حجت‌الاسلام والمسلمین رضا محمدی شاهرودی؛

در ماجرای غزه خیلی‌ها می‌پرسند چرا خدا دخالت نمی‌کند و اصلا خدا در ماجرای غزه و این همه کشتار کودکان مظلوم و بی گناه غزه کجا ایستاده است؟

چند نکته در این مورد قابل ذکر است؛ اول اینکه دنیا، دار ابتلا و امتحان است، در آیه هفتم سوره مبارکه هود فرمود: وَهُوَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیَّامٍ وَکَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّکُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَیَقُولَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِینٌ، یا در آیات ابتدایی سوره مبارکه ملک هم هدف از خلقت آفرینش و انسان امتحان افراد بیان شده است؛ در همه حوادثی از این دست سه گروه آزمایش می‌شوند؛ ظالم، مظلوم و اهل سکوت. بنابراین وقتی دنیا، دار امتحان است نباید انتظار داشته باشیم که خدا در هر مسئله‌ای فورا پیروزی را برای جبهه و فرد طرفدار حق رقم بزند.

نکته دیگر اینکه اگر بگوییم خدا باید کاری کرده و دخالت بکند به معنای آن است که اراده و اختیار را سلب کند یا فرض کنید قوم ظالم را بلافاصله نابود کند که در این صورت صحنه امتحان بهم خواهد خورد و جبر ایجاد می‌شود یعنی نه خوب اختیار دارد و نه ظالم و بد لذا همه سنن و احکام و مقررات عالم بهم می‌ریزد و انسان هم مانند یک موجودی چون سنگ می‌شود و نظام آفرینش بیهوده خواهد بود.

نکته دیگر اینکه ما کم صبر هستیم در حالی که خدا دارای حکمت است و فرصت می‌دهد تا شاید تغییری در رویه انسان و حاکم و حکومت ظالم ایجاد شود؛ همچنین دنیا ظرفیت جبران مجازات ظالم و پاداش مظلوم را ندارد؛ مثلا الان رژیم صهیونیستی روزانه صدها کودک و زن را به خاک و خون می‌کشاند آیا اگر خدا این فردی را که در یک لحظه، یک بیمارستان را خراب می‌کند در همان لحظه نابود کند مجازات جرم‌های او جبران خواهد شد؟ بنابراین دنیا ظرفیت تحقق عدالت به معنای تام خود را ندارد.

نکته دیگر هم اینکه بلا برای رشد و ارتقای انسان است تا کسانی که مورد ظلم و جور قرار گرفته و در عین حال سکوت نمی‌کنند به مقامات معنوی بالاتری برسند و رشد و پیشرفت کنند مثلا همین مردم غزه روزی با استفاده از سنگ می‌جنگیدند ولی همین ظلم اسرائیل و هجوم‌ها سبب شده است تا امروز بتوانند با موشک علیه این رژیم جعلی بایستند.

ادامه »

 نتانیاهو نشانه‌های شکست را مشاهده می‌کند/
انتقادات علیه نتانیاهو و کابینه جنگی رژیم اشغالگر قدس شدیداً بالا گرفته است. انتقادات صریح نتانیاهو از دستگاه‌های امنیتی و ارتش رژیم صهیونیستی، با واکنش افرادی مانند لاپید، بنی‌گانتز و لیبرمن مواجه شده است. فروپاشی کابینه اضطراری رژیم صهیونیستی عملاً کلید خورده و بازی مقصرسازی در تل‌آویو آغاز شده است. نتانیاهو در آغاز این بازی پیش‌دستی کرده است، بلکه بتواند تا حدودی از حجم انباشته شده نارضایتی و خشم عمومی در اراضی اشغالی علیه خود بکاهد. به گفته کارشناسان، نقص‌های امنیتی آشکار شده پس از عملیات طوفان الاقصی می‌تواند بزرگترین و احتمالاً مهلک‌ترین ضربه را به باسابقه‌ترین نخست‌وزیر رژیم اشغالگر قدس وارد کند که در حال حاضر با مشکلات حقوقی و سیاسی دست و پنجه نرم می‌کند.
توبی گرین، پژوهشگر دانشکده اقتصاد لندن، در گفتگو با شبکه یورونیوز در این خصوص می‌گوید: «حمایت از نتانیاهو و دولت ائتلافی وی حتی قبل از ۷ اکتبر رو به افول بود و از زمان شروع جنگ نیز بسیار کاهش یافته است.»

نظرسنجی‌های گویا علیه نتانیاهو
در گزارش فرانس پرس نیز با استناد به نتایج آخرین نظرسنجی‌ها آمده است که «حمایت از نتانیاهو و حزب راست‌گرای او لیکود، به شدت کاهش یافته است.» بسیاری از افراد به‌ویژه صهیونیست‌هایی که در نزدیک مرز غزه زندگی می‌کنند از فقدان توانایی نتانیاهو و همراهانش در پیش بینی بزنگاه‌ها و مواجهه با آن‌ها به صورت کامل ناامید شده اند. اعضای حزب لیکود نیز از خط قرمز قبلی خود مبنی بر اتحاد حول نتانیاهو عبور کرده و کودتای نرم، اما محسوسی را علیه نخست وزیر شکست خورده رژیم صهونیستی کلید زده اند. آن‌ها قصد دارند از گره خوردن نام لیکود و نتانیاهو، پس از تحقق شکست سنگین اخیر جلوگیری کنند.

اما فرار به جلوی نتانیاهو و آغاز بازی مقصرسازی وی علیه نهاد‌های امنیتی و نظامی رژیم صهیونستی، بیانگر اطمینان نخست وزیر این رژیم مبنی بر شکست در جنگ غزه است. به عبارت بهتر، نتانیاهو به وضوح در یافته است که اهداف اعلامی وی از جمله حذف حماس از معادلات امنیتی و جغرافیایی غزه به هیچ عنوان امکانپذیر نیست. در حالی که سازمان‌های نظامی و اطلاعاتی اسرائیل پس از عملیات غافلگیر کننده هفت اکتبر به شکست‌های امنیتی اعتراف کردند، اما نتانیاهو هیچ مسئولیتی را در این میان نپذیرفته است. متحدان نتانیاهو درباره نقش و مسئولیت نخست وزیر سکوت اختیار کرده اند، اما در خفا مشغول ترسیم دوران پسانتانیاهو و پساجنگ غزه هستند.

گذار به دوران پسا شکست
نتانیاهو به وضوح می‌داند که پایان جنگ غزه مترادف با پایان حیات سیاسی و مفتوح شدن ۴ پرونده قضایی علیه وی قلمداد می‌شود. از این رو نتانیاهو دامنه جنگ را به مثابه سپری دفاعی برای بقای حداقلی و کوتاه مدت خود در قدرت گسترش می‌دهد. نتانیاهو اخیراً در یک کنفرانس مطبوعاتی در پاسخ به این سوال که آیا استعفا می‌دهد یا خیر؟ گفت: «تن‌ها چیزی که قصد دارم آنرا کنار بگذارم حماس است.».
اما به نظر می‌رسد ساکنان اراضی اشغالی و حتی برخی همراهان نتانیاهو توان همراهی با وی در این بازی خونین را از دست داده اند. در هم شکستن نتانیاهو و اسرائیل بسیار نزدیک‌تر از آن چیزی است که استراتژیست‌های حزب لیکود تصور می‌کنند.

مرگ قطعی نتانیاهو
بنیامین نتانیاهو، که اولین دوره نخست وزیری‌اش در اراضی اشغالی به سال ۱۹۹۶ باز می‌گردد در برابر موج انتقاد‌ها مجبور به اتخاذ موضع دفاعی شده است. نخست وزیر رژیم اشغالگر فقدس در ابتدا اعتراف کرده بود که باید درباره حملات هفت اکتبر پاسخ بدهد، اما این کار را به پایان جنگ موکول کرد. اکنون در میانه نبرد، نتانیاهو صراحتا دیگران را متهم به رقم خوردن شکست اخیر صهیونیست‌ها می‌کند. رمزگشایی از این مسئله دشوار نیست: او (نتانیاهو) جنگ را باخته است. او به تازگی باب اظهاراتی جنجالی که طی آن انگشت اتهام پس از حملات حماس به سمت سرویس‌های امنیتی و اطلاعاتی اسرائیل نشانه رفت مجبور به عذرخواهی شد.

برای برکناری نتانیاهو از قدرت، او یا باید استعفا دهد یا اکثریت پارلمانی را که ائتلاف حزبش با احزاب راست افراطی و فوق ارتدکس یهودی در اختیار دارد، از دست بدهد. به گفته کارشناسان، در حالی که فشار‌ها بر نتانیاهو حتی پیش از حملات هفت اکتبر نیز رو به افزایش بود؛ این رویارویی تنها خرید زمان محسوب می‌شود.

نخست‌وزیری که نزدیک به ۱۷ سال از ۲۷ سال گذشته در راس قدرت در تل آویو قرار داشته، هنوز در حال مبارزه با چهار پرونده فساد در دادگاه است. معترضان به سیاست‌های بنیامین نتانیاهو طی ۹ ماه منتهی به ۷ اکتبر تظاهرات گسترده‌ای را در مخالفت با اصلاحات قضایی او به پا کردند. اکنون شاهد تجمیع مولفه‌های شکست تمام عیار امنیتی، سیاسی و اجتماعی نتانیاهو با یکدیگر هستیم. در این میان جا به جایی قدرت میان ائتلاف کنونی با ائتلافی دیگر (متشکل از افرادی مانند لاپید و گانتز) قطعا نمی‌تواند منجر به خروج صهیونیست‌ها از بحران شود. عملیات طوفان الاقصی زیرساخت و بنیان رژیم اشغالگر قدس را هدف قرار داده است.

روون هازان، یکی از تحلیلگران رژیم صهیونیستی در توصیف وضعیت آشفته نتانیاهو به یورونیوز می‌گوید: ” اسرائیل پیش از حملات هفت اکتبر در شرف ازهم‌پاشیدگی سیاسی بود، اما اکنون به دلیل جنگ از سیاست خبری نیست. سیاست در یک مقطعی بازخواهد گشت؛ سپس سؤالاتی مطرح می‌شود و اعتراضات از سر گرفته خواهد شد.”

تیر نتانیاهو در تاریکی
اما در مقابل، نتانیاهو می‌گوید شاید جنگ ماه‌ها به طول بیانجامد! هدف او خرید زمان برای احیای موقعیت از دست رفته خود است، اما فرسایشی شدن جنگ ضریب و شدت شکست صهیونیست‌ها در مواجهه با رزمندگان مقاومت را افزایش خواهد داد. بهترین راه برای تل آویو و حامی اصلی آن یعنی واشنگتن، اقرار رسمی به شکست در برابر حماس و پذیرش آتش بس در غزه است. هر راهکاری جز این، هزینه‌های سرسام آور و بیشتری سختی را متوجه رژیم متوحش صهیونیستی و حامیانش خواهد کرد. نتانیاهو بخواهد یا نخواهد، بازی تمام شده و حتی هم حزبی هایش برای مشاهده لحظات آخر مرگ سیاسی وی آماده شده اند. این همان نقطه آشکار ساز در هم شکستن شیاطین در تل آویو می‌باشد. اکنون صهیونیست‌ها با صحنه‌ای مواجه هستند که نه فقط قدرت تحلیل، بلکه قدرت توصیف آن را نیز از دست داده اند. حتی تنفس مصنوعی واشنگتن نیز نمی‌تواند در این میانه کمکی به تل آویو کند.

 
منبع: سایت بصیرت

ما مظلومین همیشه قربانی!
صهیونیست‌ها با داشتن ثروت بالا توانستند نقوذ بالایی در رسانه‌ها و شرکت‌های تولید آثار فرهنگی جهان داشته‌باشند و همیشه سعی داشتند تصویر مظلوم و قربانی از خود را در ذهن مردم دنیا بازسازی کنند و با این ماسک ساختگی، واقعیت زشت خود را مخفی کنند! اما این نقاب دروغین کنار رفت و حالا دنیا تصویر واقعی اسرائیل را تماشا می‌کند. در این گزارش به تلاش‌های هنری و رسانه‌ای یهود برای ساختن چهره‌ای موجه از خود در جهان می‌پردازیم:

نگاهی به تصویر رسانه‌ای رژیم اسرائیل ، صهیونیست‌ها ، رسانه‌ها ، اسرائیل ، تلاش‌های هنری و رسانه‌ای یهود ،
ما قربانی هستیم!
تقریبا بیشتر انرژی و توان صهیونیست‌ها برای القای این پیام به جهانیان است: ما قربانی هستیم! صهیون برای جلب ترحم، از افسانه هولوکاست کمک گرفته است. این موج قربانی‌سازی از یهود در فیلم‌ها، اغلب مربوط به سال‌های پیش از 2000 میلادی است. فیلم‌هایی که اتفاقا به لحاظ هنری، آثاری قوی و حرفه‌ای به حساب می‌آیند. در این آثار مثل فهرست شیندلر، پیانیست و غیره، بعد احساسی داستان خیلی بالاست؛ تا جایی که مخاطب کاملا با قهرمان یهودی فیلم همذات‌پنداری می‌کند. شما در این فیلم‌ها آدم‌های مظلوم و بی‌گناهی را می‌بینید که فقط به خاطر دینشان مورد آزار واقع می‌شوند و این دایره ظلم انقدر تنگ می‌شود که چاره‌ای جز فرار از آن ندارند! آدم‌هایی مظلوم و بی‌آزار که مورد تحقیر و اذیت آلمانی‌های نازی واقع می‌شوند؛ اما درواقع نه یهودیان انقدر مظلوم‌اند نه ظلم آلمانی‌ها انقدر گسترده بوده است. یهودیان پیش از جنگ‌های جهانی هم در جامعه اروپایی، منفور بودند. مردم معتقد بودند که آن‌ها به اشاعه بیماری‌های واگیردار می‌پردازند. درباره ماجرای هولوکاست هم که به معنای همه‌سوزی است، چنین ماجرایی با این ابعاد سندی ندارد و اصلا امکان آن وجود ندارد؛ اما هژمونی صهیونیست‌ها اجازه اظهار نظر به افرادی که شاهد آن واقعه بوده‌اند یا با پژوهش به غلط بودن این افسانه رسیده‌اند، نمی‌دهد.

ما نفوذ داریم
صهیونیست‌ها بعد از القای تصویر قربانی و توجیه اینکه ما مجبور هستیم یک سرزمین برای خودمان داشته باشیم، حالا باید نشان بدهند که توانایی دفاع از خود دارند. موج بعدی کار رسانه‌ای یهود، به رخ کشیدن توان امنیتی است. فیلم‌ها و سریال‌های زیادی که در آن صهیونیست‌ها دشمنان خود را هر کجا که باشند، دستگیر می‌کنند یا حتی می‌کشند. فیلمی مثل مونیخ که نشان می‌دهد رژیم صهیونیستی با نفوذ اطلاعاتی‌اش دشمنانش را در سراسر جهان پیدا می‌کند و می‌کشد یا فیلمی مثل فرشته که برگرفته از یک داستان واقعی درباره یک جاسوس است. داستان اشرف مروان که داماد عبدالناصر بود و با استفاده از این موقعیت باعث نشت اطلاعاتی اعراب و یکی از دلایل شکست در جنگ سال 1948 علیه صهیونیست‌ها شد. فیلم و سریال‌هایی مثل بیروت و تهران هم می‌خواهند توان نفوذ صهیونیست‌ها در کشورهای حوزه غرب آسیا را نشان بدهند. جاسوسانی که در قلب بیروت و تهران نفوذ کرده‌اند!

ما آدم‌های معمولی هستیم!
صهیونیست‌ها از یک جای به بعد، تلاش کرده‌اند که یک زندگی عادی را نمایش دهند! پیام بعدی صهیونیست‌ها به دنیا این است: ما معمولی هستیم. اکثر این فیلم‌ها در سرزمین اشغالی ضبط شده‌اند و بازیگران جوان آن را بازی کرده‌اند. یکی از معروف‌ترین این فیلم‌ها فیلم طلاق است. فیلم درباره دغدغه زنان درباره جدایی در سرزمین‌های اشغالی است؛ چرا که طبق قانون زن‌ها بدون اجازه همسر و موافقت خاخام، اجازه طلاق ندارند. یکی دو تا از فیلم‌ها مثل قناد و هاری هم با مضامین هم‌جنسبازی در سال‌های اخیر ساخته شده که باز هم بخش مهمی از فیلم در سرزمین اشغالی ضبط شده است. البته در تمام فیلم‌های اخیر که یک زندگی عادی را نمایش می‌دهند، باز هم به گذشته و سابقه تاریخی صهیونیست‌ها ارجاعاتی داده می‌شود؛ اما این ارجاعات مثل قبل دیگر مستقیم نیست.

با این جریان‌سازی رسانه‌ای صهیونیست‌ها تلاش کردند که بگویند که مورد ظلم واقع شده‌اند؛ پس با وجود تحمل این همه رنج، توقع داشتن سرزمینی برای خودشان، توقع زیادی نیست. با تمام این رنج‌ها توان دفاع از خود و سربه‌نیست کردن دشمنانش را هم دارد و در آخر الان دیگر مثل بقیه مردم جهان و شهروندان معمولی، حق زندگی دارند و اصلا زندگی معمولی در جریان است! معادله‌ای که با جنگ اخیر و کودک‌کشی گسترده صهیونیست‌ها حسابی به هم خورده و این تصویر خیالی از صهیون‌ها را تغییر داده است!

تبیان

استنادات قرآنی بیانات رهبر انقلاب مدظله العالی
دو دستور و یک بشارت؛ موفقیت مؤمنان در سایه صبوری و ایمان به وعده‌ الهی
آیه ۶۰ سوره مبارکه «روم» حاوی دو دستور و یک بشارت است؛ دعوت به صبر و حفظ آرامش در مقابل افراد بی‌ایمان و قطعی بودن تحقق وعده‌های الهی.
 

به گزارش ایکنا، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی در بخشی از بیانات‌شان در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان با استناد به آیه ۶۰ سوره مبارکه «روم» فرمودند: «دنیای اسلام این را فراموش نکند که در این قضیّه مهم و تعیین‌کننده، آن کسی که در مقابل اسلام، در مقابل یک ملّت مسلمان، در مقابلِ فلسطینِ مظلوم ایستاد، آمریکا بود، فرانسه بود، انگلیس بود؛ این را دنیای اسلام فراموش نکند، این را بفهمند؛ در معاملاتشان، در معادلاتشان، در تحلیل‌هایشان فراموش نکنند این را که چه کسی ایستاده است و دارد روی این مردم مظلوم و ملّت مظلوم فشار می‌آورد؛ صِرف رژیم صهیونیستی نیست. البتّه ما شک نداریم که «اِنَّ وَعدَ اللَهِ حَق»‌؛ وعده‌ الهی حق است. وَ لا یَستَخِفَّنَّکَ الَّذینَ لا یوقِنون‌‌؛ اینهایی که به وعده‌ الهی یقین ندارند، با منفی‌بافی‌های خودشان شما را باید متزلزل نکنند، سست نکنند.»
 
متن آیه : «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ»
 
ترجمه آیه: «پس صبر كن كه وعده خدا حق است، و زنهار تا كسانى كه يقين ندارند، تو را به سبكسرى واندارند.»
 
خدای متعال در این آیه به پیامبر اسلام(ص) می‌‌فرماید که در مقابل مشکلات و ناهمواری‌‌ها، صبر و استقامت داشته باش و به وعده الهی نیز امیدوار باش؛ زیرا وعده او واقع خواهد شد. علاوه بر این، چنان سنگین و پا برجا باش که این افراد نتوانند تو را سبک بشمارند و از جا تکان دهند، چرا که آنها یقین ندارند و تو کانون یقین و ایمانى.
 
این آیه در حقیقت، خطاب تسلیت‌آمیز به رسول خدا(ص) در برابر سخنان هتک‌آمیز دشمنان است که دعوت او را افسانه‌سرایى می‌خواندند. خداوند می‌فرماید باید صبر و شکیبایى نمایى و به دعوت خود ادامه دهى، وعده پروردگار به این‌که بشر از اولین و آخرین در عالم قیامت بار دیگر زنده خواهند شد، حق ثابت و تخلف‌ناپذیر است. 
 
در واقع آیه پایانی سوره روم دو دستور مهم و یک بشارت بزرگ به پیامبر اسلام(ص) می‌دهد تا او را در مبارزه پیگیر و مستمر در برابر لجوجان جاهل و بی‌خردان سرسخت به استقامت دعوت کند.
 
«فاصبر» در قرآن به معنای استقامت و صبر کلید و رمز پیروزی همه مربیان به خصوص انبیای الهی در طول تاریخ بوده که در پرتو این صبر فرجام نیک و عاقبت بخیری نصیب مؤمنان می‌شود. 
 
در ادامه آیه‌ شریفه برای اینکه پیامبر(ص) را در این راه دلگرم‌تر کند از تخلف‌ناپذیر بودن وعده‌های خداوند سخن به میان آورده و می‌فرماید: «إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقّ». خداوند به پیامبر اکرم(ص) و مؤمنان وعده پیروزی و خلافت در زمین و غلبه اسلام بر کفر، نور بر ظلمت، علم بر جهل، داده است و به این وعده‌ها جامه عمل می‌پوشاند. در حقیقت کلمه «وَعْد» در اینجا اشاره به وعده‌های مکرری است که قرآن در مورد پیروزی مؤمنان داده است.
 
دومین دستور این آیه امر به تسلط بر اعصاب و حفظ متانت و آرامش و از میدان به در نشدن در این مبارزه سخت است و به همین دلیل خداوند می‌فرماید: هرگز نباید کسانی که ایمان ندارند تو را خشمگین و عصبانی کنند.
 
امروز هم دنیای غرب در پی استخفاف و تحقیر امت اسلامی است تا بتواند راحت‌تر و بدون مقاومت بر آنها سلطه پیدا کند که این برخاسته از خوی و شیوه‌های فرعونیان در طول تاریخ است که از این طریق توانستند حکومت خود را مستقر کرده و دیگران را برده و مطیع خود سازند. 
 
براین اساس از این آیه می‌توان نتایج زیر را در ابعاد تربیتی، مدیریتی و حکومتی گرفت که:
 
ـ رهبران دينى بايد صبور باشند.
 
ـ ايمان به وعده‌هاى الهى، عامل صبورى است.
 
ـ جوسازى افراد بى‌دين، نبايد در تصميم‌گيرى ما اثر كند.
 
ـ اگر لطف و هشدار و تعليم الهى نباشد، انبيا نيز آسيب‌پذيرند.
 
ـ يكى از ترفندهاى دشمنان، سبک كردن رهبر است.
 
ـ كسانى به فكر تضعيف و تحقير رهبر هستند كه به راه حق يقين ندارند.
 
ـ كسى‌كه صبر نكند، خفيف مى‌شود.
انتهای پیام

از دنیای اسلام توقع بیشتری هست. دولت‌های مسلمان باید بدانند که اگر امروز به فلسطین کمک نکنند، دشمن فلسطین را که دشمن اسلام و دشمن انسانیت است تقویت کرده‌اند و فردا همین خطر، خودشان را تهدید خواهد کرد. [حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ۱۴۰۲/۰۸/۱۰]