?امام خمینی(ره): شماها چند سال دیگر نیستید در این عالم، چمران هم نیست؛ چمران با عزت و عظمت و با تعهد به اسلام جان خودش را فدا کرد و در این دنیا شرف را بیمه کرد و در آن دنیا هم رحمت خدا را بیمه کرد؛ ما و شما هم خواهیم رفت. مثل چمران بمیرید

?به مناسبت سالروز شهادت سرباز فداکار اسلام، شهید #چمران

♦️پرهیز از نشستن در صدر مجلس، ♦️توقع سلام و احترام نداشتن از
دیگران،
♦️ پیشقدم شدن در سلام،
♦️ هم نشینی با ضعفا و محرومان، ♦️رفت وآمد با فقرا و طبقات مستضعف،
♦️عبادت و بندگی و سجده‌های طولانی،
♦️ دیگری را در مجالس و مهمانی‌ها و ورود و خروج به محفل برخود مقدم داشتن،
♦️تأکید بر گفتن فراوانِ «نمی دانم» وقتی سؤالی می‌کنند و نمی داند و…، در زدودن روحیۀ تکبر و افزایش تواضع، مفید است.
?به گفتۀ خواجه عبدالله انصاری:
??عیب است، بزرگ برکشیدن خود را
??ازجملۀ خلق، برگزیدن خود را
??از مردمک دیده بباید آموخت ??دیدن همه کس را و ندیدن خود را [۱]
———-
[۱]: . یحیی برقعی، چکیدۀ اندیشه ها، ج۲، ص۹۱.

در روایات ما راه‌کارهایی برای ایجاد رابطۀ محبّتی میان بنده و خدا بیان شده که عمل به آن، ما را به طعم شیرینی که زینت عابدان امام سجّاد علیه السلام در «مناجات المحبّین» فرموده، خواهد رساند.

انجام دادن واجبات و ترک محرّمات

?انجام دادن واجبات و ترک محرّماتی که خداوند بر عهدۀ انسان قرار داده، یکی از اصلی‌ترین راه‌های ایجاد رابطۀ محبّتی میان ما و خداست.
امام صدق و راستی، صادق آل محمّد صلی الله علیه و آله فرمود:
خداوند ــ تبارک و تعالی ــ می‌فرماید: «هیچ چیز به اندازۀ انجام دادن واجبات، بنده‌ام را نزد من محبوب نمی‌کند».

?یکی از دام‌های بزرگ شیطان? برای کسانی که دچار برخی از گناهان هستند، سیاستِ «آب که از سر گذشت، چه یک وَجَب، چه ده وَجَب» است. در معارف دینی به ما می‌گویند: وقتی گناه کردی، توبه کن و باز گرد. اگر توبه را هم شکستی، باز هم توبه کن و باز گرد.
« صد بار اگر توبه شکستی، باز هم توبه کن و باز گرد. »

?مراقب باشید! در وادی رحمت خداوند، «آب که از سر گذشت، چه یک وَجَب، چه ده وَجَب»، معنا ندارد. برخی از اعمال خوب، انسان را از وادی گناهان، بیرون می‌کشد و نجات می‌دهد. این وسوسۀ شیطان، برای آن است که شما به سراغ آن اعمال نروید. او شما را به سوی ناامیدی می‌کشانَد؛ زیرا می‌داند که ناامیدی، انسان را از وادی گناه به وادی کفر? می‌کشانَد که خداوند مهربان? فرمود:
(و از رحمت خدا نومید مباشید؛ زیرا جز گروه کافران، کسى از رحمت خدا نومید نمىشود.)

?بشقاب‌های سفره پشت باممان، ص 123 - 127

 حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، به مناسبت سالروز شهادت امام صادق علیه السلام نوشتاری با عنوان «در سوگ پیشوای معرفت و فضیلت» ارائه کرده اند.که به این شرح است:

 بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله الحکیم فی کتابه الکریم: «یَا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(۱)

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام با آن شخصیت بسیار با عظمت علمی ‌و جامع الأطرافشان، بر تمامی عالم اسلام حق دارند، یعنی در تمام رشته‌های علمی، اسلامی، ‌از ایشان، هدایت‌ها و معارفی که کافی و وافی باشد باقی مانده است؛ در رشته الهیات، عقاید، توحید، اخلاق، فقه، احکام، تفسیر قرآن و همه علومی ‌که در اسلام مطرح بوده، آثار حضرت صادق علیه السلام درخشندگی و تابندگی فوق‌العاده‌ای دارد که نه فقط در بین ما شیعیان، بلکه در تمام عالم اسلام، جلوه خودش را دارد.

ادامه »

✅یکی از مهمترین وظیفه هایی که هر کس در دوران غیبت دارد این است که برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و برای فرج دعا بکند.

? دعا یعنی:
?فقط بگو: «اللهم عجل لولیک الفرج»
این دعا کردن برای فرج است.
?کوتاهتر میخواهی بگویی به انتهای صلواتهات «عجل فرجهم» اضافه کن،
این دعا برای فرج است.

?علامه امینی، صاحب کتاب الغدیر گفته: هر کس به انتهای صلواتهایش «عجل فرجهم» را اضافه کند؛ من او را در ثواب نوشتن کتاب الغدیر شریک میکنم. ✅اینقدر این موضوع مهم است.

?عزیزانی که برای امام عصر دعا می کنید؛ مبادا این دعا یک وقت فراموش شود، یا این دعا را ترک بکنید.

♦️آیت الله بهاءالدینی (رحمة الله علیه)، در قنوت نمازهایش دعای اللهم کن لولیک را می خواند؛ یک مدتی این دعا را ترک کرد، از امام زمان برای او پیام آمد که آقای بهاءالدینی دیگه ما را دعا نمیکنی.
یعنی امام زمان  یه جورایی از او بخاطر ترک این دعا گله کرده بودند.

?بیایید عادت کنیم دعا برای فرج را در طول هر روز زندگی مان داشته باشیم،

✅یکی از بهترین جاها قنوت نمازهای پنجگانه هست.

?شما اگه تو قنوت نمازهای پنجگانه فقط یک صلوات بفرستی و یک عجل فرجهم بهش اضافه کنی برای فرج دعا کردی.
✅مهم عادت کردن به این دعاست.

?آیت الله بهجت ره فرمودند: ما نمی دانیم چه تعداد دعا برای ظهور نیاز است که به آن حد نصابی که در عالم تعریف شده برسد.ظاهرا در عالم یک حد نصابی دارد.

?حضرت ولیعصرسلام الله علیه در چندین تشرف از افرادی که برای فرج دعا نمی کنند گله کرده است.

♦️یکی از تشرفها در حرم امام حسین (ع) بوده. به آقای بهبهانی فرمودند. وقتی که شلوغی حرم را دیده و خدمت آقا هم مشرف بوده امام زمان عج گله کرده از همه افراد که تحت قبه هستند؛ (که تحت قبه دعا مستجابه)، و برای حوائج شخصی خودشان دعا می کنند، کسی برای فرج دعا نمی کند.

♦️در تشرف دیگر که در مسجد مقدس جمکران بوده همین اتفاق افتاده و با تصرف امام آن فرد دیده که اکثر افراد برای حوائج شخصی به جمکران آمدند؛ کسی برای فرج دعا نمی کند

♦️آیت الله مجتهدی می گفت پشت سر آقای مدنی نماز می خواندم؛ ایشان گریه شدیدی کرد؛ علت گریه را پرسیدم گفت امام زمان عج را دیدم که گله کرد از افرادی که نماز می خوانند و بعد از نماز سریع بلند می شوند و میروند و برای فرج دعا نمی کنند انگار نه انگار که امام زمانشان غایب است.

?یک سوال:
?گاهی وقتها دیدید که به یک نفر می گویند فلانی مافوقت ازت گله دارد مثلا به یک کارمند اداره ای بگویند رییست از شما گله دارد؛ چقدر آن کارمند ناراحت میشود… وقتی که ما بفهمیم مافوقمان از ما گله دارد چقدر ناراحت میشویم…

?حالا میدانید آیا امام زمان عج از من و شما گله دارد یا ندارد؟؟

✅یک فرمول ساده:
??اگر برای فرج حضرت دعا میکنی حضرت از تو خشنود است؛ اما اگر برای فرج حضرت دعا نمیکنی و جزو دعاهای روزانه ات نیست بدان که امام زمان از شما گله دارد.
و این گله را بارها و بارها در تشرفات گفته؛ از آنهایی که برای حضرت دعا نمی
کنند.

?یک سوال دیگر
?خیلی ها دوست دارند که امام زمان دعایشان کند …. چیکار کنیم حضرت ما رو دعا کنند؟
✅جوابش خیلی راحت است تو هم حضرت را دعا کن، که همین دعا برای فرج، دعا کردن برای امام زمان است
تو دعا کن امام به نحو احسن جواب میدهد. امام هم برای تو دعا میکند
پس اگر میخواهی مشمول دعای امام شوی برای حضرت دعا کن.✨

رهبرمعظم انقلاب اسلامی مدظله العالی:

?«در جمع مؤمنین، در بین افرادی که مأمور به رفتار مسلمانی با آنها هستیم، خشم و حالت عصبانیت نباید باشد. خشم به انسان ضرر میزند.

تصمیم‌گیری با خشم مضر است، حرف زدن با خشم مضر است، کار کردن با خشم مضر است، غالباً دچار غلط و اشتباه است… جلوگیری از این خشم، خشمی که موجب انحراف میشود، موجب خطای در فکر و عمل میشود، یکی از موارد تقواست؛ «و کظم الغیظ». ۱۳۸۹/۰۵/۲۷

؛ سید من غیبت تو آرامش و راحت دلم را ربوده است

حوزه/ حضرت آیت الله صافی گلپایگانی دامت برکاته، به مناسبت سالروز شهادت امام صادق علیه السلام نوشتاری با عنوان «در سوگ پیشوای معرفت و فضیلت» ارائه کرده اند.

 بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله الحکیم فی کتابه الکریم: «یَا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(۱)

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام با آن شخصیت بسیار با عظمت علمی ‌و جامع الأطرافشان، بر تمامی عالم اسلام حق دارند، یعنی در تمام رشته‌های علمی، اسلامی، ‌از ایشان، هدایت‌ها و معارفی که کافی و وافی باشد باقی مانده است؛ در رشته الهیات، عقاید، توحید، اخلاق، فقه، احکام، تفسیر قرآن و همه علومی ‌که در اسلام مطرح بوده، آثار حضرت صادق علیه السلام درخشندگی و تابندگی فوق‌العاده‌ای دارد که نه فقط در بین ما شیعیان، بلکه در تمام عالم اسلام، جلوه خودش را دارد.

 افقه و افضل امّت

مدرسه‌ای که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام برای امّت اسلام افتتاح کردند، اگر نبود می‌توان گفت دین ناقص می‌ماند. هر چه از اصول و فروع که لازم بود فرمودند. ابوحنیفه می‌گوید: «مَا رَأیتُ أفقهَ مِن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّد؛ من فقیه‌تر از جعفر بن محمّد ندیدم.»(۲)

ادامه »

همزمان با سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) پايگاه اطلاع رساني دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت الله خامنه اي مدظله العالی رهبر معظم انقلاب اسلامي، بيانات ايشان را درباره عنصر جهاد، مبارزه و قيام در زندگي ائمه اطهار عليهم السلام منتشر کرد که متن آن به شرح زير است:

حرکت تشکيلاتي

امام صادق(ع) مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشکيلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنيده ايد. محفل درس امام صادق(ع) و ميدان آموزشي که آن بزرگوار به وجود آورد، هم قبل از او و هم بعد از او در تاريخ زندگي امامان شيعه بي نظير بود. همه حرفهاي درست اسلام و مفاهيم اصيل قرآن که در طول يک قرن و اندي به وسيله مغرضان و مفسدان يا جاهلان تحريف شده بود همه آنها را امام صادق(ع) به شکل درست بيان کرد.

اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنيده ايد. امام صادق(ع) مشغول يک مبارزه دامنه دار و پيگير بود. مبارزه براي قبضه کردن حکومت و قدرت و به وجود آوردن حکومت اسلامي و علوي. يعني امام صادق(ع) زمينه را آماده مي کرد تا بني اميه را از بين ببرد و به جاي آنها حکومت علوي را که همان حکومت راستين اسلامي است بر سر کار بياورد. اما آن بعد سوم را که اصلاً نشنيده ايد، مرد تشکيلات بودن امام صادق(ع) است که يک تشکيلات عظيمي از مؤمنان خود از طرفداران جريان حکومت علوي در سراسر عالم اسلام از اقصاي خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفريقا به وجود آورده بود.

ادامه »

امام صادق علیه السّلام فرمودند:
لَیسَ مِن شیعَتِنا مَن قالَ بِلِسانِهِ و خالَفَنا فی اَعمالِنا و آثارِنا؛
از شیعیان ما نیست، کسی که به زبان دم از ما بزند، ولی در اعمال و آثار ما، با ما مخالفت کند.
بحارالانوار، ج۸، ص۱۶۴

شرح حدیث:

مسلمانی به عمل است، نه به زبان.
شیعه بودن نیز به تبعیّت است، نه شعار و ادّعا.
از این که پیشوایی پاک ترین انسان ها و زبده ترین مخلوقات عالم هستی (ائمّه و اهل بیت(علیه السلام)) را پذیرفته ایم، افتخار می کنیم، ولی باید نشان دهیم که پیرو و تابعیم.
تشیع، پیروی از خاندان عصمت و طهارت است.
این پیروی، هم در افکار و اندیشه و اعتقادات است، هم در موضوعات دینی و حلال و حرام و هم در اخلاق و رفتار و سلوک فردی و اجتماعی.
«راه امامان» را با دو شیوه می توان شناخت:
یکی، سیره و زندگی و خلق و خوی آنان در عمل و زندگی شان و دیگری آثار حدیثی و سخنان و احادیث نورانی آنان.
خوشبختانه کتب دینی ما از هر دو جهت غنی و سرشار است. هم روایات معصومین(علیه السلام) و هم کتب تاریخ و سیره در دسترس است که ما را با زندگی آنان آشنا می سازد.
ادّعای شیعه بودن به زبان، کارساز نیست.
همراهی و همسویی و گوش به فرمان بودن و اطاعت، نشان می دهد که این ادّعا تا چه حدّ ریشه دار و عمیق و تا چه اندازه سطحی و زبانی است.
وقتی امامان، در عبادت و نماز، سرآمد دیگرانند، نمی توان پذیرفت که کسی شیعه باشد و در نماز، سستی نشان دهد.
وقتی پیشوایان ما، اهل صدق و وفای به عهد و خداترسی اند آیا پذیرفته است که شیعه آنها اهل دروغ و پیمان شکنی و بی مبالاتی در امور دینی باشد؟
شاخص شیعه، «عمل» است و «به عمل کار برآید، به سخن دانی نیست».

منبع: حکمت های صادقی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام صادق علیه السلام)، جواد محدثی.

#امام_صادق_علیه_السلام
#حدیث_روز

همه نعمت های الهی از باب رحمت است، هر آنچه در عالم وجود دارد از نعمت های الهی است، حتی علف های هرز بیابان هم نعمت است که حیوانات از آن می خورند و شیر و گوشت آنها مورد استفاده انسان قرار می گیرد. در آخر بعضی از دعاها، می گوییم: برحمتک یا ارحم الراحمین، یعنی همه نعمت ها به رحمت الهی برمی گردد. علم و قدرتی که خداوند به بشر داده است، از رحمت اوست. بعضی از نعمت های الهی جنبه اعجازی هم دارد، به این معنا که بشر نمی تواند یک زردآلو بسازد. آن، مصنوع خدا و قدرت الهی است. توحید یکی از نعمت های الهی است. گمان نکنید توحید و نماز و روزه مشقت دارد، بلکه همه رحمت است.

 اگر انسان نماز الهی را بخواند. منکرات بر او مسدود می شود، معراج تکاملی پیدا می کند و نفس، مملوک عقل می شود و نفس، مالک انسان نیست که او را به هر سو حرکت دهد. اگر نفس مملوک عاقله باشد، انسان دنبال حرام نمی رود و کار او اصلاح خواهد شد. گمان نکنید که اگر دنبال حرام نروید، رزق ندارید، این طور نیست. انسان با بصیرت عقلی تا بدان جا پیـش می رود کـه اکـمل و اشـرف مـوجـودات می شـود. انسـان با همـت، انسـانی اسـت کـه همان استفاده های مادی و معنوی که انبیا و اولیا و اتقیا از این جهان کردند، بکند.

[ اکبر اسدی ، نردبان آسمان ، «مجموعه ای از درسهای اخلاق حضرت آیة الله بهاءالدینی» قم ،پارسیان ، چاپ یازدهم ، 1389 ، ص224 ]