نزدیکِ اربعین، دلِ جا ماندهها گرفت
نزدیکِ اربعین، دلِ جا ماندهها گرفت
یک بینـوا برای خـودش ربنــا گرفت
هر کس رسید؛ سؤال کرد: زائری؟
از این سؤال، دلِ پـُرخونِ ما گرفت
آقا مگر “بَدان” به حریمت نمیرسند؟
پس “حُـر” که بود که جام بلا گرفت؟
باشد؛ محل نده… نبـرم اربعین حــرم
اما بدان؛ که قلبم از این ماجرا گرفت
آنقدر گریـه میکنم که بگویند عاقبت
نوکر ز اشکِ خـود سفرِ کربلا گرفت
اما ز راهِ دور؛ سلام حضرت حسین
بارانِ اشک، از این روضـهها گرفت
السلام علیک یااباعبدالله?
حقیقت زهد
ذات اقدس الهی حقیقت زهد را در این یک آیهی کوتاه جمع کرد:
«لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَآ آتَاكُمْ»(حدید، ۲۳)
♦️چیزی که از دست رفت، خیلی #غمگین نباشید؛ حالا یا دوباره میآید یا چند روز دست دیگران بود، چند روز هم دست شماست، چند روز هم دست بعدی است و اگر چیزی بیاید هم خیلی #خوشحال نباشید؛ چون به هر حال یک روز دست دیگری بود، یک روز دست شماست، پسفردا هم از دست شما بیرون میرود.
? چقدر این بیان شیرین است! حضرت فرمود حواستان جمع باشد، چیزی که به دست شما رسید، همیشه بدانید دستدوم است، دستاول نیست.
آیت الله جوادی آملی
درس اخلاق | سال ۹۵
از کتاب در_مسیر_بندگی _ص ۶۴
حدیثی زیبا از کریم اهل بیت علیهم السلام
صهبای معرفت؛ویژه هفتم صفر
سخن نگاشت-ویژه اربعین
نحوست ماه صفر، حقیقت یا خرافات
نحوست ماه صفر، ادعای مشهوری است که دلیل متقنی ندارد. در باب اصل نحوست ایام باید گفت از نظر عقل محال نیست که اجزای زمان با یکدیگر تفاوت هایی را داشته باشند، ولی استدلال عقلی برای ان نمی توان آورد.
ماه صفر بعد از ذی القعده و ذی الحجه و محرم قرار گرفته است و این سه ماه جزو ماه های حرامند و کسی جرات نمی کرده در انها به قتل و جنایت بپردازد. نحوست ماه صفر، ادعای مشهوری است که دلیل متقنی ندارد. در باب اصل نحوست ایام باید گفت از نظر عقل محال نیست که اجزای زمان با یکدیگر تفاوت هایی را داشته باشند، ولی استدلال عقلی برای ان نمی توان اورد.
سوال
ایا نحوست ماه صفر واقعیت دارد یا نه؟ ایا روایات در این زمینه معتبر است؟
پاسخ
در بین عامه مردم معمول ان است که برخی از روزها و ایام سال را نحس می خوانند و برخی دیگر از ایام را مبارک که یکی از معروف ترین این زمان ها مربوط به اغاز ماه صفر است؛ چنان که به این مطلب در کتاب شریف مفاتیح الجنان نوشته شیخ عباس قمی نیز اینگونه اشاره شده: (این ماه (صفر) معروف به نحوست است) (مفاتیح الجنان، مرحوم شیخ عباس قمی، در اعمال ماه صفر، فصل هشتم، ص ۳۹۱.) نحوست ماه صفر، ادعای مشهوری است که دلیل متقنی ندارد. در باب اصل نحوست ایام باید گفت از نظر عقل محال نیست که اجزای زمان با یکدیگر تفاوت هایی را داشته باشند، ولی استدلال عقلی برای ان نمی توان اورد. اما با مراجعه به قران مییابیم که تنها در دو مورد اشاره به نحوست ایام شده که مربوط به قوم عاد است: (ما بر هلاک انها تندبادی در روز پایداری نحسی فرستادیم) (قمر، ایه ۱۹.) و در سوره دیگر می فرماید: (ما تندبادی سخت و سرد در روزهای شومی بر انها مسلط ساختیم). (فصلت، ایه ۱۶.)