آیت الله العظمی سبحانی مدظله العالی:
خود را آماده سفر برزخ کنیم

?حضرت آیت الله سبحانی: انسان در قیامت ممکن است شفیعی داشته باشد؛ اما در برزخ شفیعی در کار نیست و مقام، عنوان و شهرت به داد انسان نمی رسد.

?امام حسن(علیه‎السلام) در بستر بیماری بود؛ جُناده به عیادت حضرت رفت. می‎گوید نشستم و عرض کردم: «یَا ابنَ رَسُولِ اللهِ عِظنِی»؛ ای پسر پیغمبر، من را موعظه کن! اوّلین جمله از موعظه حضرت این است: «اسْتَعِدَّ لِسَفَرِکَ وَ حَصِّلْ زَادَکَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِکَ»؛ خودت را آماده سفر آخرت کن! توشه این راه را تهیه کن! «وَ اعْلَمْ أَنَّکَ تَطْلُبُ الدُّنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُک». تو دنبال دنیا می‎روی، ولی بدان که مرگ در قفای تو است. تو دنبال چه هستی و چه چیزی دنبال تو است! حضرت سپس فرمود: ای جناده، غم و اندوه روزی را که نیامده است بر روزی که در آن هستی نیفکن! سفر برزخ بسیار طولانی است و باید خود را آماده این سفر کنیم.

?انسان در قیامت ممکن است شفیعی داشته باشد؛ اما در برزخ شفیعی در کار نیست و مقام، عنوان و شهرت به داد انسان نمی رسد

پایگاه اطلاع رسانی بلاغ

آیت‌الله بنابی مدظله العالی:

? اين فرمايش از احاديث نوراني اهل بيت عليهم السلام است. توضيحش چنين است:
❗️ وقتي اشخاص ديگر براي امرار معاششان دنبال كار مي روند، يكي دنبال كشاورزي، ديگري تجارت، آن يكي كار اداري و … ، در مقابل طالب علم به همه اينها پشت پا مي زند و اينها را ترك مي كند و مي گويد: من مي خواهم طلبه بشوم، لذا در اين راه تمام عمرش را، جواني اش را، نيرو و نشاطش را، در راه تحصيل علوم ديني، در كلاس، در مطالعه، در تحقيق و… صرف مي كند.
❗️ به ويژه كه نيتي الهي دارد، اين كارها را براي رضاي خدا انجام مي دهد، اينجا ديگر نحوه رسيدن روزي او با سايرين فرق مي كند!
? خداوند خودش روزي او را مي رساند، بدون اينكه آن اسباب #طبيعي در كار بوده باشد.
البته اين بدان معنا نيست كه اينجا بدون سبب روزي داده مي شود، نه خير اينجا هم اسباب مطرح است منتها اسباب طبيعي در كار نيست؛ مثلاً « عمل به وظيفه » مي تواند يكي از اسباب بوده باشد. يكي از مصاديق بارز آيه شريفه « وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ » طلبه مي باشد؛ چرا كه تمام عمرش را در راه تحصيل علوم ديني و بعداً در راه انذار و تبليغ و ارشاد مردم صرف مي كند . لطف خدا اين است كه چنين فردي را تأمين كند.

?بعضی ها فکر میکنند #نماز تکراری است!! نماز تکراری نیست؛ کسی که چاه میکند، در نگاه اول کندن او و کلنگ زدنش تکراری به نظر می‌آید، ولی این کار حقیقتا تکرار نیست…

?چون با این تکرار هربار یک مقدار عمق چاه بیشتر میشود. کسی هم که از نردبان بالا میرود، هر قدم که بر میدارد،بالاتر میرود؛ این قدم ها هیچگاه تکرار نیست… نمازهم تکرار نیست. اگر در نماز توجه داشته باشیم، نماز ‌هجدهم ما غیر از نماز هفدهم خواهد بود و یک پله بالا خواهیم رفت.

?نماز معراج و نردبان مومن است برای رسیدن به کمالات.

‌

✅ پیامبر خدا صلی الله علیه وآله
‌
زمستان بهار مؤمن است، از شبهای طولانی‌اش برای شب زنده داری،
و از روزهای کوتاهش برای روزه‌داری بهره میگیرد.

حضرت حجة الحق آیة الله سعادت پرور (ره):
✍️ با دقت در روايات فهميده مى شود كه فرج بر دو قسم است: فرج شخصى و فرج عمومى؛
?فرج شخصى
?الف. پاك شدن انسان از اخلاق زشت و ويژگي ها و صفات پست و فرومايه، و به دنبال آن، رسيدن به كمالات فطرى و درجات والاى انسانى و اخلاق و منش الهى.
?ب. فرجى كه به ولى عصر و امام قائم به حق- عجل اللّه تعالى فرجه- منسوب است . اين نوع از فرج شخصى، … بر دو نوع است:
? 1. شناخت مقام نورانيت امام عليه السّلام كه چيزى جز مقام ولايت الهى نيست، و اين معرفت را فقط به دنبال فرج شخصى كه همان رسيدن به كمالات فطرى درونى است مى توان به دست آورد
?2. . رسيدن به خدمت امام عليه السّلام و درك زمان ظهور آن حضرت؛ و معلوم است كه اگر اين فرج حاصل شود، فرج به معنى اول كه همان رسيدن به كمالات عالى انسانى است نيز حاصل مى شود .

?درآستانه بندگی

السلام علیک یا ابا الصالح المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

?حضرت آیت الله بهجت رحمه الله

?اگر برای فرج شخصی به #اصلاح_خود_نپردازیم ،بیم آن است که در ظهور آن حضرت از او فرار کنیم،چون راهی که می رویم راه کسانی است که اهم ومهمی قایل نیستند .

?در محضر بهجت ج ۲ص۱۳۳

امام_خمینی(ره): «خلافِ ما برای امام زمان سرشکستگی دارد. دفاتر را وقتی بردند خدمت ایشان و ایشان دید شیعه‌های او- خوب، شما شیعه او هستید، شیعه او دارد این کار را می‌کند، این ملائکة الله که بردند پیش او دید، سرشکسته می‌شود امام زمان(عج)»

? ۱۳ تیر ۱۳۵۸

 فرزندانتان را به داشتن سه صفت پرورش دهید:

✅دوست داشتن پیامبرتان
✅دوست داشتن اهل بیت او
✅ خواندن قرآن

زیرا حاملان قرآن ، در روزی که سایه ای جز سایه ی خدا نیست ، همراه با پیامبران و برگزیدگان خدا در سایه اش قرار دارند.
?کنزالعمال：۴۵۴۰۹/۴۵۶/۱۶

حال فرض بفرماييد که با دلائل متقن اثبات شود که مثلاً فلان روز، سالروز شهادت حضرت فاطمه سلام- الله عليها مي باشد، باز هم خللي در حرکت هاي فرهنگي مراکز ديني ايجاد نمي شود، زيرا زمينه به وجود آمدن روزهايي به عنوان ايام فاطميه، به خاطر زنده نگهداشتن فرهنگ فاطمي بوده و مجالس گوناگون مذهبي هم به فراخور امکانات و شرايط مخصوص به خود بين اين دو تاريخ معتبر که از روايات صحيحه استفاده مي شود؛ عده اي روزهاي ابتدايي نزديک به شهادت اول را مثلاً پنج روز يا ۱۰ روز را به برگزاري مجالس وعظ و عزاداري مي پردازند و عده اي هم با توجه به شرايط خاص خود ترجيح مي دهند روزهاي فاطميه دوم را انتخاب کنند و برخي هم به زنده نگهداشتن هر دو روز مي پردازند.

نخست باید گفت؛ تعظیم شعائر و بزرگ‌داشت مقام معصومان(علیهم السلام) با هر بهانه و در هر مناسبتی ارزش‌مند است، اما آنچه در سال‌های اخیر به عنوان «ایام فاطمیه» اول و دوم و در برخی نقاط، ایام فاطمیه سوم برگزار می‌شود، در منابع اسلامی، شیعی و در سیره امامان(علیهم السلام)، حتی شیعیان سده‌های ابتدایی بعد از غیبت، گزارشی در ارتباط با «ایام فاطمیه» و یا «دهه فاطمیه» مشاهده نشده است که در آن ایام تنها به عزاداری پرداخته شده و از شادی‌های مباح؛ مانند ازدواج خودداری شود.
بر این اساس، پرسش از این‌که «دهه فاطمیه اول» مورد تأیید است، یا «دهه دوم و سوم» جایی نخواهد داشت.
آنچه گفته شد اختصاص به «ایام فاطمیه» ندارد و همان‌گونه که در پاسخی دیگر بدان پرداختیم،[1] اگرچه یک شیعه هرگاه به یاد مصیبت‌های وارد شده بر معصومان(ع) می‌افتد، قلبش آکنده از اندوه می‌شود، اما جز «دهه اول محرم» و «روز اربعین حسینی»، توصیه‌ دیگری وجود ندارد که در یک روز، یک هفته و یا یک دهه خاص، رفتار عادی شیعیان تغییر یابد.
با این وجود، و با آن‌که هیچ مباحی در چنین مناسبت‌هایی مکروه و حرام نخواهد شد، اما سزاوار است امروزه که عرف جامعه، به برخی روزها و هفته‌های خاص احترامی ویژه می‌گذارد، به شیوه‌ای رفتار نشود که نوعی جسارت و بی‌احترامی به حضرات معصومان(ع) از آن برداشت شود.

پس کساني که به زنده نگهداشتن ايام فاطميه اول و دوم مي پردازند چنين دغدغه اي ندارند که مثلاً ۲۰ روز براي حضرت عزاداري کنند يا کمتر يا بيشتر، بلکه هدف از تشکيل چنين مجالسي فهم و نشر فرهنگ فاطمي مي باشد که اين موضوع اختصاص به ايام فاطميه اول يا دوم ندارد و ما بايد به اميد روزهايي تلاش کنيم که همه ايام ما «علوي»، «فاطمي»، «حسيني» شوند.

[1]. ر ک: پاسخ 27061.

https://www.islamquest.net