مقام معظم رهبری مدّظلّه العالی:

در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است.

بزرگداشت و تعظیم حادثه عاشورا که همواره مورد سفارش و تاکید حضرات معصومین علیهم صلوات الله، علماء دنیای اسلام و سایر اندیشمندان بوده آن گاه ارزشمندتر و مقدس تر خواهد بود که همراه با شناخت و آگاهی باشد؛ معاونت فرهنگی تربیتی مرکز آموزش های غیر حضوری با هدف آشنایی بیشتر با عوامل، انگیزه ها و پیامدهای عاشوراء اقدام به برگزاری مسابقه کتابخوانی با محوریت کتاب «عاشورا؛ ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها» بر اساس جزئیات زیر نموده است.

 جهت ثبت نام اینجا را کلیک نمایید

ادامه »

نکاتی که والدین و مربیان باید رعایت کنند

۱_کودک را نباید بمدت طولانی در عزاداری نگه داشت بویژه در تاریکی

۲_عزاداری نباید مانع بازی او شود حتی بهتر است در یک فضای مناسب بازی کند و صدای روضه غیر مستقیم به او برسد..

۳_کودکانی که در سنین پایین هستند و فرق گریه بر امام حسین (علیه السلام) با انواع دیگر گریه را نمی دانند از گریه کردن مادران خود ناراحت می شوند و دچار اضطراب و ناامنی می گردند و چه بسا خاطره بد ازاین مجالس در
یادشان باقی بماند.حتی المقدور در مجالسی که روضه ی باز خوانده می شود و یا به خودشان لطمه می زنند حضور نیابید و درمقابل کودک خردسال خود گریه وشیون نکنید و دراین ساعات درفضای دیگر بافرزند خود بازی کنید و یا حواس اورا پرت کرده و بیشتر در زمان سخنرانی و یا سینه زنی درمجلس حضور یابید

۴_وسایلی مانند طبل کوچک و شال و کتابهای عکس دار امامان را در حد توان برای او تهیه کنید.

۵_مجالسی را انتخاب کنیم که همخوانی بیشتری با کودکمان دارد و نظر اورا دراین مورد ترجیح دهیم و محفل اجتماعی و دوستی های ارزشمندی رابرای او فراهم کنیم.

۶_کودک باید در مراسم عزاداری هم کودکی کند نباید طوری شود که از این مجالس دلزده شود. نباید انتظار داشت کودکان دراین مجالس مانند بزرگسالان بنشینند و عزاداری کنند.

۷_برای کودکان زیر ۴ سال حتما مقداری غذا ،کاغذ و مداد یا وسایل اسباب بازی کوچک همراه داشته باشید تا حوصله کودک سر نرود

۸_نباید مجالس عزاداری مانع بازی کودکان شود واگر چندکودک در کنارهم قرار گرفتند اجازه دهیم باهم بازی کنند.

۹_باید طوری کودکان رامدیریت کرد که باعث مزاحمت دیگران نشوند . باصبوری و آرامش آنهاراهمراهی کنیم و ازبرخورد خشن وتحقیرآمیز خودداری کنیم.

۱۰_ از برگزار کنندگان این گونه مراسم (سخنرانان، مداحان و…) درخواست می شود به کودکان دایم تذکر ندهند و آنهارا درک کنند

۱۱_قبل از مراسم باعجله و تحکّم فرزندان را آماده نکنیم تا او از این محافل دل زده نشود.صبوری والدین بسیار موثر خواهد بود

۱۲_نیکی کردن به دیگران را می توان با نذری دادن و اطعام همسایه ها به کودکان یاد داد و انس و الفت با همسایگان را نیزبالابرد که در روایات بسیاری به حق همسایه اشاره شده است.

۱۳_مربیان مهد وپیش دبستانی بهتراست تایم عزاداری رو با بازی و شعر خوانی کمتر کنند تا نوآموزان بهتر در محافل عزاداری شرکت کنند..و در این زمینه سختگیری نشود…

۱۴_مربیان می توانند رنگ و بوی کلاس را عاشورایی کنند.و کلاس رو با وسایل ساده مشکی پوش کنند،در نقاشی،و کار برگهای مناسب در حد. ساده و توان کودک باشد…

۱۵_اگر کودکان سوالاتی از مسایل عاشورا مثل کشته شدن، سر بریدن و از این قبیل موضوعات داشتند لازم نیست اصل واقعه را برای آنها بیان کرد بلکه با زبان کودکانه از مهربانی های امام حسین (علیه السلام) وحضرت زینب و مهرومحبت بین آنها و داستان هایی از دوران کودکی آنها مثل بازی کردن هایشان بهمراه امام حسن بارسول خدا (صلی الله علیه وآله) و ازاین قبیل داستان ها تعریف کرد و مهر ومحبت آنهارا در دل کودکان بالا برد و ذهن کودک را از موضوع های ناراحت کننده عاشورا به موضوع دیگری معطوف نمود.

برگرفته از کانال کارشناسی خانواده و تربیت

سوال: منظور مقام معظم رهبری در خصوص عدم شرکت زنان در دسته جات عزاداری چیست؟
جواب : اولا اگر مصداق اختلاط محرم و نامحرم باشد حرام است و حدودی برای این مسئله مشخص شده است و همین جا توصیه میکنیم در هیئتها و در مجالس عزا، همه جا باید این رعایت شود و خانمها حجابشان را مراعات کنند و همه نگاهشان را نگه دارند؛ نگاه به نامحرم. اما در
خصوص اینکه خانمها هم دنبال دسته عزا راه بیافتند و دسته عزاداری راه بیاندازند گفتند این شایسته نیست که خانمها دسته عزاداری داشته
باشند؛ حتی دنبال دسته های عزاداری راه بیافتند. شیوه عزاداری از قدیم الایام مرسوم بوده و خانمها هم در مجلس عزا شرکت میکردند همراه با مراعات حدود شرعی و حجاب و عفاف.

جريان شهادت رقيه عليهاالسلام
همان گونه كه اشاره شد، مطلب زيادي در مقاتل در باره ي ايشان نيامده است. از اين رو، شخصيت ايشان و يا اينكه اصلاً حضرت امام حسين عليه السلام دختري به نام رقيه عليهاالسلامداشته است يا نه، براي ما مجمل است. با اين حال، به همان مواردي كه در بعضي كتاب ها نقل شده است، بسنده مي كنيم. بعضي گفته اند كه يزيد، اهل بيت امام حسين عليه السلام را در خرابه اي نزديك كاخ خود جاي داد. اين در حالي بود كه زنان اهل بيت عليهم السلام، شهادت پدران بچه ها را از آنان پنهان مي داشتند و مي گفتند كه پدران شان به مسافرت رفته اند. اين جريان ادامه داشت تا اين كه يزيد، آنان را در كاخ خود جاي داد.

در يكي از شب هايي كه اهل بيت عليهم السلام در خرابه اقامت داشتند و همگي به خواب رفته بودند، رقيه عليهاالسلام از خواب پريد. او در حالي كه سخت پريشان بود، جوياي پدر شد و پرسيد:
پدرم كجاست؟ من او را ديدم1.
زنان اهل بيت به ويژه حضرت زينب عليهاالسلام با ديدن پريشاني كودك، گريستند و او را دلداري دادند. صداي گريه و شيون اهل خرابه به گوش يزيد رسيد. وي از خواب پريد. سرآسيمه پرسيد:
اين صداي گريه از كجاست؟
به او خبر دادند كه يكي از دختران حسين عليه السلام، بهانه ي پدرش را گرفته است. يزيد دستور داد سر حضرت را برايش ببرند. خدمت كاران، سر مقدس امام حسين عليه السلام را در طبقي نهادند و روي آن روپوشي انداختند. سپس آن را به خرابه بردند و در برابر كودك گذاشتند. رقيه عليهاالسلامپرسيد:
اين چيست؟
گفتند:
سر پدرت است!
رقيه عليهاالسلام، روپوش را كنار زد و با ديدن سر بريده ي پدر، ناله و بي تابي آغاز كرد. وي با آوايي جان سوز مي گفت:
چه كسي سرت را به خونت رنگين كرد؟ چه كسي رگ هاي گلويت را بريد؟ چه كسي مرا در كودكي يتيم كرد! اي پدر! بعد از تو به چه كسي دل ببندم؟ چه كسي يتيم تو را بزرگ خواهد كرد؟ اي پدر! انيس اين زنان و اسيران كيست؟ اي كاش من فدايت شده بودم! اي كاش من نابينا شده بودم! اي كاش من در خاك آرميده بودم و محاسن به خون رنگين شده ات را نمي ديدم!
آن گاه لب هاي كوچك خود را بر صورت پدر نهاد و آن قدر گريست كه از هوش رفت. زنان هر قدر كوشيدند، نتوانستند او را به هوش آورند. بنابراين، دريافتند كه رقيه عليهاالسلاماز دنيا رفته است2.

1. در حوادث روز عاشورا آمده است كه امام حسينع هنگامى كه براى وداع به خيمه گاه باز گشت، دختركى از آن حضرت در خيمه بود. او از پدر آب مى خواست. امام حسين(ع) به او فرمود: «به سوى تو باز خواهم گشت». شايد منظور امام حسين(ع) بازگشت سر مقدس اش بوده است (و اللّه العالم). 2. نفس المهموم، ص 456.

جلسه شورای اداری مرکز آموزش‌های غیرحضوری در تاریخ اول مرداد 1399، مصادف با سالروز ازدواج خجسته حضرت امیر المؤمنین و فاطمه زهرا (سلام الله علیهما) با حضور مدیر محترم مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران و رئیس محترم حوزه مدیریت برگزار شد.
در ابتدا اعضای جلسه، گزارشی از اقدامات و نیز برخی مشکلات و دیدگاه‌های خود را بیان داشتند و در ادامه، جناب آقای بهجت‌پور پس از بیان برخی نکات مقدماتی، به بررسی اهم مسایل مطرح‌شده پرداختند.

حجت الاسلام و المسلمین بهجت‌پور در مقدمه مباحث خود بیان داشت: مشی ما باید به گونه‌ای باشد که حضور خدای متعال و وجود امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در کنار خودمان را احساس کنیم. ما رها و متحیر در این مسیر نیستیم و اگر ناصر دین باشیم از نصرت الهی و نزول ملائکه بر وجودمان بهره‌مند خواهیم شد.
استاد برجسته حوزه و مفسر قرآن کریم با استناد به آیات کریمه قرآن خاطر نشان کرد، مسیر حرکت ما، یکنواخت نیست و فراز و فرودهایی خواهد داشت. شرایط فعلی کشور و  انقلاب یک امتحان الهی است. بودجه مرکز مدیریت نیز به‌دلیل وابستگی به دولت دچار مشکلاتی شده است و لذا سازمان در شرایطی است که توصیه‌اش به صبر است و حرکت به سمت اعتدال.
ایشان یکی از راهکارهای کاهش مشکلات اقتصادی مرکز را درآمدزایی دانست و از همه صاحب‌نظران و همکاران دعوت نمود در این زمینه روش‌های ممکن را بررسی و پیشنهاد دهند.
مدیر حوزه‌های علمیه خواهران، اقدامات مناسب در زمینه رفع برخی مشکلات را به تفصیل مطرح نمودند و در ادامه، نکات مهمی را در زمینه توسعه آموزش‌های غیرحضوری ابراز داشت. ایشان تأکید نمود که لازم است تکیه نظام آموزشی ما بر آموزش غیرحضوری باشد. معتقدم نباید اینقدر طلبه‌های خواهر را از خانه بیرون بیاوریم. ما باید روی دستگاه غیرحضوری سرمایه‌گذاری کنیم و محور توسعه ما آموزش غیرحضوری باشد، و ما در اینجا یک صف ستاد لازم داریم.

رئیس هیأت امنای مرکز آموزش‌های غیرحضوری، این روش آموزشی را کلید حل بسیاری از مسائل آموزشی حوزه‌های خواهران دانست و به دو مأموریت مهم این مرکز طی پنج‌ساله آینده اشاره نمود که عبارتند از: کاهش میزان رکود و انصراف طلاب با  استفاده از روش غیرحضوری در آموزش و ارتقای سطح دانش اساتید مدارس حضوری.