نویسنده در این کتاب، کوشیده است تا با انتخاب احادیثی کاربردی و غالباً در موضوعات اخلاقی از سخنان گهربار سید و سالار شهیدان، حضرت حسین(ع)، شیفتگان حضرتش را با کلام ایشان آشناتر سازد و گامی در جهت معرفت افزایی به آن امام همام برداشته شود. منبع اصلی این مجموعه، کتاب دانش نامه امام حسین(ع)، تألیف آیةاللّٰه محمّد محمّدی ری شهری بوده است. به دنبال هریک از احادیث، جمله و یا عبارتی کوتاه، در بیان و توضیح مفهوم کلام امام(ع)، افزوده شده تا زمینه ارتباط بیشتر مخاطبان عزیز با مفهوم کلام آن حضرت فراهم آید.

عنوان کتاب : پای سخن محبوب دل ها، حسین(ع)
پديدآورنده : محمد تقی سبحانی نیا
محل نشر : قم
ناشر : دارالحدیث
نوبت چاپ : سوم
تاریخ انتشار : ۱۳۹۲
تعداد صفحه : ۶۴
قطع : جیبی
زبان : فارسی

• پژوهشی در مقتل های فارسی: کتابشناسی امام حسین(ع)
مشخصات کتاب:سرشناسه: مجاهدی، محمدعلی، ۱۳۳۲ /عنوانو نام پدیدآور: پژوهشی در مقتل های فارسی: کتابشناسی امام حسین(ع)/نویسنده محمدعلی مجاهدی؛ [تهیه کننده] پژوهکشده تحقیقات اسلامی [سپاه پاسداران انقلاب اسلامی]./مشخصات نشر: قم: زمزم هدایت، ۱۳۸۶//مشخصات ظاهری: ۳۱۱ ص./شابک: ۲۶۰۰۰ ریال:۹۷۸-۹۶۴-۲۸۵۴-۲۰-۲
/وضعیت فهرست نویسی: فیپا/یادداشت: نمایه./یادداشت: کتابنامه: ص. [۲۹۹] - ۳۱۱؛ همچنین به صورت زیرنویس.

/عنوان دیگر: کتابشناسی امام حسین(ع)./موضوع: حسین بن علی(ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق. – کتابشناسی./موضوع: عاشورا – کتابشناسی./شناسه افزوده: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی./شناسه افزوده: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی. زمزم هدایت./رده بندی کنگره: Z8236/م۳پ۴/رده بندی دیویی: ۲۹۷/۹۵۳۰۱۶]۰۱۶/۲۹۷۹۵۳/شماره کتابشناسی ملی: ۱۰۴۰۱۷۹
عناوین اصلی کتاب شامل:
پیشگفتار؛ مقدمه مؤلف؛ فصل اوّل: کلّیاتی درباره مقتل و مقتل نگاری؛ فصل دوم: سیمای امام حسین (ع) در نثر کهن فارسی؛ فصل سوم کتابشناسی توصیفی برخی از کتابهای مربوط به عاشورا؛ فصل چهارم: معرفی اجمالی نسخ خطی و چاپی نادر از متون منثور عاشورا؛ فصل پنجم: فهرست کتب داستانی و تاریخی عاشورا ویژه کودکان و نوجوانان و جوانان

ادامه »

«امت‌سازی» در تقسیم کلان آن به دو گونه است که هر کدام الزامات و امکانات خود را می‌طلبد. یکی امت‌سازی در جبهه‌ی باطل است که بر محور حیات دنیاست و به تعبیر قرآن «اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِینَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَتَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ»(۱) و به تعبیر روایات «محیط ولایت دشمنان اهل بیت علیهم‌السّلام حیات دنیاست و نه عالم طبیعت». اقتضائات تمدن‌سازی باطل در طول تاریخ نیز همین فراهم آوردن روح گرایش به لهو و لعب و زینت و تفاخر و تکاثر و ایجاد عقلانیت متناسب با آن (البته اگر جسارت به عقلانیت نباشد) و بعد هم سازوکار و سبک زندگی متناسب آن بوده است که به یک تمدن منتهی می‌شود. یعنی از عمق تعلقات انسانی تصرف می‌شود تا رفتار کلان و جزئی انسان و در یک سبک زندگی و یک تمدن ظهور پیدا می‌کند. این تمدن بر محور مکتب شیطانی و بر محور اولیاء طاغوت شکل می‌گیرد. هر جا تمدن مادی را نگاه ‌کنید، تجسد ارواح فراعنه است و تعلقات فاسد و دستگاه محاسبه‌ی خطای آن‌ها و سازوکاری که برای دست‌یابی به تعلقات خودشان شکل می‌دهند تا با مدل و سبک زندگی‌شان یک تمدن بسازند.

ادامه »

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی با بیان این که مباهله سند حقانیت اهل بیت(ع) است، تأکید کرد که از روز مباهله باید مانند عید غدیر تجلیل شود.
 حضرت آیت الله صافی گلپایگانی پیامی به مناسبت بزرگداشت روز مباهله صادر کرد که به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمة المعصومین علیهم السلام لاسیما مولانا بقیة الله المهدی عجل الله تعالى فرجه الشریف و رزقنا الفوز بلقائه

السلام علیکم و رحمة الله

با تبریک ایام مبارک ماه شریف ذی الحجة به خصوص گرامی‌داشت روز بزرگ وجاودانی مباهله، عید معرّفی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به عنوان نفس نفیس پیغمبر گرامی اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم، این چند کلمه را به حضور عزیزان تقدیم می‌دارم:

نصوص صریحه بر ولایت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام در قرآن کریم، بر دو بخش می‌باشد: نصوص جلیّه و نصوص خفیّه.

نصوص جلیّه قرآنیه، مثل آیه شریفه «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللهُ» و سائر آیاتی که شماری از آنها را دانشمند بزرگ ابن بِطریق در کتاب شریف “خصائص الوحی المبین فی مناقب امیرالمؤمنین علیه السلام"، با سندهای معتبر از محدّثان و ارباب جوامع و صحاح و مسانید عامه روایت نموده است.

و  نصوص خفیّه قرآنیه، که در کنار نصوص جلیه، موقعیتی بسیار محکم دارند، و ولایت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام و سائر ائمه طاهرین علیهم السلام را اثبات می‌نمایند،  آیات قرآنیه‌ای است که: با استفهام، همه را مخاطب قرار داده است، مثل «أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ یَهِدِّی إِلا أَنْ یُهْدَى فَمَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ» و از این آیات، به وضوح، از نظر اظهر مصادیق، بر حقّ‌بودن امیرالمؤمنین علیه السلام و اهل بیت علیهم‌السلام به امر خلافت و امامت و هدایت استفاده می‌شود.

یکی از نصوص جلیّه قرآنیه، آیه شریفه مباهله است. قال الله تعالی: «فَمَنْ حاجَّكَ فِیهِ مِنْ بَعْد مَا جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوا نَدْعُ ابْناءَنَا وَ ابْناءَكُم وَ نِسَاءَنا وَ نِسَاءَكُمْ وَ انْفُسَنا وَ انْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّه عَلَی الْكاذِبینَ‏»

این آیه، از جمله آیاتى است كه بر فضیلت و بلندى رتبه و مقام اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، به اتّفاق مسلمانان، رسا و ناطق است.

شركت‏‌دادن على و حسن و حسین و فاطمه زهرا سلام الله علیهم اجمعین در مباهله كه به تعیین و دستور خداوند متعال بود، دلیل بر آن است كه این چهار نور مقدّس و عظیم، كه با پیامبر در مباهله حاضر شدند، شایسته‌‏ترین و گرامى‌‏ترین خلق در نزد خدا، و عزیزترین اشخاص در نزد پیامبر رحمت بودند.

این فضیلت بسیار با عظمتی براى این چهار نور مطهّر می‌باشد كه در چنین واقعه با اهمیت و تاریخى، هم‌دوش و همراه پیامبر شوند، و از میان تمام امّت، از صغیر و كبیر و زن و مرد، فقط آنها را خداوند انتخاب نماید.

آری، بیست و چهارم ذی الحجة که به عنوان روز بزرگ مباهله در تاریخ اسلام ثبت شده و سندی مهمّ بر حقّانیت اهل بیت علیهم السلام است، باید از آن مانند عید سعید غدیر، تجلیل شود و در این روز بزرگ، شیعیان و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام، مجالس و محافل باشکوهی برپا کنند و درباره این موضوع مهم، سخنرانان، نویسندگان و مادحان، بگویند و بنویسند و سخن‌سرائی نمایند.

در پایان، با عرض خاکساری و عجز و ناتوانی از اظهار وجود در عرصه‌ای که عرض وجود در آن شأن اولیا و بزرگان و اعاظم است پوزش می‌طلبم؛ امید است این عرایض کمترین در بارگاه ملکوتی و ملائک‌پاسبان اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین به شرف قبول نایل شود و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

لطف الله صافی

یک روحانی و طلبه وقتی وارد فضای تبلیغی می شود، باید طوری عمل کند که حضور او در آنجا تاثیر گذار باشد؛ یعنی با ورود یک عالم دینی در محل تبلیغ، مردم از رفتار و عمل و سخن او تاثیر مثبت بپذیرند و این مهم به دست نمی آید مگر اینکه آن طلبه چند کار انجام دهد:
اول اینکه، نسبت به معنویت و اعمال عبادی حساس باشد و طوری نباشد که مردم فکر کنند، نماز خواندن او، دعا خواندن او و عبادت کردن او از روی اجبار است.
دوم اینکه نسبت به دنیا و زر و زیورها و مال دنیا بی اعتنا باشد، نه اینکه استفاده نکند؛ بلکه منظور آن است که مال دنیا را هدف و غایت خود قرار ندهد.
سوم اینکه روحانی و طلبه باید روی خوش داشته باشد و عبوس نباشد، بلکه به وقت و موقع خودش مزاح کند و به وقت خودش، جدی باشد و اگر کسی بیماری یا مشکلی داشت، اگر با پول نتواند به او کمک کند، بلکه با اخلاق خوب و روی خوش، آن مشکل و درد را تسکین دهد؛ لذا شاعر گفت:
چو وا نمی کنی گرهی، خود گره مباش
ابرو گشاده باش چو دستت گشاده نیست

منبع:خلق ضیاءالصالحین

نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی به جایگاه دختران و پسران اشاره کردند.
 

 

پيامبر صلي الله عليه و آله:

رَحِمَ اللّه ُ اَبَا البَناتِ؛ اَلبَناتُ مُبارَكاتٌ مُحَبَّباتٌ، وَ الْبَنونَ مُبَشَّراتٌ، وَ هُنَّ الباقياتُ الصّالِحاتُ

خداوند، پدرى را كه دختر دارد، رحمت كند! دخترها، با بركت و دوست داشتنى هستند و پسرها خوش قدم اند و همگى [براى والدينشان]، باقياتِ صالحات هستند.

جامع احاديث شيعه، ج 21، ص 21
 
 
 
 

آیت‏ الله ميرزاجواد تبريزی در سال ۱۳۰۵ش در شهر تبریز در میان خانواده‌ای مذهبی چشم به جهان گشود. تحصیلات علوم جدید را تا پایان سال دوم دبیرستان در‌‌ همان شهر به پایان رساند تا این‏که عشق و علاقه فراوان به مکتب اهل بیت علیهم‏السلام و روحانیت شیعه، او را به سوی تحصیل در حوزه کشاند. این‏گونه بود که پس از گذراندن تحصیلات جدید، با شوق فراوان، در سن هجده سالگی تحصیل علوم دینی را آغاز کرد و طی چهار سال، مقدمات و مقداری از دروس سطح را در شهر تبریز به پایان رساند. آیت‏الله تبریزی برای ادامه تحصیل، شهر و دیار خویش را در سال ۱۳۲۷ش به قصد ورود به حوزه علمیه قم ترک گفت.

ادامه »

رهبر انقلاب اسلامی در دیدار آقای شینزو آبه نخست‌وزیر ژاپن فرمودند: «من شخص ترامپ را شایسته‌ مبادله‌ هیچ پیامی نمی دانم و هیچ پاسخی هم به او ندارم و نخواهم داد.» این پاسخی است به درخواست نفر اول کشوری که مدعی کدخدایی دهکده جهانی است؛ پاسخی به رئیس جمهور کشور به اصطلاح ابرقدرت ایالات متحده آمریکا؛ قلدرمآبی که برای دنیا نسخه می پیچد! تصور کنید دونالد ترامپ موقع شنیدن این جواب، چه احساسی پیدا می کند. تصور کنید حال آزادگان، مظلومان و مستضعفان جهان، حین استماع این جواب چه خواهد شد. دوگانه ذلت و عزت، شکل می گیرد. «من کان یرید العزة فلله العزة جمیعا» هر که خواهان عزت و عزیز شدن است باید آن را از خدا درخواست کند چرا که عزت منحصرا برای خداست ولاغیر. کدخدا، رعیت ذلیل می خواهد شاید گاهی تکه نانی هم جلوی رعیت بیندازد اما باید ذلیلانه آن را بردارد؛ چه بدعاقبت کسی که به آن تکه نان هم نرسد و خود را ذلیل کند؛ چه بدعاقبت کسی که با وعده گندم ری به هیچ نرسد و دست از امامش بردارد. «و للَّه العزة و لرسوله و للمؤمنین ولکن المنافقین لا یعلمون» خدا این عزت را به هر کسی نمی دهد، این عزت برای خودش، پیامبرش و مؤمنان به اوست، اما عقل محاسبه‌گر و دستگاه محاسباتی منافق از درک این عزت، عاجز است. درک این سخن اباعبدالله علیه السلام برای منافق جماعت، ممکن نیست؛ «فَإِنِّی لا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَ الْحَیَاةَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً؛ به‌راستی که من مرگ آزادمنشانه را جز سعادت و نیک‌بختى و زیستن با بیدادگران را جز تحمل حقارت و نگون‌ساری نمى ‏نگرم» حالا که دوره ما دوره بدر و خیبر است و خبری از غلبه ظاهری دشمن هم نیست، چه اینکه در این سال ها هر چه در منطقه و غرب آسیا دیده ایم پیروزی جبهه مقاومت بوده است، اما به فرض اگر قلت عدد ما و شدت فتن و تظاهر زمان، دست در دست هم می داد باز هم از امام خویش غفلت نمی کردیم و زندگی با ظالمان را به مرگ با عزت ترجیح نمی دادیم.رهبر عزیز انقلاب در دیدار با نخست وزیر کشوری که قربانی جنایت وحشیانه آمریکاست به او درس و مشق عزت داد؛ خواه پند گیرد و خواه ملال. کشوری که بابت کشته شدن مردم بی گناهش در هیروشیما و ناکازاکی نه تنها ادعایی نکرد که در این سال ها قبول کرد 23 پایگاه نظامی آمریکا در آن،جا خوش کند، از آمریکایی ها عذرخواهی کند و حتی بپذیرد که آمریکایی ها برایش قانون اساسی بنویسند. آری عزت، دُرّ گرانی است به هر کس ندهند.

منبع: سرمقاله سردبیر روزنامه رسالت

علما و بزرگان دین در ماه مبارک رمضان برنامه های خاصی داشته اند که بخشی از سیره این بزرگواران را در شماره های گوناگون تقدیم نگاه شما خوبان خواهیم کرد.

- نوافل و افطار

امام توجه خاصی به نوافل داشتند و هرگز، نوافل را ترک نمیکردند. نقل شده است که ایشان در آن گرمای شدید نجف اشرف و در ماه مبارک رمضان با اینکه در سنین پیری بودند و ضعف بسیار داشتند، تا نماز مغرب و عشاء را به همراه نوافل به جای نمی آوردند، افطار نمی کردند! شبها تا صبح، نماز و دعا می خواندند و بعد از نماز صبح، مقداری استراحت می کردند و صبح زود، برای کارهایشان آماده می شدند.

خانم زهرا مصطفوی می گوید: راز و نیاز امام و گریه ها و ناله های نیمه شب ایشان، چنان شدید بود که انسان را بی اختیار، به گریه می انداخت.

- باران اشک

در ماه مبارک رمضان، این شب زنده داری و تهجد، وضعیت دیگری داشت. یکی از محافظان بیت امام می گوید: در یکی از نیمه های شب ماه مبارک رمضان، برای انجام کاری مجبور شدم که از جلوی اتاق امام گذر کنم. حین عبور، متوجه شدم که امام، زار زار گریه می کنند! هق هق گریه امام که در فضا پیچیده بود، واقعاً مرا تحت تأثیر قرار داد.

- آخرین رمضان و نماز نیمه شب

آخرین ماه مبارک رمضان دوران حیات امام، به گفته ساکنان بیت، از ماه رمضان های دیگر متفاوت بود؛ به این صورت که امام، همیشه برای خشک کردن اشک چشمشان دستمالی را همراه داشتند، ولی در آن ماه رمضان آخر، حوله ای را نیز همراه برمی داشتند تا به هنگام نمازهای نیمه شبشان، از آن استفاده کنند!

- توجه ویژه حضرت امام به قرآن کریم

امام خمینی قدس سره توجه خاصی به قرآن داشتند، به طوری که روزی هفت بار قرآن می خواندند! امام در هر فرصتی که به دست می آوردند، ولو اندک، قرآن می خواندند. بارها دیده شد که امام، حتی در دقایقی قبل از آماده شدن سفره که معمولاً به بطالت می گذرد قرآن تلاوت می کنند! امام بعد از نماز شب تا وقت نماز صبح، قرآن می خواند.

-  چشم برای قرائت قرآن

یکی اطرافیان امام می گوید: امام در نجف، چشمشان درد گرفت و به دکتر مراجعه کردند. دکتر بعد از معاینه، به امام گفت: «شما باید چند روزی قرآن نخوانید و به چشمتان استراحت بدهید». امام خندیدند و فرمودند: «آقای دکتر! من، چشم را برای قرآن خواندن می خواهم! چه فایده ای دارد که چشم داشته باشم و قرآن نخوانم؟ شما یک کاری کنید که من بتوانم قرآن بخوانم».

-  ده جزء تلاوت قرآن

یکی از همراهان امام در نجف، اظهار می کرد که امام خمینی(ره) در ماه مبارک رمضان، هر روز ده جزء قرآن می خواندند، یعنی در هر سه روز، یک بار قرآن را ختم می کردند. (علاوه بر آن، هر سال چند روز قبل از ماه مبارک رمضان، دستور می دادند که چند ختم قرآن برای افرادی که مدنظر مبارکشان بود، قرائت شود).
 
 
 
 

 - شب قدر، بهترين شبهاى سال

… بـهـتـرين فرصتها ايامى از سال است كه از جمله ى آنها ماه مبارك رمضان است و در ميان ماه مبارك رمضان ، شب قدر!

شـب قـدر هم در ميان اين سه شب (نوزده ، بيست ويك ، يا بيست وسوّم ماه رمضان) است. طبق روايـتـى كـه مـرحـوم مـحـدّث قـمـى نـقـل مـى كـنـد، سـؤال كردند كه كدام يك از اين سه شب ـ يا دو شب بيست و يكم و بيست و سوم ـ شب قدر است؟

در جـواب فـرمودند: چقدر آسان است كه انسان، دو شب ـ يا سه شب ـ را ملاحظه ى شب قدر كـنـد.

چـه اهـميت دارد بين سه شب مردد باشد. مگر سه شب چقدر است؟ كسانى بوده اند كه هـمـه ى مـاه رمـضـان را از اول تـا آخـر، شـب قـدر بـه حـسـاب مـى آوردنـد و اعمال شب قدر را انجام مى دادند. قدر بدانيد. (1)

- آماده ساختن دلها با ذكر الهى براى ورود در ساحت مقدس ليلة القدر

… عزيزان من ! رابطه ى خودتان را با خدا، هرچه مى توانيد مستحكم تر كنيد؛ بخصوص در ايـن مـاه هـاى مـبارك ـ ماه رجب و ماه شعبان ـ كه ماههاى دعا، استغاثه ، رابطه گرفتن با خـدا، و راز و نـيـاز كـردن بـا معشوق حقيقى هر انسان است . در اين ماهها، خود را براى ورود بر سرِ سفره ى ضيافت الهى ـ در ماه رمضان ـ آماده كنيد.

در مـاه رمـضـان هـم ـ در هـمـه ى روزهـا و شـبها ـ دلهايتان را هرچه مى توانيد با ذكر الهى نـورانـيـتـر كـنـيد، تا براى ورود در ساحت مقدس ليلة القدر آماده شويد، كه : «لَيْلَةُ الْقـَدْرِ خـَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَّزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَاْلرُّوحُ. فِيها بِاِ ذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ اَمْر» (2). شـبـى كـه فـرشـتـگـان ، زمـيـن را بـه آسـمـان مـتـصـل مـى كـنـنـد، دلهـا را نـوربـاران و مـحـيـط زنـدگـى را بـا نـور فـضـل و لطـف الهـى مـنور مى كنند. شب سِلم و سلامت معنوى ـ سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْر (3) ـ شـب سـلامـت دلهـا و جـانـها، شب شفاى بيماريهاى اخلاقى ، بيماريهاى معنوى ، بـيـمـاريـهـاى مـادى و بـيـمـاريهاى عمومى و اجتماعى كه امروز متاءسفانه دامان بسيارى از ملتهاى جهان ، از جمله ملتهاى مسلمان را گرفته است . سلامتى از همه ى اينها، در شب قدر ممكن و ميسر است ؛ به شرطى كه با آمادگى وارد شب قدر شويد.

دعـا و تـوجـه شـما، ذكر خدا در دلهاى پاك و نورانى شما جوانان عزيز، معجزه ها و كارها مـى كند. خود را از اكنون آماده كنيد. مخصوص اين ايام هم نيست؛ در تمام عمرتان رابطه ى بـا خـدا، در شـمـا صـفـا و اخـلاص را تقويت مى كند و صفا و اخلاص ، گره گشاى همه ى كارهاست. (4)

پی نوشت:

1-   26/10/1376

2-  قدر: 3 و 4

3-  قدر: 5

4-   5/9/1376
 
 کتاب در سایه سار رمضان‏ (در کلام و پیام حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مدظله العالي) اثری از مرکز اطلاع رسانی غدیر پیرامون مسائل مربوط به ماه مبارک رمضان