پس، هر کس باید بار خود را ببنددو و به فکر سعادت اخروی خود باشد.
گناه، حاصل لحظات غفلت انسان از خداست. اگر بنده، خدا را همیشه حاضر، ناظر و آگاه بداند، از او شرم می کند و سراغ معصیت نمی رود. این است، که «حیا» ارزنده ترین گوهر در وجود انسان است.
خداوند، رزّاق است و روزی بندگانش را عهده دار است. حرص و طمع، نتیجه ضعف ایمان به رزاقیّت پروردگار است. پس وقتی رزقِ مقدّر، خواهد رسید، دلیلی برای نگرانی و اضطراب نیست. مؤمن متوکّل، همیشه آرامش روحی دارد.
پایان کار هر کس در دنیا، «مرگ» است و مرگ نیز پایان نیست بلکه شروع مرحله ی جدیدی از حیات مستمرّ انسان است. چون فرصت عمر، محدود و مرگ و کوچ، گریزناپذیر است، پس باید آماده بود، بار سفر را برداشت و ره توشه آخرت را فراهم کرد.
کسی که به یاد مرگ و آخرت باشد، غافل نمی شود.
کسی هم که مرگ را مقدمه ی ورود به آخرت بداند، دست خالی نمی شود.

منبع: حکمت های صادقی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام صادق علیه السلام)، جواد محدثی.

تفسیر تسنیم مفصل‌ترین تفسیر در تاریخ اسلام است که آخرین جلسات آن چندی پیش به پایان رسید. آیت‌الله العظمی جوادی آملی در آخرین جلسه تفسیر، که با اشک‌های ایشان همراه شد، به داستان شکل‌گیری این جلسه درس خارج تفسیر قرآن پرداخت. 

 تسنیم، اثر گرانسنگ آیت‌الله جوادی آملی و مفصل‌ترین تفسیری است که تاکنون در تاریخ اسلام نگاشته شده است. جلد نخست که شامل مقدمه و تفسیر سوره حمد بود، در سال ۱۳۷۸ چاپ شد و تاکنون ۵۳ جلد از این تفسیر منتشر شده است. در سال ۱۳۸۵ نیز سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان کنفرانس اسلامی، آیسیسکو، این تفسیر را به عنوان «تحقیق برتر در عرصه مطالعات اسلامی و قرآنی» برگزید.

این کار عظیم در تمام سال‌های گذشته متوقف نشد؛ حتی پس از شیوع بیماری کرونا در کشور و به خصوص شهر قم که باعث شد مراکز علمی و آموزشی تعطیل شوند، درس خارج تفسیر آیت‌الله جوادی آملی به صورت غیرحضوری برگزار شد. حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی در نشستی که با مسئولان دفاتر داشت، بیان کرد: تمام فعالیت‌های آیت‌الله العظمی جوادی آملی در این ایام نه تنها کند نشد، بلکه سرعت بیشتری نیز پیدا کرد. نشانه آن این است که در حال حاضر حضرت استاد مشغول ملاحظه جلد ۵۸ و ۵۹ تفسیر تسنیم برای چاپ هستند، ضمن اینکه ایشان تفسیر تسنیم را به پایان رساندند.

ادامه »

 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه انسان باید هر روز محاسبه کند که در مقابل گذر عمر خود، چه چیزی به دست آورده است، گفت: کسی که اهل محاسبه نیست، سود و زیان خود را تشخیص نمی دهد.

 آیت الله العظمی جوادی آملی در یکی از جلسات سخنرانی خود در جمع اهالی احمد آباد دماوند با بیان اینکه انسان باید هر روز محاسبه کند که در مقابل گذر عمر خود، چه چیزی به دست آورده است، بیان داشت: وجود مبارک امام کاظم می ‌فرمایند: «لَیسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یحَاسِبْ نَفْسَهُ فِی کُلِّ یوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ حَسَناً اسْتَزَادَ اللَّهَ وَ إِنْ عَمِلَ سَیئاً اسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهُ وَ تَابَ إِلَیهِ»؛[۱] فرمود کسی شیعه ماست که برای خود یک محاسبه داشته باشد که امروز من چه کردم؟ چه چیزی گیر من آمده؟ من ۲۴ ساعت عمر دادم، وقت دادم، این ۲۴ ساعت دادم، چه چیزی گرفتم؟ همان‌ طوری که برای کالای خود حسابی باز می ‌کند که ضرر کردم یا نفع بردم یا هیچ کدام از اینها نصیب من نشد، عمری که داده است اگر حساب نکند که من امروز چکار کردم؟ چه خدمتی کردم؟ چه عبادتی کردم؟ فرمود این از ما نیست! «لَیسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یحَاسِبْ نَفْسَهُ فِی کُلِّ یوْمٍ». اگر ـ إن‌ شاء الله ـ کار خیر انجام داد، عبادتی انجام داد، خدمتی انجام داد، خدا را شکر بکند و از خدا مزید و افزودن آن را بخواهد و اگر ـ خدای ناکرده ـ لغزشی مرتکب شد، استغفار کند، راه برای او باز است.

ادامه »

بر اساس مصوبه شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت کشور «خدمت کریمانه، همدلی به رسم اهل بیت علیهم السلام» به عنوان شعار دهه کرامت انتخاب و همچنین عناوین روزهای دهه کرامت ۱۴۴۱هجری قمری و ۱۳۹۹ هجری شمسی نیز توسط این شورا اعلام شد.

، شورای هماهنگی بزرگداشت دهه کرامت کشور با اعلام شعار دهه کرامت سال ۱۳۹۹ با عنوان «خدمت کریمانه، همدلی به رسم اهل بیت علیهم السلام» عناوین روزهای این دهه را اعلام کرد.

بر اساس این گزارش: سه شنبه اول ذی‌القعده مصادف با سالروز ولادت حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله علیها و آغاز دهه کرامت با عنوان «تکریم دختران نشان خانواده فاطمی»، چهارشنبه دوم ذی‌القعده با عنوان «در شادی اهل بیت(ع) شاد باشیم» سوم ذی‌القعده «مدافعان سلامت، رهروان ایثار و شهادت» و چهارم ذی‌القعده « خانواده مهدوی محور جامعه مهدی» تعیین شد.

همچنین شنبه پنجم ذی‌القعده مصادف با روز تجلیل از امام‌زادگان و بقاع متبرکه با عنوان « امام‌زادگان الگوی تمدن دینی و ولایت‌پذیری»، ششم ذی‌القعده « حضرت شاه چراق (ع) اسوه عدالت و امین ولایت»، هفتم ذی‌القعده «تشکل‌های مردمی، جهادگران خدمت و سلامت» و روز هشتم ذی القعده با عنوان « رفاه و امید در سایه جهش تولید» نامگذاری شد.

همینطور روز نهم ذی‌القعده مصادف با شهادت آیت الله صدوقی با عنوان « شهدا و علما الگوی تحقق گام دوم انقلاب» دهم ذی‌القعده «خادم الرضا، شهید سلیمانی؛ الگوی خادمان اهل بیت(ع)» و روز یازدهم ذی القعده مصادف با ولادت امام رضا علیه‌السلام با عنوان «امام رضا علیه‌السلام امام رأفت و مهربانی» اعلام شد

حوزه نیوز

هیچ موقع آسانی و گشایش بعد از تنبلی نمی‌آید، خداوند گشایش را بعد از سختی کشیدن قرار داده است و در قرآن نیز بر آن تأکید کرده است و فرموده: «مسلماً با هر سختی آسانی است.» 1

در شرایط سخت و دشوار، وظیفه‌ای که مؤمن دارد این است که صبر کند و با توکل بر خدا به دنبال راه‌حل بگردد. اسرای کربلا نیز این‌گونه بودند. مصیبت و سختی کشیدند، اما ناامید نشدند و سخن حق را گفتند و سرانجام به کار یزید پایان دادند. الآن نیز اوضاع جامعه سخت شده است. باید صبر کرد و با توکل به دنبال راه حل برای این جنگ اقتصادی بود. البته صبر مردم نباید بهانه مسئولان برای کار نکردن باشد، مردم وظیفه‌ای دارند و مسئولان هم وظیفه‌ای. اگر این دو با هم باشند ان‌شاءالله به‌آسانی نیز خواهیم رسید.

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَ الْفَرَجَ بَعْدَ الْکَرْبِ

خدایا از تو می‌طلبم آسانى حال را بعد از عسرت و گشایش پس از رنج و مشقت

سوره شرح، آیه 6
فرازی از تعقیب نماز عصر، مفاتیح‌الجنان

این روزها با گسترش ارتباطات در فضای مجازی، روابط بین اعضای خانواده به سردی می­ گراید. سردی روابط خانوادگی را می­ توان به سبب داشتن تجربیات زیستی متفاوت بین اعضای خانواده دانست. دیگر والدین و فرزندان کمتر در فضاهای مشترک فیزیکی و عاطفی و اطلاعاتی و تفریحی واقعی، خاطرات مشترکی را با هم تجربه می­ کنند. این کاهش اشتراکات عاطفی و فکری و اطلاعاتی به تفاوت در منظر و دیدگاه آنها دامن می­زند و در نتیجه هر کدام از این دو، زندگی را از دید خود تفسیر و چه بسا مسیری متفاوت طی می­کند. ایجاد سوء تفاهم و سرد شدن روابط زوجین، ‌طلاق و افزایش آن نیز از نتایج و تبعات منفی شبکه‌های مجازی است.

نیاز به ارتباط، گفتگو، تعامل و تبادل اطلاعات یکی از نیازهای اساسی نوع بشر است. گفت وگو مهم ترین مهارت در تحکیم بنیان و ایجاد فضای گرم درخانواده ­ها و فرصتی است تا افراد علایق، صمیمیت و کدورت­ های خود را ابراز و فاصله بین یکدیگر را کاهش دهند. خانواده­ای مستحکم است که اعضای آن گفت وگو با هم را دوست داشته باشند و از همنشینی با هم لذت ببرند. در چنین خانواده ­هایی اعضا کمترین تنش را در فضای خانه با هم داشته و در نهایت فرزندان موفقی تربیت می­ کنند.

ادامه »

  کانال رسمی استفتائات دفتر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مد ظله‌العالی) با انتشار پستی در خصوص فاصله‌گذاری اجتماعی در نماز جماعت، به تشریح حکم شرعی مربوط به این موضوع پرداخت.

سؤال: در نماز جماعت فاصله نمازگزاران در موارد زیر تا چه مقدار به صحت جماعت ضرر نمی‌زند؟

الف) فاصله محل سجده مأموم با محل ایستادن امام.
ب) فاصله محل سجده مأموم در هر صف با محل ایستادن مأموم در صف جلوتر که بواسطه او به امام متصل است.
ج) فاصله محل ایستادن مأموم با مأموم دیگری که به واسطه او از سمت راست یا چپ به جماعت متصل می‌شود.

جواب: در همه موارد یاد شده فاصله تا حدود یک متر، اشکال ندارد.

حوزه نیوز

امام کاظم علیه السّلام فرمودند:

اِنَّ الزَّرعَ یَنبُتُ فی السَّهلِ وَ لا یَنبُتُ فِی الصَّفا، فَکذلِکَ الحِکمَهُ تَعمُرُ فی قَلبِ المُتواضعِ وَ لا تَعمُرُ فی قَلبِ المُتَکَّبِرِ الجَبّارِ؛
زراعت، در زمین هموار می روید نه در سنگلاخ و سنگ صاف. همین گونه است حکمت که در دل انسان متواضع آباد می شود، نه در دل افراد متکبّر و گردن کش.
بحارالأنوار، ج۷۵، ص۳۱۲

شرح حدیث:
افتادگی آموز اگر طالب فیضی

هرگز نخورد آب، زمینی که بلند است

همچنان که دانه و نهال، در هر زمینی رشد نمی کند و هر زمینی قابلیت کشاورزی ندارد، دلها هم در پذیرش علم و حکمت همین گونه است.

شرط نخست آموختن علم و حکمت، تواضع و فروتنی است.

آن که حاضر نیست نزد استاد دانا، زانوی شاگردی بر زمین نهد و متواضعانه بپرسد و مشتاقانه گوش دهد، دریچه های دانایی و بصیرت به روی او گشوده نمی شود.

پیامبر خدا(صلی الله علیه واله) فرموده است: هم نسبت به شاگردان خود تواضع داشته باشید، هم نسبت به استادان خویش.

(محمد محمّدی ری شهری، العلم و الحکمه فی الکتاب و السنّه، صص۲۵۱ و ۳۲۳.)

از کلمات امام علی(ع) نیز نقل شده است:«لا یَتَعَلَّمُ مَن یَتَکَبَّرُ

(.محمد محمّدی ری شهری، العلم و الحکمه فی الکتاب و السنّه، صص۲۵۱ و ۳۲۳)»هر کس تکبّر داشته باشد، چیزی یاد نمی گیرد.

دل افراد متکبّر، پذیرای علم و حکمت نیست. از این رو متکبّران در جهل خویش پایدار می مانند.

امّا افراد فروتن و خاکسار، جریان زلال دانش و معارف را به سوی خود می کشانند و از علوم دانایان بهره مند می شوند.

منبع: حکمت های کاظمی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام کاظم علیه السلام)، جواد محدثی.

⭕️ “انتظار مداوم ظهور آنحضرت”

☑️ یکی از وظایف شیعیان، پیوسته منتظر آن حضرت بودن است و هر لحظه خود را برای آن واقعه عظیم آماده سازد. خداوند در قرآن هدف از خلقت انسان را عبادت میداند.

?و پیامبر درتفسیر این آیه میفرمایند:
برترین عبادت ها، انتظار فرج است.

? منبع : مکیال المکارم – ج ۲

?تلنگر :
خود را محک بزنیم، واقعا چقدر منتظریم؟

ادامه »

⚠️ كودک را به عجله كردن، مجبور نكنيد.

? زود باش.
? دير شد.
? ما همه منتظر تو هستيم.

مفهوم اين كلمات و جملات برای كودک اين است كه
❌ من بلد نيستم (عدم اعتماد به نفس)
❌ من موفق نمی شوم (عدم اعتماد به نفس)
❌ من خوب نيستم (عدم عزت نفس).

⏪ تصور كنيد همسر شما یکی از اين جملات را ده بار تكرار كند و هر بار صدايش را بالا تر ببرد.
شما چه می كنيد؟ ابتدا نمی شنويد و سپس عصبانی می شويد.

به عبارتی اين جملات باعث نمی شوند كودک كارهايش را انجام دهد، بلكه در او اضطراب و خشم توليد می گردد.