* بایسته های تحصیل و تدریس علوم حوزوی از منظر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی

دروس حوزه، از مقدمات گرفته تا سطوح عالی و خارج حوزه، و شیوه تدریس که در همه اینها مرسوم است، این شیوه از تدریس اولاً برای تبیین مسایل فقهی و ثانیاً برای پرورش روحانیون جهت آشنایی به نحوه ورود و خروج در مسایل و چگونگی تتبع در مسایل فقهی است. هدف درس خارج کسب ملکه اجتهاد توسط طلاب است نوشتاری که در ادامه می خوانید رهنمودهای مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله صافی گلپایگانی برای رسیدن به عالی ترین مدارج علمی بر اساس شیوه استنباط فقهی و سیره عملی استادشان، حضرت آیت الله العظمی بروجردی(ره)، می باشد.

٭ مبنای قرآنی ضرورت وجود حوزه های علمیه

«گواه بر اصالت اسلامى حوزه ‏هاى علمى و اینکه تأسیس آن یک برنامه قرآنى است که در عصر رسول خدا(ص) اجرا شد در قرآن کریم است که: «وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینْفرُوا کافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَة مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِى الدّینِ وَ لِینْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذا رجعوا إلَیهِمْ لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ؛ سزاوار نیست که همه مؤمنان رهسپار (جهاد) شوند. پس چرا از هر گروهى از ایشان دسته اى کوچ نمى کنند تا در دین فقیه شوند و هنگامى که به سوى قوم خویش بازگشتند، آنان را بیم دهند، شاید آنان (از گناه و طغیان) بپرهیزند.» (توبه/122) از این آیه شریفه استفاده مى ‏شود که مسئله تربیت در علوم اسلامى و تحصیل و تعلم و تفقه در دین، به صورت فردى و اجتماعى و همچنین مسئله تبلیغ و انذار، یک مسئله و موضوع مهم اسلامى و در کنار واجبات دیگر، بلکه فى الجمله مقدم بر آنهاست. (1)

ادامه »

اگر تصمیم دارید در زمینه اقتصاد مقاومتی پژوهش کنید، کتاب سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی را فراموش نکنید

اگر می‌خواهید پیرامون اقتصاد مقاومتی کتاب، پایان‌نامه، مقاله یا حتی یک یادداشت علمی بنویسید و نمی‌دانید از کجا شروع کنید، به کتاب سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی مراجعه فرمایید

کتاب «سیری در مقالات، پایان‌نامه‌ها، کتب و آثار علمی با موضوع سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی» به قلم «ساجد صمدی قربانی و رضیه خالقپور» و به سفارش «معاونت علمی مرکز راهبری مطالعات اسلامی اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه» تدوین شده است، که توسط «نشر مواسات» منتشر شد

این کتاب میتواند به عنوان یک بانک اطلاعات جامع و موضوعی، راهنمای دم‌دستی خوبی برای دانشجویان، فعالان رسانه‌ا‌ی و پژوهشگران در زمینه اقتصاد مقاومتی باشد.

علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند به سایت http://emh.ismc.ir/news/402950 مراجعه کنند.

حضرت آیت الله حسین نوری همدانی از مراجع تقلیدر وز چهارشنبه (5/7/97) امروز در دیدار حجت الاسلام قمی رییس سازمان تبلیغات اسلامی با تأکید بر کادرسازی حوزه علمیه و مراکز دینی و حوزوی برای نظام اسلامی گفت: در حوزه با افراد مستعد مرتبط باشید و حوزه باید در امور مختلف مانند قضاوت،امامت جمعه و جماعت و عرصه های لازم دیگر کادرسازی کند.

وی افزود: برای امامت جمعه نیز باید از ظرفیت طلاب فاضل و جوان استفاده شود، البته برای این جایگاه مهم باید علمیت افراد در سطح بالایی باشد اما متأسفانه در برخی مناطق مردم ماه ها منتظر امام جمعه یا امام جماعت هستند.

استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم با بیان این که باید برای نظام کادرسازی برای نظام کرد تا هیچگاه کارها معطل نباشد، اظهار داشت: علمای شیعه مرزبانان عقاید جامعه هستند و وظیفه سنگینی بر دوش دارند، در آخرت زمانی که علما محشور می شوند به اندازه علوم و جدیت آن ها در ارشاد بندگان به آن ها پاداش داده خواهد شد.

وی ادامه داد: علما وظیفه دارند که لشکریان ابلیس را بشناسند و با آن مقابله کنند و اجازه ندهند که جامعه اسلامی از مسیر خود منحرف شود.

حضرت آیت الله نوری همدانی فعالیت های سازمان تبلیغات اسلامی را بسیار مهم و اثرگذار دانست و با تأکید بر برنامه ریزی دقیق برای گسترش فرهنگ دینی در کشور ابراز داشت: شما با مردم و فرهنگ آن ها ارتباط مستقیم دارید و تعمیق و گسترش فرهنگ اسلام ناب باید در دستور کار باشد.

وی با تأکید بر لزوم تقویت ارتباط سازمان تبلیغات با حوزه های علمیه عنوان کرد: سازمان تبلیغات باید با حوزه مرتبط باشد و از ظرفیت این نهاد مهم نهایت بهره را ببرد.

این مرجع تقلید با اشاره به شبهه پراکنی های برای گمراه کردن مردم خاطرنشان کرد: باید به همه شبهات پاسخ دهید و هدایتگر باشید و اجازه ندهید که دشمنان مردم را گمراه کنند، باید در هر نقطه کشور عالم جوابگو حضور داشته باشد.

وی جامعه امروز را نیازمند فقهای عالم به اوضاع زمان دانست و اضافه کرد: متأسفانه شهرها از فقها خالی و در حوزه ها پرورش رجال بزرگ ضعیف شده و باید برای این مشکل چاره اندیشی کرد.

حضرت آیت الله نوری همدانی تأکید کرد: در‌ کار تبلیغ دینی قوی عمل کنید و اجازه ندهید که عرصه برای دیگران باز شود و بتوانند که جامعه را منحرف کنند؛ بسیاری از مساجد حتی در تهران خالی از امام جماعت است که باید برای این مشکل فکری کرد.

وی با تجلیل از شخصیت حجت الاسلام قمی، انتصاب وی به ریاست سازمان تبلیغات اسلامی از سوی رهبر انقلاب را نشانه شایستگی وی دانست و حجت الاسلام قمی را به اجرایی کردن توصیه ها و فرمایشات رهبر انقلاب توصیه کرد.

به دنبال نقض برجام از سوی آمریکا، چند مقام آمریکا‌یی خبر ‌دادند برای ایران تابستانی داغ را پیش‌بینی می‌کنند و همزمان دو مقام سعودی و اماراتی در لبنان به یک چهره سیاسی که در بازی‌های سیاسی عربستان بر سرنوشت لبنان مردد مانده بود، خبر ‌دادند که در ماه‌های آینده اخبار شگفت‌آوری در ایران خواهند داشت. استراتژیست‌های حامی ترامپ با تصور تأثیر فشارهای تحریمی و اقتصادی، سازماندهی گروهک‌های ضد انقلاب را برای عملیات ایذایی و سرگرم‌سازی نیروهای نظامی‌‌ - امنیتی و سپس جهت‌دهی به اعتراضات احتمالی خشن‌سازی، تداوم‌دهی و سرانجام حضور مسلحانه و زدن تیر خلاص را در این سناریو مهم شناخته و از این رو ارتباط‌گیری با آنها را توجیه کرده‌اند. در همین راستا، تفاله‌های سیاسی چون گروهک نفاق، سلطنت‌طلبان و حتی گروهک‌های تجزیه‌طلب و قومی وقیحانه با مقامات آمریکایی نشست‌های علنی برگزار کرده و عربستان نیز ضمن فعال‌سازی برخی گروهک‌های تکفیری و قومیتی قول مساعدت مالی و لجستیکی را داده بود که دادن پایگاه به منافقین در منطقه تبوک، پذیرایی از رضا پهلوی نماد فلاکت سلطنت‌طلبان، میزبانی از سران گروهک‌های قومیتی چون الاحوازیه و تحرک‌بخشی به گروهک‌های تکفیری در جنوب شرق، اقدامات لو رفته آن است.

تنها نتیجه این پروژه پر سر و صدا و داغ، چند عملیات تروریستی در مناطق مرزی در شمال غرب و جنوب شرق، بر هم زدن فضای یک ورزشگاه و آتش زدن پرچم جمهوری اسلامی، جهت‌دهی به شعارهای چند اجتماع اعتراضی کوچک مانند «سوریه را رها کنید»، آتش زدن چند سطل زباله، شلیک به یک جوان بی‌گناه و عبوری در حاشیه یک اجتماع اعتراضی در کرج و شعارنویسی‌های هتاکانه بود که به زعم سناریونویسان و طراحان بر اقتدار نظام خدشه وارد کرده و با لطمه به ابهت نظام زمینه توسعه و فراگیری اعتراضات و موج‌سواری بر آن برای تبدیل به آشوب و براندازی را فراهم کرده و با متوقف کردن روند قدرت‌یابی و توسعه جمهوری اسلامی ایران، ‌کشورمان را پیش از انقلاب اسلامی برگرداند که در صف متحدان و دولت‌های وابسته و در تراز گاو‌های شیری، چون سعودی‌ها و اماراتی‌ها قرار دهد.

در تابستان مورد انتظار دشمنان ایران اسلامی نه تنها این سناریو تحقق نیافت؛ بلکه در هفته‌های پایانی آن با هدف قرار گرفتن مقر فرماندهی یکی از گروهک‌ها که سرکردگان آن وقیحانه به آمریکا سفر کرده و به دنبال اجرای دستور آمریکایی‌ها برای اتحاد با دیگر گروهک‌ها و کشاندن ناامنی به داخل ایران اسلامی تلاش‌هایی به خرج داده و چند اقدام تروریستی علیه مقرهای نظامی انجام داده و در ارتباط‌گیری با سعودی‌ها و دریافت مواجب مزدوری وقاحت به خرج می‌دادند، هدف اصابت چند فروند موشک قرار گرفت. این اقدام یک سیلی به حساب می‌آمد که می‌توانست موجبات تزلزل دیگر گروهک‌های ضد انقلابی را فراهم کند.

از این رو اربابان آنان چاره‌سازی کرده و با به‌کارگیری چند تروریست روسیاه،‌ جنایتی را رقم زدند تا سروصدای آن برای شکست پروژه‌ای که با اتمام تابستان به سردی گراییده بود، ‌کفایت کند.

انتخاب مراسم رژه نیروهای مسلح در اهواز و شلیک به نمادهای اقتدار و مردم مشتاق و همراه آنان با اطمینان دادن به تروریست‌ها به نمایشی بودن مراسم، انبوه بودن جمعیت که امکان کشتار را فراهم، ولی عکس‌العمل برای مقابله را دشوار می‌کند و مقدور بودن فرار پس از عملیات تروریستی، اقدامی جبرانی برای این شکست بود که ذوق‌زدگی مشاور سیاسی ولی‌عهد امارات آن را لو داد. او با حمایت علنی از تروریست‌ها، اعلام قبلی بن‌سلمان را مبنی بر اینکه به دنبال کشاندن ناامنی‌ها به داخل جمهوری اسلامی ایران است و حمله به یک مراسم نظامی را دلیل خود برای حمله مسلحانه نامیدن این اقدام بزدلانه نامید و سعی کرد با ژستی تهاجم‌گونه به دیگر تروریست‌ها برای ادامه حمایت‌ها امیدواری دهد. همچنین سکوت در کشور عربستان و حمایت پس از این اقدام تروریستی و محکوم نکردن آن گویای ادامه شرارت و شرارت‌انگیزی سران مفلوک این دو کشور عربی است که سابقه حمایت از تروریست‌های تکفیری و کینه شکست آنان در سوریه و عراق را نیز در پرونده سیاه خود دارند.

البته این وقاحت معطوف به توهم برآمده از به هم پیوستگی مجموعه‌ای از اشرار است که در دولت‌های آمریکا و انگلیس در سطوح مختلف وجود دارند. ابراز شعف‌ ترامپ از آشوب‌های شهری ایران،‌ منع دوتابعیتی‌ها از سفر به ایران از سوی انگلیس و غیبت سفیر این کشور در زمان این عملیات تروریستی و میزبانی این کشور از سران این گروهک،‌ آنان را شریک رسمی در شرارت و تروریسم قرار می‌دهد. روسیاهانی که به ادعای حقوق بشر، زمینه‌ساز ترور کودکی چهار ساله و سربازانی بدون مهمات برای دفاع هستند،‌ حتی اگر به ظاهر این اقدام جنایتکارانه و تروریستی را هم محکوم کنند،‌ عامل اصلی این جنایت به حساب می‌آیند که لازم است مجموعه‌های گوناگون مدافع امنیت،‌ اقتدار و منافع ملی آنان را وادار به تغییر این رویه شرارت‌‌آمیز یا پرداخت هزینه‌های آن کنند.

منبع: پایگاه خبری تحلیلی بصیرت

 تورجی زاده را پیدا کردند ، حاجی بی سیم را گرفت با حالت بغض و گریه از پشت بی سیم گفت : تورجی زاده چند خط روضه حضرت زهرا (س) برامون بخون… تورجی زاده فقط یک بیت زمزمه کرد که دیدم حاجی بیتاب شد…

 *روایت سوزناک همین ماجرا با نوای گرم مداح با اخلاص اهلبیت،  حاج محسن افشاری را می توانید در ادامه مطلب دریافت نمایید :

ادامه »

حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای مدظله العالی رهبرمعظم انقلاب، به استفتائاتی پیرامون «احکام تحصیل» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* احکام تحصیل

 - سستی و تنبلی

س۲. سستی و تنبلی در تحصیل علم و تلف کردن وقت چه حکمی دارد؟ آیا حرام است؟

ج. تضییع وقت به بطالت و بیکاری دارای اشکال است و دانشجو تا وقتی که از مزایای مخصوص دانشجویی استفاده می ‌کند باید از برنامه ‌های درسی مخصوص دانشجویان متابعت کند و الا استفاده از آن مزایا از قبیل شهریه و کمک هزینه و غیره برای او جایز نیست.

- تدریس مباحث ربا

س۳. در خلال بعضی از دروس دانشکده اقتصاد، استاد به بحث در مورد بعضی از مسائل مربوط به قرض ربوی و مقایسه راه‌های تحصیل ربا در تجارت و صنعت و غیر آن می ‌پردازد، تدریس این درس و اجرت گرفتن در برابر آن چه حکمی دارد؟

ج. مجرّد تدریس و بررسیِ مسائل قرض ربوی، حرام نیست.

 - تحصیل فلسفه

س۴. آیا تدریس و تحصیل فلسفه در حوزه ‌های علمیه دینیّه جایز است؟

ج. یادگیری و تحصیل فلسفه برای کسی که اطمینان دارد که باعث تزلزل در اعتقادات دینی ‌اش نمی ‌شود اشکال ندارد و بلکه در بعضی از موارد واجب است.

- مطالعه کتب ضاله

س۵. آگاه شدن از کتاب‌های گمراه کننده و کتاب‌های ادیان دیگر برای شناخت دین و عقاید آن‌ها به قصد افزایش معرفت و اطلاعات چه حکمی دارد؟

ج. حکم به جواز خواندن این کتب فقط به‌خاطر شناخت و افزایش اطلاعات، مشکل است، البته خواندن آن‌ها برای کسی که قدرت شناخت و تشخیص مطالب باطل را دارد به قصد ابطال و ردّ آن‌ها جایز است به شرطی که به خود مطمئن باشد که از حق منحرف نمی ‌شود.

- تنبیه

س۷. معلّمی دانش آموزی را در کلاس در برابر دانش ‌آموزان دیگر به شدّت تنبیه کرده است آیا آن دانش ‌آموز حق مقابله به مثل را دارد یا خیر؟

ج. دانش ‌آموز حق مقابله و پاسخگویی به‌گونه‌ ای که شایسته مقام استاد و معلّم نباشد ندارد و براو واجب است که حرمت معلم را حفظ نموده و نظم کلاس را رعایت کند و می ‌تواند از راه‌های قانونی اقدام نماید، همان‌گونه که بر معلّم هم واجب است احترام دانش‌ آموز را در برابر همکلاسی‌هایش حفظ کرده و آداب تعلیم اسلامی را رعایت نماید.

 - نهی از منکر دانشجویان

س۸. آیا جایز است دانشجویان یکی از مراکز آموزشی گزارش‌هایی از منکراتی را که مشاهده می ‌کنند به مسئولین فرهنگی ارائه دهند تا از ارتکاب آن‌ها جلوگیری شود؟

ج. اگر گزارش‌ها راجع به امور علنی باشد و عنوان تجسّس و غیبت بر آن‌ها صدق نکند، اشکال ندارد و بلکه در صورتی که جزء مقدمات نهی از منکر باشد واجب است.

- فیش غذای باطل شده

س۱۰. اگر اعتبار فیش های غذا که به دانشجویان دانشگاه‌ها داده می ‌شود، در صورت عدم دریافت غذا در روز معیّن، بدون برگرداندن پول آن باطل شود، آیا جایز است فیش های باطل را به جای فیش های معتبر برای دریافت غذا ارائه بدهیم؟ و غذایی که به این طریق گرفته می ‌شود چه حکمی دارد؟

ج. استفاده از فیش هایی که از اعتبار ساقط شده‌ اند برای دریافت غذا جایز نیست و غذایی که با آن‌ها گرفته می ‌شود غصب است و تصرّف در آن حرام و موجب ضمان قیمت آن است.

- توزیع فیش غذای دانشجویان بین کارمندان

س۱۱. در دانشگاه‌ها و مؤسسات آموزش عالی امکاناتی مانند غذا و لوازم مورد نیاز دانشگاهی به دانشجویان داده می‌ شود که توسط وزارت بازرگانی و مؤسسات دیگر به دانشجویان مشغول به تحصیل در آن دانشگاه اختصاص یافته است، آیا توزیع آن‌ها بین سایر کارمندان مشغول به کار در دانشگاه نیز جایز است؟

ج. توزیع نیازمندی‌های مورد مصرف و مختص به دانشجویان مشغول به تحصیل در دانشگاه بین سایر اشخاصی که در آن‌جا کار می ‌کنند، جایز نیست.

- تقلب

س۱۲. آیا تقلب در امتحانات گناه است؟

ج. به طور کلی تقلب جایز نیست و باید از آن توبه و استغفار شود.

- نوشتن پایان‌نامه برای دیگری

س۱۳. نوشتن پایان نامه برای فرد دیگر چه حکمی دارد؟

ج. به طور کلی کیفیت تألیف پایان نامه تابع قوانین و مقررات مربوطه است؛ اگر طبق  قانون، پایان نامه باید توسط خود دانشجو تألیف شود، واگذاری آن به دیگری جایز نیست، همچنان که تألیف آن برای دیگری خواه برای کسب درآمد از آن و خواه مجانی، جایز نیست.