داستانک
?روزی کفاشی در حال تعمیر کفشی بود ناگهان سوزن کفاشی در انگشتش فرو رفت از شدت درد فریادی زد و سوزن را چند متر دور تر پرت کرد .
?مردی حکیم که از آن مسیر عبور می کرد ماجرا را دید، سوزن را آورد به کفاش تحویل داد و شعری را زمزمه کرد
?درختی که پیوسته بارش خوری
? تحمل کن آنگه که خارش خوری
?این سوزن منبع درآمد توست این همه فایده حاصل کردی، یک روز که از آن دردی برایت آمد آن را دور می اندازی؟!
? درس اخلاقی اینکه اگر از کسی یا وسیله ای رنجشی آمد به یاد آوریم خوبی های که از جانب آن شخص یا فوایدی که از آن حیوان وسیله یا درخت در طول ایام به ما رسیده ,آن وقت تحمل آن رنجش آسان تر می شود ..
تو ذوق مردم نزن
امام علی عليه السلام : مَن ظَنَّ بكَ خَيرا فَصَدِّقْ ظَنَّهُ .
【هر كه به تو گمان نيك بُرد، چنان كن كه گمانش به تو واقعيت پيدا كند】
?میزان الحکمة
❉ یه وقتهایی به دلیلی مردم به ما خوش گمان میشوند
❉ حواسمون باشه با رفتارهای خودمون تو ذوق اونها نزنیم
❉ رفتارهای ما نقش مهمی در قضاوت مردم در مورد ما داره
❉ دقت کنیم با رفتار و کردارمون خوشگمانی اطرافیانمون رو به باد ندیم
【خوش گمانی عزیزانمان ،فرصت خوبی است برای اثر خیر گذاشتن بر اونها است】
باید خودمان قوی باشیم
?یکی از توصیههای منافقین این بود که میگفتند اصحاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) را تحریم کنید تا او را رها کنند.
قرآن در آیه ۷ سوره منافقون، تحریم اقتصادی را به روشنی بیان می کند:
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ.
#منافقین میگفتند با کسانی که اطراف رسول الله (صلیاللهعلیهوآله) جمع شدهاند، #رابطهاقتصادی نداشته باشید تا پراکنده شوند و او را تنها بگذارند.
? امروز هم اگر میخواهیم جزو اصحاب رسول الله (صلیاللهعلیهوآله) باشیم، همان تحریمها وجود خواهد داشت.
? باید خودمان را #قوی کنیم تا بتوانیم از تحریمها عبور کنیم.
چهار نون راهگشا
گاهے آدم هنگام گرسنگے با یک #نون مشڪل را حل میڪند.
حالا با چهار تا «نون» میشود جلوے خیلے از مشڪلات را گرفت و به آرامش رسید.
این “چهار نون” راهگشا :
■ نبین ■ نگو ■ نشنو ■ نپرس
? اول: “نَبین”
•عیب مردم را “نَبین”
•مسائل جزئے در زندگیِ خانوادگے را “نَبین”
•ڪارهاے خوب خودت را ڪه براے دیگران انجام مےدهے “نَبین”
•گاهے باید وانمود ڪنے ڪه ندیدے (اصل تغافل)
? دوم : “نگو”
•هرچه شنیدے “نَگو”
•به ڪسے ڪه حرفت در او تأثیر ندارد ڪلمهاے “نگو”
•سخنے ڪه دلے بیازارد “نگو”
•هر سخن ِراست را هر جا “نَگو”
•هر خیرے ڪه در حق دیگران ڪردے، “نَگو”
•راز را “نَگو” حتے به نزدیڪترین افراد
? سوم: “نَشنو”
•هر سخنے ارزش شنیدن ندارد، “نَشنو”
•وقتے دو نفر آهسته سخن مےگویند، سعے ڪن “نَشنوی”
•غیبت را “نَشنو”
•گاهے وانمود ڪن ڪه نشنیدے. «اصل تغافل» (خود را به نشنیدن بزن)
? چهارم : ” نَپرس”
•آنچه را ڪه به تو مربوط نیست “نپرس”
•آنچه ڪه میدانے شخص از گفتنش شرم دارد “نپرس”
•آنچه باعث آزار شخص مےشود “نپرس”
•آن پرسشے ڪه در آن فایدهاے نیست، “نپرس”
•آنچه ڪه موجب اختلاف و نزاع مےشود را “نپرس”
نامه ها برنامه ها
✳️در قرآن كريم آمده است “وللاخرة اكبر درجات و اكبر تفضيلا"
?اگر ظاهر را آفتي رسيد جمال و زيبايي ظاهر از انسان مي رود ، اگر خوي هاي ناپسند در باطن نشيند سيرت انسان را كه همان حقيقت انسان است به صورتهاي زشت در مي آورد و با همان صورت ها كه هيئات اعمال اوست محشور ميشود والان هم با آنها محشور است .
?هميشه انسان با خودش محشور است وخودش اعمال خودش است
?و اعمال او خود اوست همه جا دوش بدوشند مكافات و عمل .
⬅️نامه ها برنامه ها
⬅️علامه حسن زاده آملي
به وقتانتظار
گفت :
انتظار امام زمان یعنی چه؟
گفتم :
انتظار یعنی
چشمت به در باشد و دستت به کار…
که خودت،خانه ات،وسایل پذیرایی ات
همه و همه
آماده ی آمدن میهمانت باشد .
آقا ببخشید که ما هنوز آماده نیستیم