ملت ایران تهدیدِ اغتشاشات را به فرصت تبدیل می‌کند / مراسم سیزده آبان و تشییعِ شهدای امنیت حقیقت و جهت‌گیریِ مردم را نشان داد

🔻 حالا آنها این اغتشاشات را به اصطلاح یک تهدیدی دانستند علیه ملّت ایران. ملّت ایران از این اغتشاشات استفاده کرد و حقیقت خودش و جهت‌گیری خودش را نشان داد؛ کجا؟ در سیزده آبان. ‌امسال سیزده آبان با همه‌ی سالهای قبل فرق داشت. ملّت عظیم ایران در سیزده آبان آمدند علیه آمریکا شعار دادند؛ یک نمونه سیزده آبان.
🔹 یک نمونه این تشییع این شهدا. یک شهید عزیز به شهادت میرسد این روزها، همین شهدای عزیزی که شهدای امنیّت، شهدای بسیجی، شهدای نیروی انتظامی، آحاد مردمی که شهید میشوند. یک جوانی، شهید روح‌اللّه عجمیان مثلاً‌ فرض کنید، به شهادت میرسد، یک جوان ناشناخته‌ای است، ولی در شهادت او یک جمعیّت عظیمی به تشییع جنازه می‌آیند بیرون! عکس‌العمل مردم این است.
🔺 از آن تهدید فرصت درست میکنند، یعنی مردم خودشان را نشان میدهند، میگویند: ما اینیم. شما جوان ما را به شهادت میرسانید، ما همه پشت این جوانیم. درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی که دشمن میخواهد القاء کند. ۱۴۰۱/۸/۲۸

رهبر انقلاب: ملت ایران، #ملت_امام_حسین است/ چهره‌ی واقعی صحنه‌گردانان اغتشاشات با توهین آنها به قرآن، امام حسین (ع)، پرچم و سرود ملّی ایران روشن شد

🔻صحنه‌گردان‌های اغتشاشات خودشان را طرف‌دار ملّت ایران وانمود میکنند امّا با همه‌ی خواسته‌ها و عقاید و مقدّسات ملت ایران دشمنی کردند. با اسلام دشمنی کردند، مسجد سوزاندند، قرآن سوزاندند، با ایران دشمنی کردند، پرچم ایران را سوزاندند،‌ سرود ملّی ایران را بی‌احترامی کردند. اینها چهره‌هایشان روشن شد.

🔹 ادّعا میکنند طرف‌دار ملّت ایرانند. خب ملّتِ ایران ملّتِ مسلمان است، ملّتِ قرآن است، #ملت_امام_حسین است. تو به امام حسین اهانت میکنی،‌ بددهنی میکنی،‌ بی‌حیایی میکنی، تو طرف‌دار ملّت ایرانی؟ به اربعین اهانت میکنی‌، به راهپیمایی میلیونی اربعین اهانت میکنی، تو طرف‌دار ملت ایرانی؟ خب، چهره‌ی صحنه‌گردانان واقعی این اغتشاش هم روشن شد. ۱۴۰۱/۸/۲۸

موضع رهبر انقلاب درباره‌ی یکسان نبودن برخورد با همه‌ی عناصر حاضر در اغتشاشات: روش ما روش رسول‌اللّه است / فریب‌خورده‌ها را باید هدایت کرد اما جنایت‌گران باید مجازات شوند/هیچ کس خودسرانه حق ندارد به خیال خودش کسی را مجازات کند

🔻مطلب دیگر در مورد نوع برخورد با عناصر صحنه‌گردان است. یک بخش صحنه‌گردان‌ها هستند، یک بخش فریب‌خورده‌ها هستند، یک بخش پول‌گرفته‌ها هستند، بعضی‌ها جنایت کردند. اینها، همه، یک جور نیستند.

🔹 آن کسی که فریب‌خورده است فقط و جنایتی نکرده آن را باید متنبّه کرد، باید موعظه کرد، باید هدایت کرد، باید از او پرسید: این حرکت تو کمک به پیشرفت ایران است یا ضدّ پیشرفت ایران است؟ او را باید وادار کنید به فکر کردن. آن کسی که بی‌توجّه به خواسته‌ی دشمن همراهی با او میکند باید بیدارش کرد.

🔹 آن کسی که عامل جنایت است، یا قتل یا تخریب یا تهدید، تهدید؛ اینها بایستی مجازات بشوند. به اندازه‌ی گناه خودشان باید مجازات بشوند. عامل قتل یک‌جور، عامل تخریب یک‌جور، آن کسی که اینها را با تبلیغات وادار به این کارها میکند یک‌جور، هرکدام به اندازه‌ی خودشان باید مجازات بشوند.

🔺 البته مجازات به وسیله‌ی قوه‌ی قضائیه است، اینجا عرض بکنیم هیچ کس خودسرانه حق ندارد به خیال خودش کسی را مجازات کند. پس ما هم نصیحت داریم، هم مجازات داریم، مثل پیغمبر، روش رسول‌اللّه.۱۴۰۱/۸/۲۸

 بسیج درخت تنومندی است كه ریشه در اعماق جهادگران دارد. از «بای» بسیج بصیرت و بینایی درون متجلی است كه خود دریایی از معرفت است كه سرچشمه آن معرفت الله كه اعلی المعارف است و در پهنای آن دشمن شناسی و آگاهی و فهم سیاسی عمیقی است كه از فرد بسیجی دژ مستحكم و نفوذ ناپذیری ساخته است در برابر فتنه ها و توطئه های مرموز و پیچیده، و لذا همیشه راست قامت است و پایدار.

هرچند اكسیر بصیرت بسان دُرّ گرانبهایی است كه به بهایی اندك بدست نیاید ولی آنگاه كه بدست آید مسیر حركت را در پهنای زندگی هموار و هموار تر می سازد. چه آنكه مولای بصیرمان امام علی علیه السلام فرمودند: فقد البصر اهون من فقد البصیره. یعنی چشم سر نداشتن راحت تر است از محرومیت چشم و بینایی درون.

سر جاودانگی بسیج و فرهنگ بسیجی
و از «سین» بسیج سخاوت و سعی و تلاشی بی وقفه و بی منت بسیجیانش متجلی است كه اگر همه عالم را به آنان دهند هرگز با شیرینی خدمت به خلق و یك لحظه توفیق دستگیری محرومان و مستضعفان عوض نمی كنند. سخاوت بسیجی جلوه ای دیگر از ایثار و از خود گذشتگی است كه جز در مكتب و مرام بسیجی نمونه و تجسمی عینی برای آن نمی یابید. به راستی چرا هرگاه كارگزاران حكومتی با وجود در اختیار داشتن قدرت و بیت المال، در بحران های گوناگون كم می آورند بیاد این سرمایه و پشتوانه عظیم می افتند؟ و البته چه راحت و سریع، فوق تصورشان نتیجه ای مطلوب می گیرند.

با صلابت و استوار
از «یای» بسیج یاد خدا و یاری و نصرت الهی را می توان فهمید كه اساس كار بسیجی همین حقیقتی است كه بزرگانی همچون امام راحل نسبت به آن غبطه می خوردند و همواره آرزوی هم نفسی و همجواری با بسیجیان مخلص را به رخ می كشیدند. یاد خدا را در تمامی مراحل و بلكه ظاهر و باطن عمل بسیجی به روشنی می توان یافت كه خود جلوه ای دیگر از عمل مومنانه و مخلصانه است كه فقط در مسیر بندگی و معامله با خدا تفسیر و معنی می گردد. و لذا به حكم آیه كریمه: الا بذكر الله تطمئن القلوب، بسیجی عنصری است آرام و بدور از تشویش و تردید و مصون از هر گونه شبهه و اما و اگری كلافه كننده، نیرویی است همیشه آماده و پا در ركاب، نترس و خستگی ناپذیر، با صلابت و استوار

سر جاودانگی بسیج و فرهنگ بسیجی
جهاد و جدیت در راه خدا
اما در «جیم» بسیج؛ دربی از درب های بهشت را می بینید كه تنها به روی خواص بندگان خدا باز گردیده است. جهاد و جدیت در راه خدا، چنانكه اول بسیجی جهان اسلام امیر عدالت و ایمان امام علی علیه السلام در فراز های اول خطبه ۲۷ نهج البلاغه فرمودند: ان الجهاد باب من ابواب الجنه، فتحه الله لخاصه اولیائه. جهاد در راه خدا كه روح بخش زندگی بشر است نه اختصاص به میدان نبرد و رزم نظامی دارد كه ۸ سال دفاع مقدس گویای نقش آفرینی بسیجیان این مرز و بوم بود، بلكه به پهنای وجب به وجب سرزمین های اسلامی و بلكه هر جا كه انسان مظلوم و تحت ظلمی باشد، گستردگی دارد، بسیجی مرز نمی شناسد.

اوج جهاد و جدیتش در مناطق محروم و میان مردمانی است كه با هیچ زندگی می كنند، تفریح و پیك نیك بسیجی به واقع اردوهای جهادی است كه نشانی از جهاد سازندگی روزهای آغازین پیروزی انقلاب دارد كه چه خالصانه و بی منت جریان یافت و متاسفانه به خاطره تبدیل گردید. جهاد بسیجی را در بحران ها و زلزله ها و مناطق سیل زده و هم اكنون در عرصه مبارزه واقعی با كرونا به خوبی می توان نظاره كرد و همچون امام راحل به جهاد و تلاش و همت بلندشان افتخار كرد.

رمز گشایی از كلمه بسیج، از این حیث اهمیت و بلكه در این اوضاع بلبشو و بی ریخت آخرالزمانی ضرورت دارد كه بسیج نه یك سازمان خشك و بی روح نظامی است، بلكه بسیج یك جریان فكری فرهنگ ساز و تمدن آفرین است. نوعی تفكر است كه ریشه در زلال وحی و بعثت و غدیر و عاشورا دارد و لذا جاودان و ماندگار است. بسیج كه دارای ظرفیت فوق العاده خیره كننده بسیج كنندگی آحاد انسان های مومن و انقلابی را در داخل و منطقه و جهان اسلام در برابر توطئه های سخت و ترم دشمنان بشریت دارد به واقع ریشه در منطقی قوی و پاك و الهی دارد كه از آن مكتب و مدرسه ای ساخته است كه آموزه های آن برای بشریت تشنه عدالت و طهارت و معنویت و امنیت، قابل توجه و پر خریدار است.

منبع:پایگاه اطلاع رسانی حوزه

↙️ حمله به فکر و روحیه افراد، مهمترین بخش جنگ شناختی!

1️⃣ دشمن در این ایام به مهمترین بخش جنگ ترکیبی پرداخته و حساس ترین و مهمترین نقطه تقابلِ حاضر علیه ما، حمله به ذهن، فکر و روحیه افراد است.

2️⃣ به این ترتیب در شرایط کنونی، با یک جنگ چند ضلعی مواجه هستیم و حوادث سه ماه اخیر، بروز و ظهور بخشی از این نبرد تمام عیار علیه جمهوری اسلامی است.

3️⃣ دشمن در نبرد سخت علیه ما تجربه متفاوتی داشته و تقریبا هیچ دستاوردی در جنگ، ترور و کودتا علیه ایران به دست نیاورده است.
بنابراین طبیعی است که به سراغ جنگ شناختی برود و با مدیریت فکر و ذهن افراد به اهداف خود برسد.

4️⃣ در مقابل، نحوه تقابل ما با راهبرد دشمن در جنگ شناختی همواره به شکل انفعالی بوده و با نگرش شک و تردید با این گونه مسائل مواجه شده‌ایم!
در صورتی که بهتر است با افزایش سطح آگاهی خود و عموم مردم به درون این مسائل رفته و بدون هراس با آن مقابله کنیم.

5️⃣ ازجمله راهکارهای عملی مقابله با هجمه‌های شناختی، تولید محتوای هنرمندانه، دقیق، هدفمند و نقطه زن است.

6️⃣ مسئله دیگر بالا بردن سطح آگاهی مردم و جدی گرفتن سواد رسانه‌ای است که می‌تواند تلفات این نوع جنگها را به حداقل‌ برساند.

#محمد_ستوده

استاد تاثیر گذار ترین و موفق ترین عامل در پرورش طلبه است…

این ویژگی مرهون عوامل زیر است:

1️⃣ این که بستر تربیت و تحول انسان «ارتباط» است و فرصت استاد برای ارتباط با طلبه از همه بیشتر است…

2️⃣ طلبه در مقابل مقام علمی استاد به طور طبیعی کرنش می کند…

3️⃣ استاد بر خلاف مدیر ،معاون آموزش،… با گروه محدودتر و جمعیت کمتری روبرو است و بالطبع مشکلات آنان را از نمای نزدیک می بیند و با سرعت و دقت بیشتری در می یابد و امکان شناخت استعدادها و قوت و ضعف طلبه را بیش از همه و پیش از همه دارد.

4️⃣ انس و صمیمیت استاد در ارتباط طولانی با طلبه، روز به روز بیشتر می شود و زمینه ی اثرگذاری و نقش آفرینی او هموارتر می گردد. همین انس و صمیمیت است که طلبه را به درد دل با استاد و بیان مسائل فردی خود تشویق می کند و از او «اذن خیر» و سنگ صبوری برای مشکلات طلبه پدید می آورد.

🔻تاثیر استاد در طلبه قطعی است. استاد حتی اگر نداند و نخواهد رنگ شخصیت خود را به طلبه انتقال می دهد و ناهشیار بر او اثری می افکند. این فرایند ناخودآگاه را باید شناخت و مدیریت کرد و از ظرفیت آن به نفع تربیت بهره گرفت؛

🔺البته توجه داریم که درجه اثرگذاری استاد و اثرپذیری طلبه از استاد به عوامل گوناگونی بسته است. تأثیر همه اساتید مانند هم نیست، همان گونه که تاثیر یک استاد در همه شاگردان مشابه نیست.

📚برشی از کتاب نقش تربیتی اساتید در مدارس علمیه، ص۲۳ و ۲۲