هر ظرفی تابع مظروف است
هر ظرفی تابع مظروف است و وقتی مظروف آمد جا را تنگ می کند، به غیر از علم که در فضای دانش، هر چه وارد ظرف شد، ظرف را توسعه می دهد. مولا امیرالمومنین علی علیه اسلام می فرماید:«کُلُّ وِعاءٍ یَضیقُ بِما جُعِلَ فیهِ إلاّ وِعاءَ العِلمِ؛ فإنَّهُ یَتَّسِعُ بِهِ» ظرف دانش با افزودن آن گنجایشش بیشتر می شود و ظرفیت آن گسترش پیدا می کند، این امکان برای جویندگان علم در حوزه و دانشگاه هست که با تحصیل علم، همواره ظرفیت خود را بالا ببرند.
معظم له بیان داشتند: در بحث علم، مظروف، ظرف را توسعه می دهد، علوم الهی دانشگاه را توسعه می دهد، به دانشگاه ظرفیت می دهد، دانشجو همواره باید به دنبال این باشد که ظرفیت خود را بالا ببرد، سنایی می گوید: «تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک **برگ توتست که گشتست به تدریج اطلس» لذا دانشجو نمی گوید که من چه دارم و باید به من چه داده شود، بلکه همواره از خود می پرسد من باید چکار کنم، همین سنایی می گوید که برای گفتگو با خدا فقر و مسکنت را پیش او ببرید «روی گرد آلود بر زی او که بر درگاه او**آبروی خود بری گر آب روی خود بری» چون خداوند می گوید که اینها را که من به تو دادم، تو چی آوردی؟ لذا همواره باید از خود بپرسیم که وظیفه ما چیست!
حضرت آیت الله جوادی آملی توصیه نمودند: ادبیات همواره در دست دانشجویان باشد، گفتار و اشعار حافظ و سعدی خیلی اثر دارد، چون تحمیل نیست و با کمک اینها می توانند لایهها را کنار گذاشته و خود را بهتر بشناسند.
این مرجع تقلید در بخش دیگری از سخنان خود اظهار داشتند: علم یک پوسته است و هر چه دارد از معلوم دارد، معلوم هم هر چه هست همه مخلوق خداست و خداوند اینها را سه ضلعی آفرید، مثلث آفرید، نظام فاعلی، نظام داخلی و نظام غایی؛ در مبدأ فاعلی فرمود: کل شیء مخلوق خداست (رَبُّنَا الَّذِی أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدی)؛ ثانیاً نظام داخلی او را هر چه خواست به او داد، (أَعْطی کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ) سپس (ثُمَّ هَدی) راهنمایی کرد که کجا باید بروید، چه باید بکنید. هیچ چیز در عالم منفرد نیست، همه چیز مثلث است، هیچ چیزی را نه بی نظم و نه بی فایده آفرید!
ایشان ادامه دادند: اگر کل شیء مثلث است، پس برای او اضلاع ثلاثه ای است، اما این مثلث را الان مُثله کردند! چه کسی آفرید را کنار گذاشتند، برای چه آفرید را کنار گذاشتند! مثلث مثله شده، خودش علم سردخانه ای است، این علم کسی را به جایی نرسانده و نمی رساند، از علم سردخانه ای هیچ کاری ساخته نیست و نتیجه آن جنگ های جهانی و جنگ های نیابتی و همین تحریم های ظالمانه است!
حضرت آیت الله جوادی آملی بیان داشتند: این مثلث مُثله شده نمی تواند انسان درست کند، در غرب به این فکر نیستند که بعد از این حیات چه خواهد شد! در حالی که دنیای بی آخرت یعنی حرکت بدون هدف، یعنی لغو، یعنی بازی و ما بازیگر نیستیم! حرف کانت و فلاسفه غربی همین بود که می گفتند زندگی ما همین نشئه دنیا و مرگ و حیات طبیعت است و جز طبیعت کسی ما را نمی میراند، این حرف جدید نیست، خداوند در قرآن کریم به آن اشاره کرده است که کفار می گفتند: ﴿مَا هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنَحْیَا وَمَا یُهْلِکُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾، این حرف فلاسفه غرب هم هست و همین حرف وارد دانشگاه های ما هم شده است! آنچه در فضاهای علمی و دانشگاه ها باید بحث شود این است که ما با مرگ می پوسیم یا از پوست به در می آییم؟! قرآن کریم می فرماید شما مثل درخت نیستید که پس از ثمردهی، هیزم شوید و تمام! بلکه مانند پرنده ای هستید که بعد از مرگ از قفس آزاد می شوید، مرگ پوسیدن نیست، بلکه از پوست به در آمدن است
خبرگزاری رسمی حوزه
آخرین مهلت ثبت نام در حوزه های علمیه خواهران
مدیرکل سنجش و پذیرش حوزه های علمیه خواهران گفت: خواهران علاقه مند به تحصیل در مقطع عمومی حوزه های علمیه خواهران سطح ۲ فقط تا ۲۰ خردادماه سال جاری مهلت دارند نسبت به ثبت نام خود اقدام کنند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، خانم مریم بابایی با اشاره به مهلت ثبت نام در حوزه های علمیه خواهران، اظهار داشت: مهلت ثبت نام در مقطع عمومی سطح ۲ فقط تا روز شنبه ۲۰ خردادماه ۱۴۰۲ امکان پذیر است.
وی با بیان این که در سال جدید تحصیلی، تاکنون بیش از ۱۰ هزار نفر در سطوح ۲ تا ۴ حوزه های علمیه خواهران ثبت نام کرده اند، افزود: مهلت ثبت نام در سطوح ۳ و ۴ به پایان رسید ولی تعداد ثبت نام کنندگان در سطح ۲ با توجه به تمدید زمان، افزایش پیدا خواهد کرد.
مدیرکل سنجش و پذیرش حوزه های علمیه خواهران ادامه داد: علاقهمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر میتوانند به دفترچههای راهنمای پذیرش در سایت سنجش و پذیرش مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران و یا پایگاه اینترنتی http://paziresh.whc.ir/ مراجعه کنند.
وی با بیان این که در سال تحصیلی ۱۴۰۳- ۱۴۰۲ بیش از ۴۰۰ مدرسه علمیه در مقطع عمومی (سطح۲ ـ کارشناسی) ویژه دارندگان مدرک دیپلم و بالاتر با ظرفیت بیش از ۱۰۰۰۰ نفر پذیرش دارند، ادامه داد: شیوه تحصیلی در مقطع عمومی صرفا بصورت حضوری است.
خانم بابایی در پایان خاطرنشان کرد: آزمون مقطع عمومی ویژه دارندگان مدرک دیپلم و بالاتر روز جمعه ۲۳ تیرماه سال جاری برگزار خواهد شد.
نمونه سوالات آزمون های ورودی حوزه های علمیه خواهران
پذیرش حوزه های علمیه خواهران
قصه پرغصهایست.
این روزها، به چندطلبه حمله و سوء قصد شده و همانها که تا دیروز یقه چاک میدادند که وااسلاما چرا ماستپاشی شده به یکباره مقابل این جنایت ها ساکت شدند.
براستی آیا خون این مبلغین دین کم ارزش تر از …
در هقته ها قبل فردی به اشتباه و با رفتاری غلط، دبه ماستی پرت کرد و رسانههای جریان خاص به سرعت چنان فضاسازی راه انداختند و خوراک برای ضدانقلاب ساختند و لشکر هجوکنندگان و رجمکنندگانشان کف فجازی به میدان آمدند تا همه مجبور به فاصلهگذاری شوند و برخی از حضرات معلومالحال پرت کردن سطل ماست را معادل اسیدپاشی قرار دادند و خواستار اشدمجازات برای وی شدند!
حالا این روزها، به چندطلبه حمله و سوءقصد شده و همانها که تا دیروز یقه چاک میدادند که وااسلاما چرا ماستپاشی شده و خواستار برخورد قاطع بودند و یک عده هم این میان کاسه داغتر از آش شدند(!) یکباره مقابل این جنایتها و جسارتها و هتک حرمتها ساکت شدند و ترجیح دادند بیتفاوت باشند…
به این موضوع کار ندارم که اصلا ورود به این ماجرا درست است یا خیر و حتما قابل بررسی و طراحی رسانهای است.
عرضم تزویر و سیاست دوگانه جریانات خاص داخلی در حوادث و فرصت طلبی خبیثانه ضدانقلاب است و متاسفانه بعضا انفعال و دستپاچگی برخی در داخل است که در موقعیتها تابع جو رسانهای عمل میکنند و گاهی از احساس تکلیف شدید لحظهای را برای واکنش از دست نمیدهند و گاهی از بیخیالی آنها آدمی به حیرت میافتد، وگرنه نه در اولی کسی گفته این جماعت توییت بزنند و یادداشت بنویسند و موضع خود را فوری بیان کنند، نه در دومی کسی گفته این خشونت های کور علیه مومنین را نباید محکوم و شماتت کنند…
منبع: برداشت از رسا نیوز همراه با اندکی تغییر
لزوم تکثیر کتب حدیثی منحصربهفرد
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
مقصود اینکه کفار، دشمن قرآن اند؛ چه رسد به کتب احادیث که بهمنزله شرح و تفسیر قرآن است.
لذا هرکس، هرکجا، کتاب حدیثی منحصربهفرد دید، باید آن را استنساخ کند تا از انحصار بیرون بیاید و تکثیر شود.
نمیشود گفت: «إِنَّ لِلْبَیتِ رَبّاً یحْمیهِ؛ خانه، خودْ پروردگاری و صاحبی دارد که از آن حمایت و نگهداری میکند» ؛ زیرا تکثیر آنها نیز از [اسباب] حمایتهای رَب است.
در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۲۱