امام صادق (علیه السلام) فرمود: خداوند در قرآن بندگان خویش را با دو آیه اختصاص داد و تأدیب فرمود:

🔹 یکی اینکه تا به چیزی علم پیدا نکرده‌اند تصدیق نکنند (شتاب‌زدگی در تصدیق)
🔸 و دیگر اینکه تا به چیزی علم پیدا نکرده‌اند، تا به مرحله علم و یقین نرسیده‌اند، رد و نفی نکنند (شتاب‌زدگی در انکار).

▫️ خداوند در یک آیه فرمود: «ألَمْ یؤخَذْ عَلَیهِمْ مِیثاقُ الْکتابِ أنْ لا یقُولُوا عَلَی اللهِ إلَّا الْحَقَ‏» آیا از آن‌ها در کتاب پیمان گرفته نشده که جز آنچه حق است به خداوند نسبت ندهند؟ (اعراف/۱۶۹)

▫️ در آیه دیگر فرمود: «بَلْ کذَّبُوا بِما لَمْ یحِیطُوا بِعِلْمِهِ‏» انکار کردند و تکذیب کردند چیزی را که به علم آن احاطه نداشتند. (یونس/۳۹)

📚 انسان و ایمان [شهید مطهری] ؛ ص۶۷

آیت الله حائری شیرازی:

شما، هم‌دست راست دارید✋ و هم‌دست چپ🤚، اگر این دو به‌صورت مستقل تصمیم میگرفتند، شما دیگر با این دودست نمیتوانستید کاری را انجام بدهید. اما چون این دودست خود تصمیمگیرنده نیستند، بلکه مغز و اراده انسان است که بر دست راست و چپ حکومت میکند و اوست که تصمیم میگیرد، لذا دست‌ها باهم همکاری میکنند و هماهنگ‌اند.

حال فرض کنید، اگر پدری نسبت به بچه‌ی خود تندی کند، مثلاً بگوید: چرا این کار را کردی؟ آن‌گاه مادر بگوید: اتفاقاً کار بچه درست بوده و خوب کاری هم کرده است. یا یکی به بچه بگوید: تو خیلی بیادب هستی. دیگری به او بگوید: اتفاقاً تو از همه مؤدبتر هستی.
یکی بچه را بزند و دیگری او را نوازش کند.

چنین برخوردهایی موجب میشود که 👇

1-بچه بی‌تربیت بار بیاید.

2-وقتی این‌گونه عمل شود، بچه شکایت پدر را به مادر و شکایت مادر را به پدر میبرد

3-من این‌که بین آن‌ها دعوا راه میاندازد، خود بچه نیز نسبت به پدر و مادر بی اعتقاد و بی اعتنا میشو

به واقع نمی دانم احساسم از مواجهه با افراد به ظاهر متدین و معقولی که با وجود روشن شدن ابعاد قضیه، هنوز جمهوری اسلامی را مسئول فوت مهسا امینی می دانند و از پیِ این تلقی غلط، تحلیل های آن چنانی از خود ارایه می کنند، را چگونه نشان دهم اما تنها اکتفا به یک تأسف دردمندانه می کنم از این بابت که چرا اندیشیدن و بعد سخن گفتن و حکم صادر کردن برای ما این قدر سخت شده است تا جایی که بیم محال شدن آن می رود!؟

بگذریم، به نظرم یکی از برکات فتنه ها – از جمله همین فتنه اخیر-در کنار آسیب هایی که دارد آن است که مجالی چند روزه برای طرح این قبیل مباحث فراهم می کند که به راستی ایراد کار کجاست که عده ای از ما- کلیت جامعه- گاه چنین سطحی رفتار می کنیم و با عرض پوزش، برخلاف ادعاهایمان، مبتذلانه به تحلیل و صدور رأی می نشینیم.

برخی نیز البته بی توجه به پشت صحنه جریانات فیک فضای مجازی و مزدوران برخی شبکه های اجتماعی، فکر می کنند که کار جمهوری اسلامی تمام است و قس علی هذا!

کسی البته منکر برخی ضعف ها و نقص ها و ایضاً ندانم کاری ها در داخل نیست. همچنین از نفوذی ها و منافقین چه در جبهه خودی و چه مع الاسف در بین مدیران کشور غافل نیستیم بلکه روی سخن اینجاست که برادر عزیز، خواهر محترم، اندکی تأمل لطفاً!

پرسش اما این است که به راستی آیا ما مجازیم که در بستر هرزآلوده فضای مجازی هر چه را دیدیم و یا شنیدیم را بدون مکث و تأمل، بازنشر کرده و بلکه تحلیل غیرواقع خود را نیز بدان بیفزاییم و با آب و تاب پژواک کنیم؟ اگر این طور است، پس فرق ما با جماعت بیگانه و درتضاد با اصل تقوا چیست!؟

غرض بیان همین نکته بود و گرنه گفتنی ها را گفته اند و شنیده ایم. باقی بقایتان.

سید محمدمهدی موسوی

پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: حوزویان باید نسبت به پاسخ به شبهات غرب اهتمام ورزند و توانایی پاسخ به شبهات جامعه را داشته باشند، اندلس سابق بزرگانی از فقه و علوم اسلامی داشت اما چیزی که دین را از اندلس گرفت جنگهای صلیبی نبود، بلکه شبهات فکری بود.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی در مراسم عمامه گذاری جمعی از طلاب که به مناسبت میلاد پیامبر اعظم و امام صادق علیهم السلام در بیت ایشان برگزار شد ابراز داشتند: پیامبر اکرم به ما سفارش کرده اند قرآن را امام خود قرار دهید و قرآنی زندگی کنید، لازمه اش این است که انسان طیب و طاهر باشد تا کلامش در جامعه اثرگذار باشد.

ایشان افزودند: حوزویان و مدیران اگر طیب و طاهر نباشند نمی توانند جامعه را طیب و طاهر کنند.

استاد برجسته حوزه علمیه قم با تاکید بر لزوم پاسخگویی بر شبهات بیان داشتند: حوزویان باید نسبت به پاسخ به شبهات غرب اهتمام ورزند و توانایی پاسخ به شبهات جامعه را داشته باشند، اندلس سابق بزرگانی از فقه و علوم اسلامی داشت اما چیزی که دین را از اندلس گرفت جنگهای صلیبی نبود، بلکه شبهات فکری بود، لذا نباید نسبت به شبهات مطرح در جامعه بی تفاوت بود، و باید آنها را به وسیله روایاتی که مفسر قرآن هستند جواب داد.

ایشان با اشاره به جایگاه صحیفه سجادیه ابراز داشتند: مفاتیح الجنان کتاب ارزشمندی است اما بر همه ما لازم است سالی دو سه بار ادعیه صحیفه سجادیه را تلاوت کنیم.

آیت الله العظمی جوادی آملی ادامه دادند: انسان هرگز نباید بگوید من خسته ام یا من نمی توانم، چرا که اصل روح است و اگر روح و اراده تقویت شود بدن همراهی می کند.

ایشان افزودند: قرآن باید درس رسمی حوزه شود و همانطور که به سایر مباحث پرداخته می شود به قرآن کریم نیز پرداخته شود.

حوزه نیوز

یک وقتی برخی از ائمه‌ی جمعه و بعضی روحانیون اصرار می‌کردند که چون درس‌های بعضی از مراجع بزرگوار تقلید، از رادیو معارف پخش می‌شود، درس‌های آقا را هم پخش کنید. خیلی‌ها اصرار داشتند که چرا درس آقا پخش نمی‌شود. عرض کردیم این از آن مسائلی است که باید خود آقا نظر بدهند. ما نمی‌توانیم.

من رفتم خدمتشان و مطلب را عرض کردم. حضرت آقا فرمودند : درس همه پخش می‌شود؟ عرض کردم نه، درس فلان آقا و فلان آقا و فلان آقا، درس‌های فقه‌شان پخش می‌شود. این سه نفر درسشان پخش می‌شود.

ایشان فرمودند اگر رادیو، آن امکان را داشت که درس همه‌ی آقایان را پخش کند، درس ما را هم آخرش پخش کنند. اگر نه، این هنر نیست که چون رادیو و تلویزیون در اختیار ما هست، ما درس و برنامه‌های خودمان را مرتب پخش کنیم. نه، درس ما ضرورتی ندارد پخش بشود و این را آقا نپذیرفتند.

- گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین احمد مروی، معاون سابق ارتباطات حوزه‌ای دفتر مقام معظم رهبری، منتشر شده در ویژه‌نامه تداوم آفتاب روزنامه جام‌جم در سال ۱۳۸۷

روزی یک کوهنورد معمولی تصمیم گرفت قله قُله اورست را فتح کند . او هر بار ناکام بر می گشت تا جایی که سال چهارم فرا رسید و او از چهارمین صعود به اورست نیز باز ماند …

مسوولان کوهنوردی به سراغش رفتند و گفتند : هی جوان ، می بینی که نمی توانی به قله برسی ، بهتر نیست از این فکر خارج شوی ؟!

کوهنورد جوان با قاطعیت پاسخ داد : نه !

دلیلش را پرسیدند و او نیز گفت : دلیل خیلی واضح است ، اورست به اوج قدرت خود رسیده اما من همچنان در حال رشد هستم … پس یقینا یک روز از او پیشی می گیرم!

 ما انسان ها در حرکت هستیم و هر چقدر هم یک قله بلند و سخت باشد با استمرار ، بلآخره روزی از آن قله نیز عبور می کنیم …