بسیج درخت تنومندی است كه ریشه در اعماق جهادگران دارد. از «بای» بسیج بصیرت و بینایی درون متجلی است كه خود دریایی از معرفت است كه سرچشمه آن معرفت الله كه اعلی المعارف است و در پهنای آن دشمن شناسی و آگاهی و فهم سیاسی عمیقی است كه از فرد بسیجی دژ مستحكم و نفوذ ناپذیری ساخته است در برابر فتنه ها و توطئه های مرموز و پیچیده، و لذا همیشه راست قامت است و پایدار.

هرچند اكسیر بصیرت بسان دُرّ گرانبهایی است كه به بهایی اندك بدست نیاید ولی آنگاه كه بدست آید مسیر حركت را در پهنای زندگی هموار و هموار تر می سازد. چه آنكه مولای بصیرمان امام علی علیه السلام فرمودند: فقد البصر اهون من فقد البصیره. یعنی چشم سر نداشتن راحت تر است از محرومیت چشم و بینایی درون.

سر جاودانگی بسیج و فرهنگ بسیجی
و از «سین» بسیج سخاوت و سعی و تلاشی بی وقفه و بی منت بسیجیانش متجلی است كه اگر همه عالم را به آنان دهند هرگز با شیرینی خدمت به خلق و یك لحظه توفیق دستگیری محرومان و مستضعفان عوض نمی كنند. سخاوت بسیجی جلوه ای دیگر از ایثار و از خود گذشتگی است كه جز در مكتب و مرام بسیجی نمونه و تجسمی عینی برای آن نمی یابید. به راستی چرا هرگاه كارگزاران حكومتی با وجود در اختیار داشتن قدرت و بیت المال، در بحران های گوناگون كم می آورند بیاد این سرمایه و پشتوانه عظیم می افتند؟ و البته چه راحت و سریع، فوق تصورشان نتیجه ای مطلوب می گیرند.

با صلابت و استوار
از «یای» بسیج یاد خدا و یاری و نصرت الهی را می توان فهمید كه اساس كار بسیجی همین حقیقتی است كه بزرگانی همچون امام راحل نسبت به آن غبطه می خوردند و همواره آرزوی هم نفسی و همجواری با بسیجیان مخلص را به رخ می كشیدند. یاد خدا را در تمامی مراحل و بلكه ظاهر و باطن عمل بسیجی به روشنی می توان یافت كه خود جلوه ای دیگر از عمل مومنانه و مخلصانه است كه فقط در مسیر بندگی و معامله با خدا تفسیر و معنی می گردد. و لذا به حكم آیه كریمه: الا بذكر الله تطمئن القلوب، بسیجی عنصری است آرام و بدور از تشویش و تردید و مصون از هر گونه شبهه و اما و اگری كلافه كننده، نیرویی است همیشه آماده و پا در ركاب، نترس و خستگی ناپذیر، با صلابت و استوار

سر جاودانگی بسیج و فرهنگ بسیجی
جهاد و جدیت در راه خدا
اما در «جیم» بسیج؛ دربی از درب های بهشت را می بینید كه تنها به روی خواص بندگان خدا باز گردیده است. جهاد و جدیت در راه خدا، چنانكه اول بسیجی جهان اسلام امیر عدالت و ایمان امام علی علیه السلام در فراز های اول خطبه ۲۷ نهج البلاغه فرمودند: ان الجهاد باب من ابواب الجنه، فتحه الله لخاصه اولیائه. جهاد در راه خدا كه روح بخش زندگی بشر است نه اختصاص به میدان نبرد و رزم نظامی دارد كه ۸ سال دفاع مقدس گویای نقش آفرینی بسیجیان این مرز و بوم بود، بلكه به پهنای وجب به وجب سرزمین های اسلامی و بلكه هر جا كه انسان مظلوم و تحت ظلمی باشد، گستردگی دارد، بسیجی مرز نمی شناسد.

اوج جهاد و جدیتش در مناطق محروم و میان مردمانی است كه با هیچ زندگی می كنند، تفریح و پیك نیك بسیجی به واقع اردوهای جهادی است كه نشانی از جهاد سازندگی روزهای آغازین پیروزی انقلاب دارد كه چه خالصانه و بی منت جریان یافت و متاسفانه به خاطره تبدیل گردید. جهاد بسیجی را در بحران ها و زلزله ها و مناطق سیل زده و هم اكنون در عرصه مبارزه واقعی با كرونا به خوبی می توان نظاره كرد و همچون امام راحل به جهاد و تلاش و همت بلندشان افتخار كرد.

رمز گشایی از كلمه بسیج، از این حیث اهمیت و بلكه در این اوضاع بلبشو و بی ریخت آخرالزمانی ضرورت دارد كه بسیج نه یك سازمان خشك و بی روح نظامی است، بلكه بسیج یك جریان فكری فرهنگ ساز و تمدن آفرین است. نوعی تفكر است كه ریشه در زلال وحی و بعثت و غدیر و عاشورا دارد و لذا جاودان و ماندگار است. بسیج كه دارای ظرفیت فوق العاده خیره كننده بسیج كنندگی آحاد انسان های مومن و انقلابی را در داخل و منطقه و جهان اسلام در برابر توطئه های سخت و ترم دشمنان بشریت دارد به واقع ریشه در منطقی قوی و پاك و الهی دارد كه از آن مكتب و مدرسه ای ساخته است كه آموزه های آن برای بشریت تشنه عدالت و طهارت و معنویت و امنیت، قابل توجه و پر خریدار است.

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

«شاعر در مسائل مربوط به جامعه و زمان خود مسئولیت سنگینی دارد.»

🔸مقام معظم رهبری ۱۳۹۳/۵/۴

پ.ن:
شعر یکی از کهن ترین رسانه های موجود در بین انسان هاست.

از دیرباز شاعران به خاطر جایگاه خاصشان (رسانه بودن) مورد توجه مردم، بزرگان و حاکمان بودند.

در جای جای تاریخ اسلام و تاریخ تشیع ما ردپای شاعران حقیقت و شاعران شیطان را می بینیم.

از رسول الله تا اهل بیت بزرگوارمان، همگی به شعر و شاعری توجه خاصی داشتند، امروز هم امام خامنه ای اینچنین توجه ای به این هنرمندان دارند.

اما الان عصر تکنولوژی و رسانه های نوظهور هستیم، شاید بهتر باشد که به این نکته توجه کنیم که امروزه ما با در دست داشتن گوشی هوشمند در حکم یک رسانه هستم و ما نیز باید مرد زمانه خودمان باشیم.

 چند قدمی کسی که یک عمر به دنبالش هستیم!

 اینجا سنگر حوزه است…؛

دل و دینت را مزین کن به معارف ناب محمدی صلی الله علیه و آله و سلم؛
  کوله پشتی ات را پرکن از عطر نماز شب هایت؛
قمقمه ات را لبریز کن از زمزم محبت اهل بیت علیهم السلام؛
فانسقه ی تقوا و تلاشت را محکم ببند؛
چفیه ات را بر شانه هایت بینداز؛
عینک دید در شب را برای کار در دل تاریکی ها تمیز کن؛

🔹 در بین هیاهو ها خوب دقت کن! این صدای فرمانده است که دارد سرباز هایش را صدا می زند. گوش به زنگ باشی صدای نفس هایش را به راحتی می شنوی، فرمانده در همین نزدیکی هاست…
شاید در سنگر مجاور یا در خاکریز کناری باشد.

پس خوب سربازی کن، سرباز!

 برشی از کتاب بر بال فرشتگان، ص۳۱

📣 گاهى محيط، محيط غفلت است و بى‏ توجّهى، لهو است و سرگرمى و اشتغال به غير است؛ كه اصولًا اين همه از غفلت‏ ها و حتّى از كفر برخاسته است.

📣 وقتى غفلت شكل مى‏ گيرد تا حدّ كفر پيش مى‏ رود. پس يك مرحله، غفلت است، لهو و سرگرمى است، اشتغال به غير است، فرو رفتن در دنياست.

📣آدمى در لحظه‏ ى غفلتش بازى مى‏ كند و سرگرم مى‏ شود. و اين سرگرمى باعث مى‏شود كه فرو رود و فائز نباشد؛ «ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ».

📣گاهى هم محيط، محيط ذكر است و توجّه. تنبّه است و بيدارى.

📣انسان در چنين محيطى كه قرار مى‏ گيرد از خودش شرمنده مى‏ شود و در آينه‏ ى چهره و حضور ديگران و اشك و آه آن‏ ها و فداكارى و ايثارشان، بخل و كوتاهى خودش را مى‏ بيند. تنبلى و سستى‏اش را مى‏بيند.

📣وقتى مى‏بيند كه ديگران با سر رفته‏اند و او هنوز گامى برنداشته، شرمنده می شود و مجلس در او بصيرتى را مى‏آورد و او را بيدار مى‏كند.

📣گاهى هم محيط، محيط شُكر است و بهره بردارى، فعّال است و زنده و آدمى به حركت مستمرّى رسيده است و به سمت خوبى‏ها و صالحات و حسنات، حركت مى‏كند.

📣در محيط هاى غفلت زده و غافل، آدمى مى‏ تواند سه موضع‏ گيرى و برخورد داشته باشد.

۱.مى‏ تواند رو به پستى بيشترى بياورد و جايى كه همه مشغولند، ساز محكمترى را بزند و فساد بيشترى بياورد.

چون در اين آينه‏ ى سياه، بدى‏ هاى ما انعكاسى ندارد و جلوى چشممان نمى‏ آيد. و در چنين جمع غافلى، زشتى‏ هامان رسوا و مفتضح نيستند و آنها را نمى‏ بينيم.

وقتى همه دارند فرياد مى‏ زنند، اگر من هم فرياد بزنم و زمزمه‏ اى كنم، به جايى بر نمى‏ خورد، ولى وقتى همه آرامند، زمزمه و حتّى صداى نَفَسِ من هم آزار دهنده است.

۲.مى‏ تواند به همرنگى روى بياورد، اگر به فساد بيشترى روى نياورد، لااقل در همان حدّ باقى بماند و جزء غافل‏ ها باشد.

۳.مى‏ تواند از غفلت و بى‏ توجّهى و از چشم پوشى و يا زشتى عمل آن‏ها بياموزد و بيدار شود.

استاد علی صفایی
📚 شرحی بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا (سلام الله علیها)
ص ۷۶

✍️ کاش سینمای ما کمی آمریکایی بود تا مثل هالیوود از پلیسش ابرقهرمان می‌ساخت.

🔺تصاویر حمله اراذل و اوباش داعشی در اتوبان تهران کرج و بی‌دفاعی مأموران پلیس دربرابر توحش آنان یکی از دردناک‌ترین تصاویری بود که این روزها دیدیم. دردناک‌تر از مجروح شدن و مظلومیت آن‌ها، جراحت برداشتن تصویر غرور و اقتدار پلیس بود که زیر مشت و لگد و سلاح سرد و گرم اشرار له می‌شد!

🔹از تناقض این روزهای رسانه‌های معاند فارسی‌زبان که صحنه‌گردان اغتشاشات هستند این است که با همان حرارت که دنبال تثبیت گزاره پلیس سرکوبگر و خشن از نیروهای امنیتی کشور هستند، تصاویر حمله به پلیس و شکنجه آنان توسط اشرار مدعی اعتراض را پخش می‌کنند. این تناقض در تصویرسازی علتی دارد.

🔹تصاویری که رسانه‌های دشمن از پلیس ما می‌سازد تاریخ مصرفش اختصاص به این روزها ندارد. آن‌ها می‌دانند دیر یا زود ناآرامی‌ها جمع می‌شود و روال عادی امنیت برمی‌گردد. بعد از آن چطور می‌شود استمرار ناامنی را حفظ کرد؟
با دوگانه پلیس سرکوبگر _ کتک‌خور
از یک طرف مدعی خشونت و سرکوبگری پلیس نسبت به معترضان می‌شوند و با شایعه سازی و کشته سازی و اغراق صدبرابری چند خطای پلیس در آتش خشم و کینه مردم نسبت به آنان می‌دمند تا اعتماد مردم به نیروی انتظامی را که لازمه حفظ امنیت خود مردم است از بین ببرند و تقابل مردم و پلیس بسازند.

🔹از سوی دیگر صحنه‌های حمله به پلیس و کتک خوردن و آتش گرفتن و زخمی و شهید شدن مأموران حافظ امنیت را به کرات پخش می‌کنند تا اقتدار آنان را له کنند و به اراذل و اوباش و مجرمان جسارت عربده‌کشی و قداره کشی عیان و حساب نبردن از پلیس بدهند. مردمی را هم که تابحال تصویر پلیس خشن را باور نکرده بودند از اقتدار پلیس ناامید کنند.

🔹با این حساب اوضاع امنیتی شهرهای ما با مردمی که به پلیس اعتماد یا امیدی ندارند و مجرمینی که از پلیس حساب نمی‌برند چه می‌شود؟

🔹باید اقتدار پلیس را برگرداند. چگونه؟
باور کنید تصاویر مماشات مأموران یگان ویژه با آن زنانی که با شلیته‌گری دنبال تحریک پلیسند یا تصویرسازی از پلیس نایسی که مردم با او سلفی می‌گیرند و بچه‌ها را سوار موتورش می‌کند، باطل کننده تصویرسازی دقیق و بابرنامه دشمن نیست و توانایی رد ادعای دروغ خشونت نسبت به معترضان را ندارد.

🔻باید تیم رسانه‌ای کاربلدی تهیه گزارشات پلیس از دستگیری و برخورد با اشرار را به عهده بگیرد تا هم شاهد گزارش‌های تلویزیونی بعضاً بی‌خاصیتی که راحت توسط رسانه‌های معاند خدشه برمی‌دارند نباشیم، هم یک روایت تمیز و حرفه‌ای تصویرسازی مقتدرانه از پلیس را عهده‌دار شود.

🔻 اصرار در انعکاس جزییات وحشی‌گری اشرار نسبت به مأموران حافظ امنیت توسط رسانه‌های خودی گاهی با هدف ایجاد پذیرش در جامعه برای برخورد با اغتشاشات است؛ اما هدف دیگر دشمن در تثبیت و تکرار تصویر ضعیف و منفعل از پلیس را محقق می‌کند.

🔻خودزنی در شرایط جنگی احمقانه است. پلیسی که خطا کرده حتماً باید مجازات شود. اما در شرایط هجمه همه‌جانبه علیه امنیت کشور چرا باید خودی‌ها این همه مته به خشخاش بگذارند که مبادا امتیاز محکوم کردن آن پلیس را از دست بدهند؟

🔻ارتباط گفتمانی پلیس با بدنه جامعه ضروریست. می‌توان فضای گفتگو بین پلیس و مردم در دانشگاه‌ها و مدارس و مساجد فراهم کرد. این فضا قدرت نرم پلیس را افزایش می‌دهد و زمینه را برای برخورد با اشرار رسانه‌دار بهتر فراهم می‌کند.

🔻به فکر بازگرداندن خاکریزهای از دست رفته‌ای چون سینما باشیم. سینمایی که با «اسب حیوان نجیبی‌ست» پلیس کشور را لجن‌مال می‌کند یا با «شنای پروانه» شهری را به تصویر می‌کشد که اصلاً پلیس ندارد و مردم خودشان مجبورند امنیت را برقرار کنند و حقشان را بگیرند، همدست دشمن است. کاش سینمای ما کمی آمریکایی بود تا مثل هالیوود از پلیسش ابرقهرمان می‌ساخت.

🔻خنثی کردن نقشه دشمن برای سلب امنیت مان همکاری همه ما با هم را می‌طلبد که هوشیارتر و حساب شده‌تر از قبل به یاری پلیس کشورمان بشتابیم و مراقب باشیم چه تصویری از حافظان امنیت به ذهن جامعه منتقل می‌کنیم.

✍️ #رها_عبداللهی